社会主义新农村建设的几种模式_社会主义新农村的建设

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社会主义新农村建设的几种模式

社会主义新农村建设的几种模式

南街村模式

南街村位于河南省临颍县城南隅，紧靠107国道，西临京广铁路，东临京珠高速公路。全村有回、汉两个民族，共848户，3180口人，1000亩耕地，总面积1.78平方公里。村里有26家村营企业，诸如拉面工厂等。1984年，村办企业的总产值只有70万元，到1995年已经达到12亿，实现了飞跃发展。改革开放以来，南街村遵循党的“一个中心，两个基本点”的基本路线，因地制宜，大力发展集体经济，走集体共同富裕道路，实现了物质文明和精神文明建设的飞速发展。

围绕农业办工业，发展壮大集体实力

南街村依靠当地粮食资源，围绕农业办工业，围绕龙头企业上配套项目。发展粮食深加工，形成了农工贸一体化、产供销一条龙的产业格局。从而实现了层层增值和良性循环，壮大了集体经济实力。此外组建的国家大型一档企业——河南省南街村(集团)有限公司，在1991年率先摘取河南省“亿元村”桂冠，1993产值突破16亿元。随着中国加入世贸组织，南街村也面临着更多的机遇和挑战。为了增强集体经济的实力，南街村提出“二次创业”，本着“巩固老产业、丰富新产品、开发新产业、提高经济效益”的指导思想，着力兴建食品、农业生态旅游、医药、电器、钢铁五大工业园区，并聘请高级人才管理企业。

由于集体实力的发展壮大，职工村民的福利待遇日益改善，人们在生活、住房、上学、就医福利等方面无后顾之忧，人人安居乐业。南街村始终坚持“两手抓，两手都要硬”的方针，在搞好物质文明建设的同时，高度重视政治文明和精神文明建设。南街村大办公益事业，相继建起了诸多公益设施。成立了艺术团、军乐队、盘鼓队、门球队，建起了文化园、图书室、卫生所、康寿乐园等。同时，大办教育事业，投巨资新建了现代化、高标准的幼儿园、中小学和高中。还办起了报社、广播站和电视台，更好地村民服务。信奉毛泽东，高唱东方红

南街村坚持用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想等先进文化教育人，以雷锋精神鼓舞人，以革命歌曲激励人，提出了建设共产主义小社区的奋斗目标，强化了职工村民的集体主义精神，营造了浓厚的昂扬向上的集体主义氛围。南街村投资100万，在村中心建起了东方红广场，占地近万平方米，广场上树立着毛泽东的汉白玉雕像，有民兵24小时为毛泽东站岗执勤。南街村信奉毛泽东，人人佩戴毛泽东像章，背诵“老三篇”，以毛泽东的集体主义的理念，坚持用毛泽东思想教育村民。“东方红太阳升，中国出了个毛泽东„„”早上6点15分，南街村的广播站开始播放颂扬毛泽东的革命歌曲《东方红》，毛泽东的雕如守护神一样耸立在南街村的广场上。广场上还有一些如“毛泽东思想永远放光芒”南街村新的一天便伴随这轻快旋律开始。因此，南街村因村风正、民风好、党风廉，社会治安秩序井然，获得了“全国先进基层党组织”旅游、“全国模范村民委员会”、“全国文明村”、“全国优秀乡镇企业”等殊荣。建设共产主义小社会

南街村与其他村有一个巨大的区别，那就是他们提出建设“共产主义小社会”的目标。已经富裕起来的南街村被称为“南街村现象”，并引起了全国的关注。南街村“共产主义的要素”的核心是独特的平均主义的经济体制。村民们在村的行政机构及村营企业上班，根据工作内容，每月付给150元到200元的固定工资。工资虽然很低，但是村民免费享受粮食、肉、油等配给。住宅、教育、医疗、办红白喜事也一概不收费。如果村民上大学，学费也由村里负担。村民享受的福利费用每年每人平均6700元。

长期在南街村工作，并做出较大贡献的非南街村出身者，村里给予他们“名誉村民”资格。得到这个资格的人可享受与本村村民一样的待遇。因此申请当“名誉村民”的人非常多。南街村团委书记吕小虎（32岁）认为，南街村的模式是理论和实践相一致的发展模式。他说：“南街村的集体主义是非常合乎情理的。它也符合邓小平说的‘让一部分人先富起来，带动更多人共同富裕’的路线。这正是有中国特色的社会主义。”

过着平等而稳定生活的南街村的现状值得关注。南街村的体制是在严格的规章制度基础上建立起来的。南街村有可称为“村的宪法”的规章制度，这一制度分思想、工作、生活三方面，共有23条，违反者将受到处罚。村里还有定期从思想、纪律、卫生等十个方面检查各家庭执行规章制度情况的制度。根据检查结果，只要有一个方面不合格，部分福利就得自费。据村民说：“满分的家庭很少，大多数家庭都是总有某个方面不合格。”南街村用非同一般的做法，保证了所有人都能过上一定水平的生活。从这点说实现了“和谐社会”的目标。

（根据百度搜索资料整理）

华西模式

华西村位于江苏省江阴市华士镇，全村共有380户，1520人，面积0.96平方公里。华西村原叫华西大队，在上世纪六十年代就是我国农村的先进典型。当时，我国农村普遍实行“三级所有，队为基础”的核算方式(公社、大队、生产队三级所有，以生产队为基本核算单位)，华西村实行大队统一核算。七十年代末我国农村推行“联产承包责任制”的改革，华西村还是实行大队核算。在我国农村取消人民公社后，华西大队改为华西村。华西人始终坚持社会主义原则，努力发扬“艰苦奋斗，团结奋斗，服从分配，实绩到位”的华西精神，走共同富裕之路。尤其是改革开放之后，全村产业结构发生了根本性的变化，形成了具有鲜明个性的华西特色，被称为华西模式。

村庄治理与企业管理的有机结合体

从村庄的角度讲，在全国实行联产承包责任制之时，华西村并没有盲目从众，而是仍然实行集体所有制，土地等生产资料统归村庄集体所有。该村从2001年起，华西村党委书记吴仁宝和华西人创造性地提出了“一分五统”：一分，就是村与企业要分开，把新合并的16个村规划成12个村，合并后的原村委会还是由本村村民自治、选举。五统：一是经济由华西统一管理，二是劳动力在同一条件下统一安排，三是福利由华西统一发放，四是村庄由华西统一规划建设，五是华西村党委统一领导。它解决了村庄治理中极度缺乏合作这一治理难题，使得全体村民形成了牢固的利益共同体，极大的增强了激励力度，发挥了全体村民的共同智慧。从企业的角度讲，华西集团和现阶段中国所有优秀的民营企业集团一样，紧紧把握了改革开放这一历史机遇，根据当时国内供给严重不足，人们需求日新月异这一历史契机，全面发展纺织、钢材等有关产业，大力发展第三产业。1994年组建华西集团公司，现下属8大公司、固定资产超60亿元。2004年，实现销售收入260亿元。2005年，实现销售收入300亿。目前，集团公司现有职工2.5万人，其中中高级工程技术人员2000多人，大多数企业已从国外引进了当今世界一流的生产设备，所生产的面料、西服、化纤、针织染整、线材、热带、法兰等系列产品，现已发展到1000多个品种，10000多个规格，并远销亚、欧、美洲等40多个国家和地区。并且，还创造出驰名国内外的“华西村”牌和“仁宝”牌系列名牌产品。同时，“华西村”A股股票1999年在深圳上市，华西村股份有限公司成为全国第一家以村命名的上市公司，人民日报、中央电视台等多家新闻媒体称其为“中国农村第一股”。

由于工商企业的扩大，原来的华西村已经不能容纳更多的生产力。于是华西就和周边的16个村一起组成了大华西村，面积由原来的0.96平方公里扩大到30平方公里，人口由原来的2000多人增加到3万多人。华西走的是公有制为主体，私有占股，他们叫公私合作制。公私兼顾，走共同富裕的道路

华西村是全国农村走共同富裕道路的典型。但是共同富裕不是一样富，是有差别的。最穷的人家也有100多万的存款，最富的人家有千万股份，但是没有亿万富翁，也没有两手空空。从分配方式来说，华西村实行“多提积累少分配，少分现金多参股”，每个人拿的现金跟社会上差不多，以前是每个人月工资不能超过八千，现在每人不超过二万。另外给你的奖金统统参股，参股只能够分红，不能取股。如果职工违法犯罪了，这个股他们会收回；如果职工跳槽要走人，他们这个股份也不能带走。这样促使人民勤俭持家，实际是帮他当家。

1961年建村，那时年分配水平只有五六十元，社员“吃粮靠集体，用钱靠自己”，地薄、队穷、人心散。如今村民住大别墅，房子都在400平方米以上；开小车子，村里有小轿车400多辆。村民家里有摄像机、等离子彩电、中央空调等各种高档用品成为寻常之物，家家有人出国旅游过。华西村有自己的艺术团，村里有舞厅、影剧院、篮球场、网球场、游泳馆、体育中心、会议中心、老年活动中心等文化娱乐设施；有大中专以上的人才近300人，有55人有高级职称。华西村大绿化面积已达875万平方米，人均287平方米。华西村还通过了ISO14001国际环境质量管理体系认证，被誉为“中华环保第一村”。近年，先后有120多个国家和地区的宾客到访华西村。

2004年，华西村人均工资收入12.26万元。同年全国农民人均纯收入2936元、城镇居民人均可支配收入9422元。华西人的收入是全国农民的41.76倍、城镇居民的13.01倍。2006年全村实现销售超300亿，2010年超500亿元，每户村民的存款600万元—2000万元。

吴仁宝说，作为华西来说，我们既有公的也有私的，公私双富有，如果你要单单标准是公的，搞不好要挫伤一部分人的积极性；如果强调一律都要搞私的，也会挫伤一部分人的积极性，所以要把公的和私的两个结合起来，都要调动他们的积极性，这样来达到共同富裕比较健康，比较长寿。华西村有句口号：“既富口袋，又富脑袋”。要求村民讲六爱：爱党、爱国、爱华西，爱亲、爱友、爱自己。成立了别具一格的“精神文明开发公司”，每周村民开大会，每季党员开大会，书场、剧场、溜冰场等各种文化娱乐设施一应俱全。“贫穷不是社会主义，只有少数人富也不是社会主义，一村富了不算富，先富必须带后富”。华西村先后为20多个省、自治区举办了100多期基层干部培训班，直接培训1万多人，带动了10万人脱贫致富。2001年以来，先后有15个周边村加入华西村，为周边村直接和间接解决了1万多人就业，老人按月领养老金，如今还在全村境内开通了两路公交车。实事求是，集体主义思想不能丢 实事求是就像一盏明灯，照亮了华西前进的路。他们采用“母鸡下蛋”的办法，先后办起了以冶金、纺织和有色金属为主的40多个企业，全村95％以上的劳力投入了工业生产。在副业上，他们通过专业承包，形成了“千头猪”、“千头羊”、“万只禽”的养殖规模。工副业的崛起，为农业铺了路，促进了农业的机械化、专业化和社会化，粮食亩产年年超“一吨”。华西村在产业结构调整方面，走在了全国农村的前边，从产业布局上来讲，三大产业相辅相成，现代规模化农业将遍布村落周围，充分发挥粮食安全、生态环保以及文化传承功能。

多年来，华西经济以每年20％的速度递增，从没有过大起，也没有过大落；而资产负债率却一直很低，一般在20％左右。这其中的奥妙何在？原来，华西人按客观经济规律办事，走出了一条独特的适合于农民办企业的经营管理路子。在某种程度上，华西村的经济发展模式集合了计划经济和市场经济所具有的优点和长处，从而成就了华西村，也给全体中国人民指明了一条建设社会主义新农村的路子。

华西在经济建设中形成了一条不成文的规定：凡是上重大项目，必须经党委一班人集体讨论，请专家反复论证，尊重客观经济规律，做到该上能上的则上，不该上不能上的则坚决不上。就这样，20多年来华西在经济建设中从未出现过重大失误。华西村的成功发展得益于集体主义精神没有丢。这是最主要的，也的难能可贵的，是它有力地推动了华西村的发展壮大。

“凡是中央讲的都根据我们的实际来落实，这就是华西的经验。我们做的事都是按照中央的精神去办，把中央的精神和老百姓的要求还有社会效益根据当地实际结合起来，这就是华西的经验。”这是华西村党委书记吴仁宝的个人总结。（根据百度搜索资料整理）

农村社区发展道路与模式比较研究 ——以华西村、南街村、小岗村为例

本文试图结合华西村、南街村、小岗村的调查，对农村社区综合发展作一概要分析。

一、一个普遍性的命题：乡村工业是农村社区发展的动力 从传统型到现代型，是农村社区发展的一个质的飞跃。世界历史证明，任何国家都要经历工业化、城市化、现代化的发展阶段，同样，农村社区的发展也要有非农化、工业化、城镇化、现代化的进程。其中，乡村工业化是由传统农村走向现代农村的必由之路，无非各地区的特殊情况决定了具体发展形式不一样而已。无论是丹尼尔·贝尔的“后工业社会”理论，还是阿尔温·托夫勒的“超工业社会”理论，抑或是奈斯比特的“大趋势”理论，都差不多地认为，人类的几次“文明浪潮”依次是农业社会文明、工业社会文明和超(后)工业社会文明。“第一次浪潮的变化，是历时数千年的农业革命。第二次浪潮的变革，是工业文明的兴起，至今不过是三百年”,每次浪潮“都淹没了早先的文明和文化，都是以前人所不能想象的生活方式替代了原来的生活方式”。托夫勒认为，农业的兴起是人类社会发展的头一个转折点，而工业的兴起则迅速改变了世界的面貌，许多国家工业化的势头至今未见削减，渗透到社会基本结构、生产和个人活动等方面。美国未来学者甘哈曼认为，工业革命和农业革命一样，很快传遍全世界，使人类的生活质量发生永久性变化。

发展工业，通过工业化来推动农村社会发展、改变国家面貌，是许多志士仁人、有识之士的共识。毛泽东、邓小平都有一些论述。而成功地从社会学角度探讨农村社区发展道路的集大成者当数费孝通先生。1936年,费孝通先生通过对吴江庙港江村的调查发现，当地经济在蚕丝业改革的推动下得到显著发展，这就使他渐次产生了通过发展乡村工业来促动农村社区发展的思路。对江村的“重访”、“三访”乃至多次访问以及改革开放以来乡镇企业成功经验的启示，使得费孝通先生更是坚定、发展了这一观点。1957年，他在《重访江村》中记录了粮食的增长和农民副业收入的下降，呼吁发展乡村副业和工业。江苏省江阴市华西村地处江阴鱼米之乡，面积0.96平方公里，350多户，500多人。该村在党委书记、集团公司董事长吴仁宝的带领下，经过30多年的奋斗，发展成为富庶、文明的现代化农村社区。华西人从实践中认识到小农意识和产业单一的局限性，较早就举起了发展乡村工业的旗帜。他们从小作坊起步，经过工厂、企业、公司、集团等几个阶段；从简单的农机修造到铝型材、铜型材、钢材、纺织、化工、电子等六大生产系列；从60年代的几个小厂到1999年的江苏华西集团公司下设的13个分公司和40多个工厂企业；从农业起家、工业发家到第三产业兴家。华西的发展历程和取得的成就说明，由传统型乡村到现代化社区，发展工业是前提、基础和关键。设想若无工业作铺垫，华西就不可能有这一系列的变化，对国家的贡献、对落后地区的帮助就无从谈起。

河南省临颍县南街村处于豫中平原，面积1.78平方公里，全村805户，3130口人，与华西村相比，自然基础较差。华西位于江南经济发达地区，有务工经商的传统，左邻右舍发展水平都较高，它是万花丛中一点绿；而南街村地处纯农业区，底子薄，周邻地区发展相对落后，但它独辟蹊径成功发展则是一枝独秀。短短一多年时间，南街村从一个穷困乡村发展到具有26个企业，1.2万职工(其中外来职工1.1万人)，年产值17亿多元，农民住公寓，实行工资制与供给制相结合发展模式的“共产主义小社区”，其斐然的成绩就连对该村实行共产主义分配方式持不同意见的人也不得不承认。尽管南街人自己认为南街的发展是党的富民政策与毛泽东思想的光辉照耀，但我们还是认为，坚持抓工业，是南街村发展首要的和基本的物质保证。与苏南农民一样，南街人较早就领悟了“无工不富”的道理，他们深知，在传统农业区不结合自己的实际发展工副业是没有出路的。从80年代起，南街村围绕农副产品深加工办企业———根据中原地区盛产小麦的优势，办起了方便面厂、食品厂、啤酒厂；围绕龙头企业上配套项目———以粮食深加工企业为龙头，配套发展相关项目，如生产方便面等食品每天所需400多吨面粉，带动了南街村面粉厂的发展；每天需要13万只外包装箱，办起了南街制箱厂；每天需要的500多万只彩印袋、胶印袋，办起了中日合资的彩印厂、胶印厂；每天需要运出运入的近千吨的原材料和制成品，成立了拥有160部汽车的南街村汽车队。同时，每年生产方便面需要的200多万元的花椒做汤料，南街村就把自己的地头地边种上了花椒树。为使方便面厂、面料厂的废料合理利用，他们将其收集后通过加工，电脑配方，制成混合饲料发展养鸡场；食品厂需要的鸡蛋又是该养鸡场提供。南街人把这种做法称为一业带动多业上，多业辅助一业兴。就这样，以龙头企业带动其他企业的不断发展，南街村由最初的传统农业区发展成为一个产、供、销一条龙，农、工、贸一体化的经济实体，成为闻名遐尔的现代化农村社区。

安徽省凤阳县小溪河镇小岗村地处皖东北，南距蚌埠20余公里，现有90户人家、370口人，与华西村、南街村相比规模小、实力弱，但22年前的惊人之举———率先分田到户大包干，却使其知名度晓誉天下。但是，由于众多原因，小岗村的产业结构20年来基本上是单一的农业，几乎没有发展工副业，这就决定了该村至今还停留在传统农业社区，维持着温饱，发展缓慢，不要说与发达地区相比，就是与凤阳本县其他地区相比，也显得落后了。

以上对华西、南街、小岗三个村的简单描述说明，农村社区的综合发展，其动力在发展乡村工业，单一的传统农业无法推动农村社区迈入现代化。尽管根据各自的情况，发展工业的路子不尽一致。华西村位于沪一宁城市带中，有较好的自然、社会、经济条件，其工业化有技术密集型、资金密集型之特点。南街村位于中原农业区，条件不如华西，不能走“纯第二产业”道路，而走了一条费孝通先生称之为一点五产业的道路，即结合本地实情，发展农副产品深加工，提高附加值，带动了一系列相关行业的发展，推动了社区建设与发展。而小岗村的发展滞后，根本原因是没有走乡村工业之路。

二、一个实证性的结论：权威结构是农村社区发展的保证 马克斯·韦伯认为，有效的统治建立在权威之上，权威有三种类型：（1）法理权威（合法型权威），这是一种设有官僚行政管理班子的合法性统治，取得这种权威的人根据制定规则的合法性而发布命令；（2）传统权威，统治者依据传统遗传下来的规则而确定，对它们的服从是由于传统赋予他们具有固定的尊严，因而其形式主要为老人统治和地位世袭；（3）魅力权威，所谓“魅力”，是一个人之被视为非凡的品质具有这种品质的人具有超自然、特别是其他人无法企及的力量与素质，因而这种魅力是由被统治者所承认而决定的。在韦伯看来，社区统治团体是一种感情的共同化，魅力型统治的行政管理班子并非是官员，它既不是按等级观点，也不是按对家族或个人依附的观点选择，而是按魅力的品质选择。华西村和南街村则属于魅力权威，是在发展过程中形成的有群众基础的魅力型权威社区。

华西村崛起的主要原因并不在于其优越的地理环境，而在于数十年来形成的具有强大权威的领导班子与好带头人。吴仁宝本人就是一个出身于农民、当过村官、乡官、县官，至今仍领导着华西的“农民管理家”。从“大跃进”到“学大寨”直至改革开放，吴仁宝带领华西人苦战十载，在实践中总结经验教训，实事求是、科学规划华西村的发展蓝图并上升到理论高度。在共同富裕的道路上，吴仁宝坚持自己不拿全村最高工资、不住全村最好的房子、不拿高额奖金的“三不”。在长期的实干过程中，吴仁宝靠拼命的干劲、清晰的思路、高效的业绩和廉洁自律，在群众中形成了很高的威信，打下了坚实的权威基础。

南街村发展的奥秘何在？有人认为南街人能抓住机遇，有人认为他们把苏南农民所首创的“无工不富”很好地实践在中州乡村，他们自己则认为是党的富民政策和毛泽东思想的光辉照耀。笔者则认为，莫若说是南街村领导班子的权威结构使然。其一，党委书记王洪彬十多年来始终作为普通农民和村民劳作在一起，和南街村的发展联系在一起，表现出较强的领导能力，无私的献身精神和敏锐的政治远见。其二，有一个团结奋斗、特别能战斗的领导集体，在带领全村共同致富的道路上，他们身先士卒，在市场经济中与群众摸爬滚打；他们严于律己，坚信“公生明，廉生威”。群众深有感触地说，这样的党员干部我们信服、佩服，他们把领导干部看成是致富领路人，自觉接受、维护干部的权威，以致于“夸自己村的干部能夸到眼含热泪”。其三，领导集体有一套清晰的发展思路———贸工农一体化；有独特的宣传、教育方式———以毛泽东思想教育人，建设共产主义小社区。为什么自然条件相同，发展情况各异？为什么自然条件各异，发展趋势相同？为什么敢为天下先的典型会停滞不前？其解释可以各不相同，也可以各有道理，笔者从对三村以及其他地区的实地考察调查中分析认为，权威结构是农村村级综合发展的关键因素。有好的权威结构，条件差的地区亦可以向非农化、工业化、城镇化、现代化快速发展；缺乏权威结构，条件好的地区也不能很好地发展，条件差的地区更是举步维艰。好的权威结构是凝聚群众，发挥村民政治参与性、生产积极性的基础，这是促进社区发展的原因之一。华西、南街村以吴仁宝、王洪彬为代表的管理者长期坚持带领群众在脱贫致富的道路上苦干、实干，取得了骄人的成绩，表现出高超的管理艺术和非凡的魄力，形成了很高的权威，群众对其的信服是自觉的，社区的发展亦是自然的。而小岗村之所以至今还徘徊在温饱阶段，没有越过传统农业社区阶段，除自然条件以外，笔者认为主要是没有形成如吴仁宝、王洪彬式的核心权威人物及强有力的权威结构，该村二十多年来领导班子更换频繁就诠释了这一点。

三、一个现实而有趣的论题：农村社区发展模式探讨 农村发展模式在80年代有过较多讨论，不过那主要是指乡镇企业的发展形式，如以集体工业为主的苏南模式，以个体经营为主的温州模式等。这里我们试图从农村社区综合发展角度对之进行讨论。具体说，在生产上，产业结构如何，生产方式怎样？在管理上，组织程度如何，教育手段、乡村风气怎样？

华西村农民从根本上打破小农意识,举起了大富、大农业、大天地的旗帜，稳定农业,发展工业，形成了一条农业起家、工业发家、第三产业兴家，一二三产业协调发展的现代化发展模式。在管理上，华西村采取的是“两手抓、两富有、两结合”的发展模式。即在抓物质文明的同时，加强精神文明建设。他们提出的爱国家、爱华西村的“六爱”教育，既闪现思想道德教育的光环，又带有浓郁的田园气息。在村党委的领导下，华西人有理想，争贡献，遵纪守法。“两富有”是既富钱袋又富脑袋，即在致富的同时，狠抓科学文化教育，全面提高人的综合素质。华西的一、二、三产业协调并举，两个文明一起抓的发展模式在我国农村具有较大的普遍意义。

南街村的发展模式在产业结构上与华西村并无差别，也是一、二、三产业协调并举，无非南街村之工业以农副产品深加工为主但在管理模式上，南街村的“意识形态立村”，建立“共产主义小社区”的实践则显得非常独特。

南街村人认为，致富要靠党中央的富民政策、靠坚定的共产主义信念、靠战无不胜的毛泽东思想,“毛泽东思想像一轮红太阳,永远照耀着南街前进”。在南街,“政治挂帅,用毛泽东思想武装人的头脑”、“建设共产主义小社区”等标语到处可见；《东方红》、《大海航行靠舵手》等风靡一时的革命歌曲时而可闻；毛泽东主席的汉白玉雕像前24小时民兵站岗，专职民兵连专业化训练坚持不懈；学《毛选》老三篇、开讲用会、斗私会蔚然成风。人们讲奉献、爱集体，南街村成了“没有腐败、没有贫富悬殊、没有精神滑坡的‘净土’”。这一在全国绝无仅有的实践，引起了外界的极大兴趣，有人激动得热泪盈眶。一位老干部说，我们干了一辈子革命还不就是为了这些？也有人对此嗤之以鼻，认为是“晃若隔世,又回到了六、七十年代”„„

南街村的分配机制——供给制与工资制相结合，带有浓郁共产主义色彩的分配模式，决定了南街村村民的生活资料来源以供给制为主、工资制为辅。目前集体对村民免费提供大到公寓式住房及室内设施、家具，小到粮、油、水、电、气甚至啤酒、鸡蛋等生活用品。随着生产的不断发展，供给的范围与水平也在不断扩大与提高，用南街人的话说，他们已“初步实现共产主义‘各尽所能、按需分配’的原则”。客观地讲，这一很能体现公平、公正，为南街人引以自豪而又有浓郁意识形态色彩的分配模式虽说有很大争论,但倒是使得农民衣、食、住、行、生、老、病、死有了依靠，社会化服务与保障使农民个人完全解决了后顾之忧。

南街村的发展模式有无普遍意义？这是一个较为深层甚至较为敏感的问题。有人说“南街村的路子是中国农村发展的方向”，也有人怀疑“南街红旗到底能打多久”？笔者短暂的考察、粗浅的研究认为：南街人大力发展经济，走农业产业化、乡村工业化以及共同富裕的道路，与全国农村的发展路子是一致的，具有普遍意义；但其分配方式、其意识形态特征则在相当长时间里缺乏普遍意义的根据。小岗村是典型的家庭分散经营农业的局，这在当前我国欠发达地区仍是主要的发展模式。但是，由于产业单一，经营方式分散，缺乏组织，村民松散，劳力外流，权威结构不能有效建立，因而极易致使社区发展滞后。虽然家庭联产承包责任制作为一种基本政策还要长期坚持，但本文认为，在解决了温饱甚至小康之后，追求社区包括人的发展在内的综合发展应是我们要达到的重要目标和面临的紧迫任务。为此，农村基层组织及有关方面必须结合实际，提升农村发展的目标要求，找准适合自己的发展模式，在稳定农业的同时大力发展工副业；在富钱袋的同时富脑袋，提高村民的科学文化素质；在抓生产的同时抓农民教育，提高其文明程度；在坚持家庭联产承包责任制的同时，加强农民的组织管理，引导他们关心集体，摆脱落后，走向现代化，使农村社区发展有质的飞跃。