9月8日酗酒害人更害己_害人害己打一生肖

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酗酒害人更害己

在我们的生活中有这样一种东西，它能使人在欢天喜地时用到它，在久别重逢后享用它，总之，无论是失败或是胜利，无论是受辱或是荣耀之时，它都能在生活中占有一席之位，那么，它是什么呢？它就是那种形态似水，喝了可以使人心血沸腾的透明液体—酒。

酒对我们我们每个同志来说，是很普通，极熟悉的。酒既是一种食品，又是一种饮料。在世界上，除了伊斯兰教外几乎没有哪个民族不饮酒的。酒能使人兴奋、陶醉，并刺激性。我们每个同志无论喜欢饮酒也好，讨厌饮酒也好，对酒抱着无所谓的态度也好，几乎与酒都打过交道，至少知道表层意义上什么是酒。

在我国，酒的历史可谓是源远流长。究竟是谁第一个制造了酒，至尽还未形成定论。有的说是杜康创造了酒，有的说是古代的议狄最早制造了酒，从我国最早的编年体通史《左氏春秋》到汉代司马迁的纪传体通史《史记》，均有关于酒的记载。但却没有关于谁最早发明酒的确切记述。

关于酒的特性、作用，关于酒的是非功过，应该怎么样去评价呢？对于酒的利弊，多少年来都有争议。喜欢饮酒的人会把酒说得天花乱坠，美之无比；不爱饮酒得人则把酒比作魔鬼。那些劝人戒酒的人都说酒有损于身体，有百害而无一利；而那些贪杯的人则强调酒有益于健康。

鉴于酒的危害如此之大，我国的历代王朝几乎都重视禁酒。如西周初年颁布的《酒诰》就是周王朝吸取商朝的统治者因沉湎于酒

仲说：我听说酒喝到肚子里话就多了，言多有失，失言被杀了身体就不存在。我想与其弃身，还不如选择弃酒。齐桓公听了管仲这番话，长时间沉思不语，群臣不知道管仲这祸多大，一个个忐忑不安。最后，齐桓公终于理解了管仲这句话的内涵，懂得了管仲的良苦用心，不仅谅解了管仲酒场上的失礼行为，而且对管仲更信任了。所以我们每个同志都应该有管仲这种戒酒意识。但现实生活仲却并非如此。在我们军营里面因酗酒而使身体受损的也不乏其人。

（二）易导致违法犯罪。我国《刑法》在第十八条第四款中明确规定：醉酒的人犯罪，应当负刑事责任。也就是说，醉酒的人，在醉酒的状态下，在某种程度上可能减弱控制自己的行为的能力，但并未丧失辨认何控制自己的行为能力。而且醉酒的人对自己行为的控制能力的减弱是人为的，是醉酒之前应当要预见的，而且醉酒的人不属于无责任能力的人，如果是在醉酒之后犯了罪触犯了刑律，就应当负刑事责任。这是法律对醉酒的人犯罪的法律规定。

（三）酗酒误事酿祸端。熟话说，事要多知，酒要少吃。自古以来，因酗酒而贻误战机，泄露国家军事机密以及不能完成正常工作勤务的事例不可胜数。大家都熟悉三国时蜀国的猛将张飞骁勇善战，有万夫不当。但他有一个致命的弱点，那就是嗜酒如命。正是这个恶习葬送了他的生命。关羽兵败荆州后，刘备派张飞伐吴为关羽报仇。临行前，刘备再三告戒张飞：“朕素知卿酒后暴怒，鞭打健儿，而今复令左右：此去祸之道也。今后宜宽容，不可如前。”但张飞领兵出征后，却臵刘备的叮咛于不顾，最后终因酒后不醒人事被

热衷于拉关系、交朋友。如果是通过正常的交往渠道交一些“道义相砥，过失相规”的“畏友”的话，还是值得提倡的。而他们却反其道而行之，交一些“利则相攘，患则相倾”的“贼友”，友百害无一利。

二是羡慕腐朽生活方式，追求个人享受。在发展社会主义市场经济的条件下，人们的思想观念发生了深刻的变化。一些腐朽没落的东西沉渣泛起，拜金主义，享乐主义有所抬头。

三是遇到难以排解的苦恼时借酒浇愁。在人的一生中，经常会遇到这样或那样使人忧愁的事情发生。能否正确处理是检验一个成熟与否的重要标志。有的同志遇到忧愁何烦恼的时候，不是以豁达乐观的人生态度，采取积极有效的办法去解决，而是借酒浇愁。正如古人所说的“抽刀断水水更流。借酒消愁愁更愁”，结果不但不利于问题的解决，反而使自己在更深的忧愁中沉沦，成为酒的“牺牲品”，付出了沉重的代价。

三、坚决与酗酒行为作斗争，努力做遵纪守法的合格军人。

（一）要注意自尊自爱，保持良好的军人形象。根据《现代汉语词典》的诠释，自尊，就是自己尊重自己，不受别人的歧视；自爱，就是爱惜自己的身体、名誉。西方马斯洛的人生需求理论也把实现自尊列为人生的主要需求之一。一个人有了自尊，在一定程度上也就是得到了社会的承认，在人生的一个侧面获得了价值实现。那么酗酒的人是否自尊自爱呢？答案当然是否定的。

（二）要培养高尚的生活情趣。一些战士爱喝酒，多与理想信