庄子读书报告_庄子比较阅读

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《庄子》读书报告

《庄子》一书为先秦时伟大思想家庄周所著，语言精美，富含哲理，在道家学派中占有重要地位，同时也是我国古代思想史上的一颗明珠，对后世社会影响深刻。

《庄子》之中的《逍遥游》、《齐物论》还有《秋水》，都是非常优秀而且很有名的文章，在进行全书阅读之前已经读过部分，深感道家思想的博大精深，同时也为先人们的智慧感到骄傲。作为先秦诸子百家中的佼佼者，道家的注重于从宇宙，从天地万物之间汲取智慧，从雏形处构建天地大道，老子无为而无不为，无为而治天下，而庄子清静无为，养生全年，逍遥于天地之间，书中多次提到许多有名典故，像是鲲鹏与斥鴳；还有那个关于不合乎绳墨规矩的大树，庄子宁愿将它放在虚无的土壤，并不在乎是否将它用来做什么，只是让它逍遥自在的生长，同一个素材，也出现在《人间世》里，将此树拟人化的表现，树并不是无用，不是不才之木，而是这样更能得以保全自己，所以才能长久存于天地之间。书中的许多独特观点，像是天籁、地籁、人籁的划分，富含自然哲理，包容了天地万物的声音，如今人们仍然会把很好听的乐曲成为天籁，虽然已经不是庄子意义上的天籁，但却表达了人们心中的一种高度赞美。《庄子》里更提到了许多治国之道，见解特殊，认为治理民众的最高水平是让民众被治理得很好，却感觉不到正被治理着，并不是用法度绳之于社会以外的表象，而是先用自己的性命而后感化他人，道家也并不喜欢治理之说，《应帝王》中无名人对天根的不屑，还有阳子居对老聃的惭愧，书中认为，远古时候的人，在混沌蒙昧中生活，世上的人都淡漠无为、互不相求，阴阳和顺宁静，四季顺时，万物不伤，这才是人们应该追求的境界，都很明显的表现出这一点。此外，我觉得，书中对我启示很深的一句话是《天道》里的“世之所贵道者书也，书不过语，语有贵也。语之所贵者意也，意有所随。意之所以随者，不可言传也，而世因贵言传书。”还有，其后《天运》里的“夫迹，履之所出，而迹岂履哉？”它很好的启示人们，不可以执着于书本，而是应该探求书本深处的东西，即其中的道，而书中的文字，也只是那些道理的外化，并不是道理本身，就算全然理解那些文字的意思，也不见得全然懂得了其中的道理。就像，世上的人以为从形、色、声、名之中就能得到事物的实情，其实却不然，实际上是知道的人不说，说的人并不知道，如此，世界上的人是无法理解道的。而道家最深奥的寡欲无为，我也渐渐能够理解，《天地》里有一句话，叫做“夫得者困，可以为得乎？”那些过多的追求，也不过是丧失了本性，或好或坏，本质上也并无差别，无论是夏桀盗跖，还是曾参史鱼，而《刻意》中的“恬淡寂漠，虚无无为，次天地之平，而道德之质也”说明了庄子心目中圣人们的心境，邪气不侵，忧患不入。如果要安闲自在，则要快乐的保全自然的本真，保留自己的天性。《庄子》里另一个重要观点就是“齐物”，世上万物本是齐一的，没有长短之分，万物死生变化，因而不能依赖于一时的成功，万物时虚时实，形态从来不是固定不变的，这也是很有哲理的，所以看东西并不能只着眼于一时一刻的荣辱成败，而应该把眼光放长远一些，做事时，只是努力坚持就好„„

当然，《庄子》的智慧不是一时半刻就能全然理解的，其中所说所记，也不只是这一点点，所以，还需要进行更深的阅读，道家思想也并不是三言两语就能概括的，一些人口中的消极、无为也只是表象，它的修身还有治国思想也都不只是看起来那么肤浅，以后会花时间做更深的阅读，相信可以读到更多能受益终身的道理。

法学院10级（2）班张胜林（10365062）