之前就听说了_课前听说三问复习

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之前就听说了《风声》这部电影的震撼，2个小时的电影落幕，悬着的心才得以放下。随后直至入眠前的这段时间里，电影中的一幕幕又不断浮现脑中，扣人心悬的剧情，不负众望的主演们的精湛演技，还有令人胆战心惊的酷刑场面„仿佛自己曾身临其境，也经历了这惊心动魄的种种。

我想电影中是有很多让我印象深刻之处，由于有大牌明星的参与演出，首先便引发了我的兴趣。演员阵容超级强大，而且都是演技派人物，王志文、周迅、张涵予自不用多说，李冰冰、黄晓明、苏有朋确实给人不少惊喜。记得李冰冰前几部作品《天下无贼》、《云水谣》，给人留下的印象并不太深，可谓演技平平，可是看了《风声》就会发觉她此次表演丝丝入扣，确实演活了李宁玉这个角色。黄晓明在戏里面虽然表情不多，但正需要这样才能表现出武田的冷血和变态，其实他在拍摄前是做足了功课的，才能把这个表面帅气、内心暴力的日本军官诠释得如此到位。苏有朋这次颠覆形象的表演也很成功，看似搞笑，其实透露出小人物的悲哀，也是那个时代(本观后感来源于www.daodoc.com)的产物。当然我最喜爱的角色是周迅饰演的顾晓梦。

《风声》在一开始并没有交代隐藏于日伪内部的共产党卧底是谁，自始至终这就是一个悬念，令观众不得不根据每个人的表情线索，言谈举止流露出的蛛丝马迹来推敲，这个老鬼到底是谁，直至嫌疑人物一个个死去，倒真有些像杀人游戏了。故事接近尾声，老鬼的面目才渐渐清晰，谜底揭晓。在故事的开端我似乎就猜出卧底应该是晓梦。只是直到电影结束之前，我才明白原来情节充满悬念，而我一直并没有真正明白这个故事，直到吴志国（张涵予饰）道出真正实情。

之后我反复思考的问题是为什么当初的酷刑如此残忍，白小年，吴志国，顾晓梦他们三位所遭受的酷刑着实不堪忍睹。想想我们现在的和平生活，再想想革命年代的同志所付出的牺牲，正是他们的鲜血才换来我们的今天。同时我也坚信中国共产党才是最伟大，最智慧的党，它独特的魅力使无数革命同志不惜性命而为之奋斗，所以必然会获取胜利。我不怕死

我怕的是我爱的人不知我因何而死 我身在炼狱留下这份记录，是希望家人和玉姐原谅我此刻的决定，但我坚信，你们终会明白我的心情。我亲爱的人，我对你们如此无情，只因民族已到存亡之际，我辈只能奋不顾身，挽救于万一。我的肉体即将陨灭，灵魂却将与你们同在。——顾晓梦

敌人不会了解，老鬼、老枪不是个人，而是一种精神、一种信仰。——吴志国

我本是卧龙岗散淡的人，论阴阳如反掌保定乾坤。先帝爷下南阳御驾三请，联东吴灭曹威鼎足三分 ——暗号

最近看了一部电影《风声》，这部电影给我了很大的震撼，电影中的一幕幕不断地浮现在我的脑中，扣人心悬的剧情，主演们的精湛演技，还有令人胆战心惊的酷刑场面„„仿佛自己曾身临其境，也经历了这惊心动魄的种种。这部电影主要讲述了1941年春末夏初，代号为“老鬼”的某位共产党地下工作者，依靠高超的电报破译能力，打入日伪情报组织内部，不断为共产党提供敌方重要情报，为抗日事业做出了重大贡献，最终牺牲的的故事

这部电影中有很多让我印象深刻的地方，比如扣人心弦的剧情、演员们精湛的演技„„但最让印象深刻的是剧中人物的性格、品质精神。

我最喜欢顾晓梦，她是一名中共地下党员，她很善于伪装，有着作为地下党的多重性格，她一个频频出入于声色场合的女子，是很难让人把她与共产党联想上的，就是一个这样的中国女性展现了中国女性的伟大和善良，她没有刘胡兰死的壮烈，但同样的惊天地泣鬼神，无私无畏的精神让人敬佩，也值得人们学习。她与吴副队长的完美配合最终将情报送了出去，挽救了革命组织。为了国家的存亡，义无反顾地献出自己那么年轻的生命。

我认为顾晓梦临终遗言十分的感人，也意味深长。“我不怕死，怕的是爱我者不知我为何而死，我身在炼狱留下这份记录，只希望家人和玉姐原谅我的决定，但我坚信，你们终会明白，我的心情，我亲爱的人，我对你们如此无情，只因为民族已到存亡之际，我辈只能奋不顾身，挽救于万一，我的肉体即将陨灭，灵魂却将与你们同在，敌人不会了解，老鬼、老枪不是个人，而是一种精神，一种信仰。”我觉得在一个民族遭遇外来侵略时，这个民族就算再懦弱，也会奋起反抗，中华民族的民族性在整个抗日战争中是表现最勇敢、坚韧、顽强、团结、奋进的，抗日战争唤醒了沉睡的中华民族，是这场战争拯救了这个民族，这个民族从此开始明白，因为弱就只能遭受外来侵略，日本一个岛国，为什么敢侵略中国这样一个大国，原因就是中国闭关自守，自甘堕落，几千年的封建思想压抑着中国人。只有自身强大起来，别人才会尊重你。

这部电影中人物鲜明的性格，顾晓梦身上的精神品质让我敬佩不已，也值得我们去赞美。

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。

从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。

农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任，“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。

《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。

“五四”以来，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为，出于反对封建思想的目的，把孝说成罪恶之源，是不对的，因为它不符合历史实际。

孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏。

古代农业社会，政府重道德伦理，体恤天下为人父母之心怀，所以有“父母在不远游”的古训；孝道贯穿始终，父母在世时要孝顺，亡故后常思念父母的养育恩德，为子女做榜样固有“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道”的训条。子女刚出生时父母日夜守护，任劳任怨，真心切切，子女懂事后对父母要“晨昏定省”。设身处地，将心比心，体恤父母的用心良苦，所以有“天下无不是父母”。

进入现代社会，我国社会结构正在转型过程中，社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国推行计划生育政策，出现大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾两对父母，传统观念规定的某些孝道行为规范，今天有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善，无论父母或者子女，家庭仍然起着安全港湾的作用。

今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，几千年来以家庭为基础培育起来的、深入到千家万户的传统观念，需要从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会长治久安，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深入研究，必有丰厚的成绩。

中国自古有教导人们要行孝道的美德，故出现了三不孝的教育格言，从而奠定了行孝道的基本规则。

一不孝：阿意曲从，陷亲不义。一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。这是教导我们要深明大义，博学广闻，才能指导父母向善为本的孝道。

二不孝：家贫亲老，不为禄仕。家境贫穷，父母年老，自己却不去办事挣钱得到俸禄来供养父母，这是第二种不孝。这是教导我们要自立自强，勤于业务，不要依赖他人，才能有能力养活父母和自己的孝道。

三不孝：不娶无子，绝先祖祀。不娶妻生男育女，断绝后代，这是第三种不孝。这是教导我们要有责任之心，结好良缘，娶得贤妻共同孝养父母的孝道。

三不孝教育理念妙不可言，为中国历代家庭的和谐与社会稳定做出了贡献，故古今人们都非常推崇“三不孝”教育理念为孝道的法则。