江苏省扬州市江都区宜陵中学初中语文教学论文 让学生走好“涉文之初”——浅谈初中文言文初始教学_江苏扬州江都区初中
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文档来源：弘毅教育园丁网数学第一站www.daodoc.com 让学生走好“涉文之初”——浅谈初中文言文初始教学
在中国的文学史上，古代文学博大精深，源远流长，从《诗经》的“关雎”到屈原的《离骚》，从诸子百家争鸣到汉赋的华彩铺陈，其间更有唐诗、宋词、元曲、明清小说推陈出新，古代文学走过了一条华美的历史长河。但是这些民族文化的精粹，今天在课堂上，却成了令很多学生大呼头痛的文言文，文言文的教学长期处于事半功倍的处境，令教师学生望文兴叹。
造成这种状况，主要有以下几种原因：
一、有一些来自文言文自身的原因，时代的发展使文言文与日常生活相去甚远，有一些艰涩难懂，基本失去了使用价值，学生面对文言文疏离感强烈；
二、学业繁重，学生普遍阅读量下降，在繁重课业之余，“读文“少于”“读图”，语感不强；
三、教师对文言文的教法过于僵化，采取了固定的模式教学，并且在中考指挥棒下，强调“字字落实，句句落实”，常常独霸课堂，从作者，到背景，到字词句，内容分析，喋喋不休，课堂互动不及现代文教授，使学生顿生倦意，又怎么能提高兴趣，激活课堂呢？
事实上，对于入门得法，而喜欢上文言文的学生来说，文言文的学习充满审美愉悦，他的精妙值得大家一起去挖掘。初中阶段，是学生学习文言文的起始阶段，在这一阶段，如果能让学生对文言文学习有一个正确的态度，养成良好的习惯，进而能让学生“喜之乐学”，这既对于三年初中乃至高中的学习有益，也是让学生终身受益的事情。
如何能让学生“喜之乐学”呢？这说起来像是镜中花，水中月，对此，我仅就个人经验，谈谈自己几年教学中的点滴体会：
一、让学生对文言文抱有好感
上好文言文的第一节课，对学生来说尤为重要。古人读书要“沐浴焚香”，由此可见 情境创设和学习心情是非常重要的。每一次，当我在古琴曲中，以“高山流水遇知音”的故事开始，讲到诸子百家，百花齐放的时代，从“竹林七贤”的魏晋风度，放浪形骸跳跃到“江南四大才子“；在《春江花月夜》的曲调中，与新生一起品味宋词的缠绵哀怨，最文档来源：弘毅教育园丁网数学第一站www.daodoc.com 后当梅兰芳的《天女散花》在屏幕中呈现，在水袖的飞舞中，在那绮丽的唱词缓缓吐出时，我告诉学生，这一切的一切都是文言文，学生被这瑰丽的世界吸引着，并且产生了要去探索的念头，文言文给了学生惊鸿一瞥。
让学生对文言文一见钟情，是不可能的。平时，我注重文言文学习氛围的培养。主流媒体央视的《百家讲坛》，给了我极好的素材。每天中午，我都让学生观看这些节目剪辑，易中天的《品三国》，于丹的《论语》心得。这两个人物在班级里着实刮起了一股“三国热“和”论语热“。我顺着这股风，给同学布置了《三国演义》的阅读任务，并把每节课前的小演讲变成了三国人物评论会，男孩子总是有一些关于英雄的梦想的，连最胆怯的男生也能上台来表达自己的看法。”清晨读论语的活动收效也不错，每个小组为单位，朗读背诵自己喜欢的《论语》章句。学生在”经典“的熏陶中，在热潮的响应下，语感在培养，对文言文兴趣也在增强，有学生竟然在家看起了《史记》，《庄子》等典籍。
二、采取多种教学手法，活学活用，力主使课堂活起来。
（一）预习采用竞赛法
预习复习是学生比较头疼和难以坚持的学习习惯，对于文言文更是常常感到吃力，但是这些却是学好文言文事半功倍的好方法。我把握住中学生有强烈的好胜心和表现欲这一年龄特点，采用竞赛式方式督促预习，检查预习。检查预习采用抢答，抢答问题都是比较简单的，有作者的介绍，背景以及能从课文中找到的字词句解释。竞赛的形式多样，有小组之间的，男女生之间的，同桌的竞赛，学生为了自身或者所在小组的荣誉，往往能专心而快速地将答案明确出来。这样，既活跃了课堂气氛，又使得预习的作用发扬到最大化。
（二）课堂讲解中，多种方法合用
课堂教学中，我时刻做到做好一个“引导者”“组织者”的角色，把学习的主动权给学生，把学生放在主体位置，培养其主动参与意识。同时利用多种教学方法的综合运用，增添文言文课堂教学的活力；
比如在《童趣》这一课中，由于我对沈复极富情趣的生活方式渲染，比如养碗莲等等，学生对沈复的童年生活及其羡慕，后来再学习“鹤唳云端”和“二虫相斗”，学生很快就能和作者沟通，文言文这时候突然变得童真柔软起来，学生纷纷回忆自己富有创造力文档来源：弘毅教育园丁网数学第一站www.daodoc.com 的童年趣事；“学须有疑，学贵有疑”，教授《论语》时候，我把十则论语分成几个小组人物，学生就“仁以为己任”作出了激烈的讨论，质疑，我没有给出答案，而是鼓励他们自己查阅资料，解决问题。引导学生敢于质疑，善于质疑，并自主解疑的能力。在各种课堂活动中，小组合作是学生最欢迎的，《木兰诗》中，课本剧的表演，是四人小组承包的，最有意思的是，围绕木兰这个民族女英雄，每个小组都拿出了一份小报告，有改写木兰如何成功掩饰身份；有从各种方面论证这种事情存在的可能性的，一时让学生绕着“木兰”，精彩纷呈。
（三）诵读采用互评法和挑战法
俗话说“书读百遍，其义自现”，新课程非常重视对课文的诵读。多次朗读，既能使学生快速熟悉课文内容，也能加深对课文的了解。朗读中我除了对课文作少数停顿的指导外，主要采取学生之间的互评提高学生的诵读水平。熟读之后，学生的背诵都不成问题了。而且，所教篇目，我都能背诵，所以我大胆鼓励学生向我挑战，有时候也技巧性的“马失前蹄”一下，背诵就成了学生特别有成就感，乐此不疲的事情。
（四）注重课外延伸阅读
教授完一篇课文后，寻找相关的文章进行比较阅读，或者延伸阅读，一举两得，是培养学生语感的好方法。在教授完《童趣》后，先生就有选择课外阅读《浮生六记》的文章。最令他们感兴趣的，还是在上了《短文两篇》后，学生阅读《世说新语》，这些记载了奇人异事的文言文，篇幅短小，故事性强，颇有生趣，每天集体几篇练习，无疑是一种寓教于乐的阅读训练。
（五）强调学生在日常积累
“拳不离手，曲不离口“，文言文由于在生活中实际实践次数少，所以在平日中，做一个有心人，时时积累整理，就显得很重要。每学完一课，就运用表格形式，将古今异义、一词多义，词类活用，特殊句式等归纳整理，使之系统化，并附上一些典型例句。等到学生在感性材料积累到一定程度的时候，自己动脑、动手整理，结合所学过的文言知识，总结出同类语言现象的某些规律，使之达到理性的认识，并且使知识逐渐系统化、条理化。而且在多篇课文中进行横向联系，还能达到以旧带新，融会贯通的效果。文档来源：弘毅教育园丁网数学第一站www.daodoc.com
（六）情感美的陶冶和荣辱观的渗透
学习文言文是对民族文化遗产的继承途径之一，我们要让学生在文言文的学习中，学会 “知人论世”。通俗地说，就是让学生通过阅读去了解作品中所包含的情感，去走进作品，更深入地感动于情感之美，产生共鸣；感受作者和文中人物的生平事迹，领略中国文人的气节，进而树立正确的荣辱观，提高自己的道德修养。在日常的教学中，“润物细无声”地进行潜移默化的影响。教授《陈太守与友期》时，教育学生学生诚实守信是做人的一项基本美德；《归园田居》中 “采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，引出陶渊明不为五斗米折腰的一身傲骨；让学生在心驰神往中，得到民族优秀文化思想的熏陶。
古人说的好：“学然后知不足，然后能自反也；知困，然后能自省也”，文言文是我们民族文化的一种载体，掌握不好它，我们将及其容易地迷失在世界文化丛林中。对于文化，我们不需要妄自菲薄，而要深信：民族的才是最好的。我想，这是我们在初等教育战线上的语文教师，“如履薄冰”地教授文言文的根本意义所在，也是我在文言文教学上要施展浑身解数，力争使学生走好“涉文之初”的意义。让孩子带着对中国古代文学的敬仰和腹内诗书，走进高等学府，走向社会，走向世界。
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