胡适为什么在中国推行实验主义_胡适自由主义是什么

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胡适为什么在中国推行实验主义

胡适先生从学农改为学习哲学后，从1915年至1917年在哥伦比亚大学求学时期，是对胡适一生影响最深刻也是最长久的时期。在这期间，他师从杜威，系统地接受了实验主义（有译“实用主义”）的哲学理论和方法论，进而奠定了他一生的哲学基础。根据实验主义思想大师杜威（John Dewey，1859～1952）的解释，观念必须在实验中锻炼，只有经过实验证明，在实践上能解决实际问题的观念，才是“有价值的观念”。（所以，杜威认为“实用主义”更好的名字应该是“实验主义”（experimentalism）或者“工具主义”（Instrumentalism）。）

胡适将“实验主义”带回国后，进一步解释：实验主义是科学的产物。用科学的观点看，一切真理都是人定的，万物都在变化，没有绝对真理。实验主义只重真正的事实，探求试验的效果。经验就是生活，生活就是应付环境。知识、思想是应付环境的工具，人类应该从事实中寻知识，训练自己利用环境的本事。养成创造的能力，做真理的主人，实验是真理的唯一试金石。用实验主义的真理观，以怀疑为起点，持务实的态度，用实验的方法，寻找新知识来解决疑难。胡适把这些思想总结为“大胆假设，小心求证”。这其实就是杜威在《思维术》中讲述人之有系统思想的“五个阶段”的精炼概括。胡适一生都用这一学术思想来研究问题，解决问题。

尽管晚年的胡适已经淡化对实验主义在中国的关注，更潜心于传统文化研究及中西方两种文化如何共同造就中国的“文艺复兴”、文化建设研究，但在那一段历史，胡适提出“大胆假设，小心求证”和“多做点研究，少谈点主义”等主张，是他对在中国如何推行实验主义提出建议的纲领；并在与李大钊、陈独秀等共同参与领导的中国“新文化运动”和倡导“科学”，“民主”思想在中国的普及等大事件中进行了实践。对他的主张有全然不同的态度：一方面，相当时期以来一直被认为是胡适“反动文人”的标志，曾被作为唯心主义的代表而屡受批判；另一方面，胡适思想影响当时中国的年轻人几十年至今，成为“自由知识分子”在中国的典范，这是胡适与其他著名文化人不同的成功之处。

以上谈及的胡适的主要思想，在改革开放30年后的中国已经不再有多少人会作为反动的东西去批判，事实上如何研究胡适思想在过去和今后对中国文化思想建设的积极作用，才是需要努力的事。

“胡适为什么要在中国推行实验主义”当然是个很大的题目，笔主在此只能先告一段落。为了能比较清楚的阐述自己想在这篇文章中想要说明的东西，我想提一下主要发生在思想界，同时又对我国改革开放以来的思想界有很大影响的西方对实证主义的批判。