道德修养是领导干部廉洁从政的根基_领导干部的道德修养

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道德修养是领导干部廉洁从政的根基

——读于丹《论语》心得体会

2006年10月份，一个偶然的机会，我看了于丹在央视“百家讲坛”上的《论语》心得讲座，精彩的内容吸引着我一直看到最后。看完讲座后，我有一种意犹未尽的感觉。2007年1月，于丹的《论语》心得出书了，我就买了一本，臵于案头，经常翻阅。于丹能用现代人的思想把二千多年前的《论语》诠释这么精辟，这么贴切，使我深为叹服，感触良多。便有一种把这本书推荐出去的想法。2007年1月，我把它推荐给全行干部员工，人手一册。我想，书籍是人类思想智慧的结晶，是人类生存的精神食粮，三月不读书，便觉面目可憎。作为一名共产党人的领导干部，读书不仅是学习知识、陶冶情操，更重要的是学以致用，把学到的东西转化为领导能力，以促进工作开展。

“廉文荐读”活动开展后，我再次拿起这本书，希望从中汲取一些廉洁从政方面的营养，从孔子那里获取一些勤政廉政方面的经验。然而，翻遍这本书竟没有找到勤政廉政的字眼。一段时间以来，我总是思考这个问题。书读百遍，其义自现。一天读了“性相近也，习相远也”时，我突然顿悟：党员领导干部能否廉洁从政，有内因也有外因，但内因起决定作用。通过学习教育，不断提高党员领导干部的精神境界、理想信念、道德修养，筑牢思想防线，会对促进廉洁从政起到决定性作用。

“修身、齐家、治国平天下”，崇高的精神境界是廉洁从政的思想源泉。春秋战国时期有个故事叫“子罕拒宝而不失宝”。齐国大夫子罕拒收别人宝玉时说：我并不认为你这块宝玉有假，对我来说不贪财才是我的真宝；对你来说玉才是宝。假如我收下你的宝玉，我们都将失去自己的宝。领导干部的“真宝”是什么呢？围绕人生价值，可以概括三种人生境界：一是惟我之我，就是一切为我服务；二是为他之我，为父母、子女、朋友同事做一些付出；三是为社会

弥漫着金钱至上，注重享乐的风气，荣辱不分，以辱为荣，民族的传统美德和社会主义道德面临着严峻的考验。在这种背景下，胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观。对于领导干部而言，廉洁从政贯穿“八荣八耻”之中，是衡量领导干部精神境界高低的一把尺子。

“君子喻以义，小人喻以利”，领导干部要秉承“权为民所用、利为民所谋”的原则。领导干部真正赢得地位，勤政是本、廉政是根。“公则民不敢怠，廉则吏不敢欺”。清廉的官员古代有包公、海瑞、于成龙等，现代有焦裕禄、孔繁森、郑培民等。自古以来，公正无私、不贪不占的官员，与利国家，不为身谋，品行端正，高风亮节，让人们肃然起敬。党员领导干部要尽职尽责，忠诚于党和人民交给自己的事业，掌好权，用好权，为官一任，造福一方。

“为政以德，譬若北辰，居其所而众星共之”，高尚的道德情操是廉洁从政的事业基石。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。好人不见得是好官，但好官必须是好人，没有的好人品，就没有好的官德。凡人品坏者，钱财占了八分。《资治通鉴》里说：“才者，德之资也，德者，才之帅也”。同样，勤者，官之资也，廉者，官之帅也。拥有出淤泥而不染的高尚情操是为官之根。廉者，民之表也；贪者，民之贼也。领导干部的形象是党员形象的人格化，领导干部的道德情操有示范、引导作用。所谓“钱聚人散，钱散人聚”，说得就是领导干部清廉的作风可以起到凝聚民心的力量。上有所好，下必兴焉，领导干部有了高尚的道德情操，他的下属、他的队伍一定能紧密团结在他周围，努力奋斗，完成党交给的任务。

“性相近也，习相远也”，领导者的个性修养是廉洁从政的保证。为什么同样是党的领导干部，开始为人民做了许多有益的工作，是大家公认的好干部，最后有的依旧是两袖清风，有的却贪污腐化呢？这还要从道德修养说起。在当前人情日重、礼尚往来升级越度的社会背景下，领导干部更要严守做人道德底线，决不触犯党纪国法这一高压线。要经常审视自己的思想，看有没有不健康的苗头；经常