讲稿——李约瑟难题_李约瑟难题的分析

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岳麓版高中历史必修(Ⅲ)第17课

一、导入

(讲解)同学们，这节课我们来探讨这样一个问题：(文字显示)破解李约瑟难题。

什么是李约瑟难题?李约瑟博士在研究中国科学发展史中提出：(文字显示)为什么近代科学只在欧洲文明中发展，而未在中国(或印度)文明中成长?这个疑问后被学术界命名为“李约瑟难题”，引起了广泛关注。

我们来看一个李约瑟博士简介：(图片/文字简介)：李约瑟(英国1900—1995)早年是一位生化学家，创立了化学胚胎学这门新学科。在援助中国抗日的艰苦岁月，他率先提出战后国际科学合作及建立国际科学机构的设想，最终形成今天的联合国科教文组织。他以毕生心血撰写并出版30多卷册的系列巨著《中国科学技术史》。人们称他是一位“百科全书式的人物”，“20世纪的伊拉斯谟”。

长期以来，“李约瑟”在中国几乎成了“中国科技史”的代名词，而求解“李约瑟难题”的热潮更有水涨高之势。可以说，凡是关心中国前途和未来的人都对这个问题抱有或多或少的兴趣。要破解这样一道难题，我们应该先来了解什么是近代科学。

二、什么是近代科学 1近代科学

大家知道，近代科学是以天文学领域的革命为开端的。波兰天文学家哥白尼(图片显示)提出太阳中心说，他用三、四十年的时间观测、计算、校核，于1543年发表《天体运行论》，打破了基督教神学宣扬的地球中心说。

(图示显示)意大利科学家伽利略自制望远镜，他注重实践和实验，被视为近代实验科学的奠基者。

物理学方面，牛顿(音像)力学体系的建立标志着近代科学的形成。如上所示，这就是近代科学，也就是说，(文字显示)近代科学是在收集材料的基础上，从现象深入到本质，从经验定律上升为系统的科学理论。

与之不同的是，传统科学指的是什么呢? 2传统科学

传统科学基本属于现象的描述和经验的总结，没有形成系统的理论和相对独立的学科体系。例如：(flash配音图片)我们知道，这种“传统科技”并非严格意义上的科学。因此，李约瑟难题的确切表述应该是：(文字显示)3李约瑟难题：中国古代在经验技术的发展水平上远远超过西方，但为什么近代科学却首先在西方诞生，而中国反而远远落在西方后面呢? 这里有一个统计，同学们请看，(图片显示)明朝以前世界和中国的重要发明和科学成就，中国有175项，占58%。明朝中后期，在传统科技领域，中国也曾一度精彩纷呈。这就是我们的第二个问题：

三、近代科学的晨光和传统科技的晚霞

请将下列事件按相应时间填入表中：文艺复兴 工业革命 启蒙运动 资产阶级革命 西学东渐 李自成起义 清兵入关 闭关锁国 文字狱(学生回答)我们来看一段文艺复兴的资料(图片、文字显示)文艺复兴与人文主义

“文艺复兴”的原意为“再生”“复活”。这场运动以复兴以古希腊罗马文化为名，以“人文主义”为旗帜，形成了人文主义社会思潮。所谓人文主义，其核心内容是追求现实的幸福，而不是教会强调的灭人欲；它倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧思想。这场思想解放运动适应了资本主义发展的需要，为近代自然科学和各种学术的发展清除了思想障碍。

请思考：西方文艺复兴之后科技迅速发展的原因

答案：使人们从宗教束缚中解放出来，以科学的态度、全新的思想方式探索和解释自然现象，为近代科学的形成创造了条件。

(讲解)经过文艺复兴的洗礼，欧洲人把自己从宗教神学的思想枷锁中解放出来，崇尚理性、追求真理与人生自由成为一种时尚，在这些社会合力的推动下，近代科学诞生了。

我们再来看有关明朝的资料：(文字显示)材料解析

材料一，《天工开物》涉及了约30种工农业生产技术，基本上处于当时世界领先地位。双季稻大面积种植，产量极高。高产作物的引进和推广，民众衣食结构发生重大变化。材料二，(晚明上海)标布盛行，富商巨贾操重资而来市者，白银动以数万计，多或数十万两，少亦以万计，以故牙行奉布商如王侯，而争布商如对垒。

材料三，明朝的确是个强盛的王朝，„„经济十分发达，万历年间中国GDP占世界的80%。当时江南等地已经出现资本主义商品经济。而且明朝重农抑商的思想较少„„愿和外国交流，引进了当时世界海上强国葡萄牙的大炮„„

阅读材料并结合所学知识，分析晚明科技一度辉煌的原因：(1)明朝时期生产技术、经营管理水平的提高。(2)白银流通，商品经济繁荣，商业资本活跃。(3)资本主义萌芽的出现，综合国力的强盛。(4)对外开放，与外国交往频繁。

(讲解)晚明科技辉煌灿烂，但终如昙花一现，当人类历史从古代向近代迈进，中国却在封建泥潭中停滞不前。那么，究竟是什么原因导致中国近代科技的落后呢?

四、破解“李约瑟难题”

材料一：清雍正皇帝反复强调：“农为天下之本务，而工贾皆其末也”；

“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人”；“率天下农民竭力耕耘”，“使人力无遗而地力始尽”。

材料二：清王朝用“处处皆关，则关关有税”限制商业活动，对“客商资本稍多者”又行“劝借”，稍有不从，“轻则痛行笞责，重则坐以他事；连船拆毁，客商狼藉，号哭水欠”，最终“多致卖船弃业”。

材料三：清朝还规定，“如有打造双桅五百石以上违式船只出海者，不论官兵民人，俱发边卫充军”。出海的水手、客商，须“各给腰牌，刻明姓名、年貌、籍贯”，预先规定往返日期，逾期不归，永远不许返回。

据材料分析，阻碍中国近代科技落后的原因是什么?(学生回答)清朝的重农、抑商、海禁政策

(讲解)清朝奉行的这种重农政策，把大量过剩劳动力控制在有限耕地之内的高度密集型经营模式，大大削弱了开发非生命动力能源和科技创新的驱动力。成本低廉的“男耕女织”家庭生产结构愈趋坚固，阻碍了手工工场的扩展，更加凝固强化了农耕自然经济形态。在重压之下，商人和工场主通过资本集聚扩大再生产、开展远程贸易风险极大，迫使一些商业资本转而投向风险很小、寄生性很强的“衣租食税”的土地剥削，极大限制了新生产关系的辐射力，压制了大规模工业化的变革。

禁海闭关政策使中国日渐脱离世界发展大势，堵塞了给中国近代科技和经济发展提供外部刺激的渠道，失去了开辟海外市场、刺激资本扩张、推进工业化的契机。

在重农抑商、闭关锁国政策的压抑、阻碍下，明清时期的资本主义生产关系萌芽只能在农耕经济结构的细小缝隙中迂回曲折的缓慢潜流、渗透，未能形成强大的扫荡旧经济基础的革命性变化，迟滞了中国的近代化进程，使得中国近代科技无从发展。(图片显示〓胤祯耕织图)

在西方，15、16世纪资本主义萌芽并发展，近代科技开始萌芽并在科技创新和工业革命的相互鼓荡中迅速发展。(图片显示〓工业革命)。(文字显示)解释一：固守农耕经济藩篱阻碍了近代科学技术的发展。

也可以说，中国明清，特别是清朝固守高度密集型的农耕经济从根本上阻碍了近代科技的发展。

我们接着从政治制度特别是中国古代的选官制度——科举制进行分析。史学界大多数学者认为科举制度扼制了科学技术的发展，但也有人表示了异议。(文字显示)解释二：科举制度扼制了科学技术的发展。

下面让我们来听听同学们的看法。(学生辩论)正方：(1)我认为科举制度扼制了中国科学技术的发展。封建统治者通过科举考试将社会上几乎所有的优秀人才笼络在自己身边，造成科技人才的大量流失。“学而优则仕”的官僚体制垄断了人才，不利于中国科技人才的培养和成长，使知识分子无心专注于科学研究。

(2)我们并不否认隋唐科技成就的取得，但这和科举没有直接的必然的联系。科举害人，同治年间，张之洞大声疾呼：“科举一日不废，即学校一日不能大兴，士子永远无实在之学问，国家永无救时之人才，中国永远不能进于富强，即永远不能争衡各国!”

(3)书生的学习指的是什么呢?大概只是四书五经之类的吧?自然科学和技艺却受到了严重的贬斥，又怎可以说科举并不扼制科技的发展和创新呢?(4)这仅仅是在唐代，也就是说在科举制度的初创之时。从整个科举发展史来看，难道不是弊远大于利吗?在“朝为田舍郎，暮登天子堂”的极大的权力财富的诱惑下，有几人还热衷于科学研究呢?从事科学研究和技艺的人不是都被蔑视为只会一点雕虫小技的艺人吗?他们的社会地位、生活待遇如何能与科举出身、八股取士的进士们相比呢? 反方：(1)我认为科举制度没有扼制科学技术的发展。事实上科举制度还激励了人才的成长。若科举制度真的阻碍中国科技的发展，那么，中国从隋唐就开始实行科举制度，为什么隋唐依然取得了一系列杰出的科技成就呢?(2)科技制度在中国整整实行了一千三百年之久，从隋唐到宋元到明清，一直紧紧伴随着中华文明史。隋唐是封建社会的繁荣时期，而明清国力强盛，1720—1820年，中国的GDP年增长率，远远高于整个欧洲地区。尽管科举制度并不完全公平，但这个制度毕竟为出身贫寒之人创造了通过学习成为有用之才的机会，还使整个社会的学习风气得到了极大的改善。

(3)在隋唐，并不可以说读书的内容只是四书五经，天文、历法、数学等在科举制度中占有一定的地位，科举制度仍然设有秀才、进士、明经、明算、明法、明书六科，自然科学在某种程度上还是受到一定的重视，人们做官不一定都走尊孔读经这一条路。

(4)不可否认在我国科技史上曾出现过像李时珍这样的布衣平民，但大家可曾想过更有徐光启、沈括这样科举出身的科学家呢?所以科举制度并没有垄断全部人才，并未完全阻碍科技的发展。

(讲解)同学们的辩证十分精彩，一方认为科举制度垄断了人才，排斥了自然科学，因此扼制了科学技术的发展，一方强调隋唐科技成就的取得，以及科举出身的科学家。应该说，并不是科举制度本身扼制了中国的天才们发起一场科学革命，真正起阻碍作用的是：明清时期科举制度的蜕化。“尊孔读经，八股取士”的精神枷锁扼杀了人们的创造性思维。试想中国如果有奖励机制激励广大士人以“十年寒窗”“皓首穷经”的精神投身于科学研究事业，中国的科学技术会呈现一种什么状况呢?(图片显示科举考试的举间)明清时期的科举考试专考四书五经，科学技术完全被排斥在各级学校教育和科举选官考试内容之外。让我们来看一个小故事：

(图片、文字显示)这是发生在崇祯年间袁州府学堂里的一幕，时任教师的宋应星信步来到书房，见好友王某正潜心诗书，遂拱手一礼：“王兄，近年宋某呕心沥血，著成新作一编曰《天工开物》，请王兄斧正。”王某信手拈来，见书中皆为农工技巧之类，遂推之一边，不屑道：“君子之道，当习四书五经。夫仁义礼智，所以治国也；方伎数术，所以治身也。”宋应星叹曰：“夫儒教久居于庙堂，疲于济世而忘其天真。重人伦而轻自然，爱名节而弃本义。以王道为天道，唯余虚伪!”

这个小故事说明了什么?(学生讨论回答后讲解)在中国古代文化中，占统治地位的儒家始终没能把认识视角定位于建立一套完整的自然观上，而仅仅关心的是人类社会的秩序和结构。(图片显示儒学著作)儒学这种漠视自然、回避自然科学的态度对中国人的世界观产生了深刻的消极影响，对科学的发展是一种极大的思想障碍。中国古代知识分子对科学知识普遍持鄙视态度，因为古代科技的技能性、操作性、实践性比较强，大多与生产劳动直接相关，属劳动者的对象，在“劳心者治人，劳力者治于人”的观念熏陶下，科技称不上学问。

在封建宗法观察和文化传统的支配下，形成了君臣、官民、父子、理由生关系的泾渭分明。森严有别的封建等级制度下，人的创造性、对真理的追求、独立思考的品质和质疑精神被剥夺殆尽。因此我们说：

(文字显示)解释三：重人伦、轻自然的文化传统妨碍了科学技术的发展(讲解)以上我们分别从经济结构、政治制度、中国传统文化的精神内涵方面进行了探讨，请同学们讨论一下，你对“李约瑟难题”还有何见解?(学生讨论回答)(1)重文轻技和迷信思想阻碍了中国科技的发展。

(2)中国是大陆国家，与希腊、罗马、埃及的海洋文化不同，所以闭关锁国、故步自封。

(3)中国古代科技过分强调实用性，很少理论探讨，没有严密的逻辑体系，科技的发展和传统是封闭的，以“祖传秘方”形式进行。(总结)同学们分别从迷信思想、环境气候和古代科技本身的缺陷进行了分析，各有见地。

事实上，许多因素互相关联，或递进，或互动，共同发生影响。

(结语)有人说：十六世纪以前的中国就像一辆吱吱哑哑的牛车，以其坚忍不拔的毅力和顽强的执着和自信向前迈进着，中国有无数世界之最，尤其是四大发明，足以令中世纪人类历史长河中的群星黯然失色。(音像资料：四大发明)然而，历史发展到近代，中国却落后了。

科技兴国，近百年来，有识之士始终对此孜孜以求。鸦片战争后魏源提出“师夷长技以制夷”，洋务运动中的“师夷长技以自强”，严复等人提出“西学救国”，邓小平同志提出的“科学技术是第一生产力”，无不寄托着中国人的渴望和梦想。从今天我们对“李约瑟难题”的探讨中，你是否感到一种现实的紧迫感呢?