关于音乐教学方法的启示（全文）_常用的音乐教学方法

关于音乐教学方法的启示（全文）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“常用的音乐教学方法”。

关于音乐教学方法的启示

关于音乐学习境界的启示 —— 好知乐知

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《论语· 雍也》)，说明孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关。并且按内驱力大小他把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。孔子的这一发现是对教育心理学的莫大贡献。

我们平时在教学中经常给学生讲“头悬梁、锥刺股”，“刻苦、刻苦、再刻苦”。实际上是对处于第一层次的学生的说法。这些学生觉得学习枯燥无味，对他们来说学习是一种被迫行为，体会不到学习中的乐趣。而实际我们更应该帮助学生达到孔子说的“乐学”的境界，努力培养学生的学习兴趣，从而对学习起到重大的推动作用。这样学生的学习不需要别人的逼迫，自觉的态度也能使他们取得好的成绩，而好的成绩又使他们对学习产生更浓的兴趣，形成学习中的良性循环。在音乐教学中让学生“苦”学音乐不现实，也不符合音乐作为审美教育的内容，我们音乐教育者应该把培养学生的兴趣放在第一位，从而使学生产生学习音乐的强大内驱力。音乐教学要充分发挥第三种境界才能真正发挥出音乐的美育作用。

关于音乐天赋与习性的启示——性近习远

“性相近也，习相远也。”(《论语· 阳货》)，孔子指出，每个人先天的禀赋是很相近的，但是每个人的习性(习惯和性格)却有很大的不同，这是由于每个人后天学习成效有很大差异的缘故。这句话等于宣告教育不仅对人的知识与能力的培养起关键作用，而且对人的心理发展也是至关重要的。

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所以把这一点在这里提出，是因为在音乐教学中，经常碰到这种情况，很多学生都认为自己音乐天赋不够，音乐能力不强，甚至有学生觉得自己天生的五音不全，久而久之也就对自己形成心理暗示，觉得自己学音乐的能力不够，从而放弃对音乐的学习。孔子的这句“性相近也，习相远也。”则能告诉我们应该怎么做，作为学生应该树立信心，作为教师则应该帮助学生培养自信，相信自己能学会如何欣赏音乐。一个人音乐的能力包括音乐表演能力、音乐鉴赏能力等等，人都有自己的长处，即便音乐的表演能力不强，也能够培养自己的音乐鉴赏能力，从而提高自己的音乐方面的能力。一个人的音乐能力也并不是天生的，而是后天逐渐形成的。从事音乐教育的工作者应该帮助学生改变看法，培养正确的学习态度。

关于音乐教学关系的启示

学生是主体 教师是主导

学生是主体，教师是主导是现代教育思想的精华的结合，也是儒家教育思想的概括。

以“学生”为中心教学思想的代表是建构主义理论，它既是一种学习理论又是一种教学理论，是目前国际上在教育领域最具影响力的一种理论。尤其是在西方，随着多媒体和Internet 应用的普及，建构主义思想已逐渐在学校教学领域占据统治地位。建构主义的核心是强调学生是认知过程的主体，是知识意义的主动建构者而不是教师灌输的对象。因此在教学过程中必须强调以学生为中心，要让学生主动去发现、去探索。不难看出，这种以学生为中心的建构主义思想和孔子提出的启发式教学法的理论基础是何等相似乃尔。可是迄今为止，在国际上提到以学生为中心的教学思想和教学理论时，一般只追朔到杜威(因为他在1900年发表的《学校与社会》一书中首次提出要让儿童成为教育的中心，即“儿童中心”论)和皮亚杰(因为他在上世纪二、三十年代所从事的关于儿童认知发展的研究为建构主义奠定了坚实的心理学基础)。杜威和皮亚杰是近现代卓越的教育心理学家，他们确实为以学生为中心的教学思想、教学理论的确立作出了重大贡献。

以“教师”为中心的教育思想理论有几百年的发展历史公认最有代表性的奥苏贝尔的“有意义接受学习”理论在许多国家学校教学领域发挥重要作用。奥苏贝尔的“有意义接受学习”理论，是要求教师能够在当前所教的新概念、新知识与学生的原有认知结构(即学生大脑中长期形成的知识与经验系统)之间帮助学生建立起某种联系。如果能够建立这种新、旧知识之间的联系，学生的“接受式学习”(即教师的“讲解式”或“传递式”教学)就是有意义的，否则就是机械的(即死记硬背、囫囵吞枣，不能真正理解和掌握所学知识的意义)。换句话说，能否让学生建立起新、旧知识之间的联系是达到有意义学习的关键，也是奥苏贝尔理论的核心。

结合这两大教育思想我们认为教学的过程应当是学生是主体，教师是主导。而无论这两种教育思想的哪种，都在儒家思想中有充分体现。在上述关于孔子教育思想的很多论述都能体现这一点，尤其是孔子的启发式教学方法更能集中体现这种教师的主导，学生的主体关系。在《论语·子罕》中有：“吾有知乎哉？无知也，有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”宋代朱熹的注释则是：“孔子谦言自己无知识。但其告人，虽於至愚不敢不尽耳。叩，发动也；两端，犹言两头，言始终本末，上下精粗，无所不尽。” 实际上这就是老师尽力引导学生，通过联系其知道的旧的知识，使其主动思考，获得新的收获。再如“告诸往而知来者”(《论语· 学而》)。这句话的意思就是：告诉你过去可以推知未来。告是由老师告，推则是由学生推，这些都体现了老师的主导，学生的主体作用。

我们的教育领域在充分吸收西方现代教育理念的同时，更应当从中国博大精深的传统文化中去学习如何进行教学，本土文化里的精华不是更适合在自己的土壤上得以运用吗？

在我们过去很长时间的音乐教学中因为受到“教师”为中心的教育思想的影响，总是以教师的讲为主，教学总是教师牵着学生走,学生围着教师转的模式，总是以教定学,在这样的模式下，学生习惯被动学习,学习的主动性也渐渐丧失,既不利于学生的潜能开发和身心发展，也根本没有发挥音乐课这个轻松的、愉快的课程的特点及优势。从儒家的教育思想来看，结合现代教育思想,我们更应该认识到每个学生的学习都是学生通过自己的大脑运用科学的学习方法和思维方法,独立掌握学习内容的一个过程，是其他任何人和物都不能代替的学习对象主体化的过程。学生学习的主体化,是对学生学习规律的科学认识,也是对学生作为一个活生生的有思想、有自主能力的人的尊重。现代学生的学习过程也是学生个体自我教育的过程,我们在音乐教学中应强调学生个体的自我意识,不能让教师的启发代替学生个体对自己的启发,教师有效启发的实质是启发学生自己启发自己。在教学中应注意把课堂宝贵的时间充分的还给学生,让学生在自我的学习中及教师的指导中主动地学习,使学习真正成为学生自己的事。从而让学生在自己的学习过程中获得成功的喜悦和快感,及求知欲,更加积极主动地学习,使自己的潜能得到开发,身心和谐发展。

在我们今后的音乐教学不仅要重视“教”,而且更要重视“学”,更要从学生如何学这个基点上来看教师怎样教。而一节好的新课程改革后的音乐教学课的基本标准有两条:一是教师在上课过程中指导的有效性；一是学生在上课过程中学习的有效性,教师只有充分体现“教”是为“学”服务的思想,对学生进行有效指导,学生才有可能有效地学习音乐、欣赏音乐,真正从音乐课中切身的感受到音乐带来的美。

结论

儒家思想博大精深，儒家教育思想对中国现代教育有着无比深远的影响。对于中国现今的中小学音乐教育儒家思想给予我们很多启示。本文从儒家经典的教育思想和论述着手，结合现代音乐教育的具体情况，分别从儒家思想对音乐教育意义的启示及对音乐教学的启示两个方面阐述了儒家思想对于中国现代音乐教育的启发。对中小学音乐教育意义的启示本文主要从社会的稳定和个人的发展的需要两方面阐述。关于儒家思想对音乐教学的启示本文则通过阐述音乐教学的目的、教育对象、教学方法、教育心理、教学关系五个大的方面进行系统的分析。通过本文的论述使原本散乱的儒家教育思想更系统化的指导我们现代的音乐教学。在音乐教学中有助于深刻领会其内涵，充分发挥音乐教育的作用。

中国璀璨夺目的文化中仍有很多古老的思想对我们现今的音乐教育有着广泛的影响，如法家、道家甚至佛教等等看似古老而落后的思想，对我们当今的教育仍然发挥着不可低估的影响。对于从事教学及研究的音乐教育工作者，更应该重视研究这些古老文化的深刻内涵，认真研究其对音乐教育的帮助，真正继承发扬我国的教育思想，使我国成为教育强国、音乐