百家讲坛之战国七雄 讲稿_百家讲坛全集讲稿
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目录
战国七雄（一)大裂变................................................................................................................战国七雄
（二）魏文侯图强......................................................................................................战国七雄
（三）魏国的衰落......................................................................................................战国七雄
（四）邹忌相齐..........................................................................................................战国七雄
（五）围魏救赵..........................................................................................................战国七雄
（六）计杀庞涓..........................................................................................................战国七雄
（八）西入秦国........................................................................................................战国七雄
（九）变法强秦........................................................................................................战国七雄
（十）商鞅之死........................................................................................................战国七雄
（十一）合纵连横....................................................................................................战国七雄
（十二）张仪欺楚....................................................................................................战国七雄
（十三）燕国大乱....................................................................................................战国七雄
（十四）苏秦倾齐....................................................................................................战国七雄
（十五）田单复国....................................................................................................战国七雄（十六）胡服骑射....................................................................................................战国七雄（十七）将相和........................................................................................................战国七雄（十八）秦国东略....................................................................................................战国七雄（十九）大将白起....................................................................................................战国七雄（二十）远交近攻....................................................................................................战国七雄（二十一）烫手的上党............................................................................................战国七雄（二十二）长平之战................................................................................................战国七雄（二十三）将相之死................................................................................................战国七雄（二十四）回望七雄................................................................................................战国七雄（一)大裂变
这是一段延续了250多年的动荡时期，却影响着中国两千多年的历史，这就是战国。战国时期的突出特点是变，它以风卷残云之势，变革着旧有的秩序，中原大地上，曾经星罗棋布的诸侯国，这个时候，变成了以七个大国为主的相互对峙，这是一个新时代开始前的变世，这是一个上接春秋，下启秦汉的时代，战国。它只有250多年的历史，却是中国历史上的一个特殊时期，它的一个突出特点就是“变”，在这个时期，世道人心在变，政权在变，战争法则在变，历史舞台的主角也在变。
在一系列的变化中，从春秋延续到战国的大大小小的诸侯，在相互角逐中，涌现出了七大大国，这就是历史上所谓的战国七雄，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。在战国七雄对峙的时期，天下大势，在分分合合中，从分裂开始走向统一，“七雄”最终将变成“一雄”，这是不以个人意志为转移的历史大势，那么，在这个历史大势中，战国七雄，七个志在统一的竞争对手，代表着统一天下的七种可能，七种可能，又是怎样向一种可能演化？七雄对峙，它们各自有怎样的作为？从七个大国的盛衰变化中，我们又能读到怎样的历史经验和历史教训呢？
天下大势，分久必合，合久必分。战争这段正是大分到大合的过程。这个过程，时间跟春秋差不多，250多年，从前五世纪，到前三世纪的历史。这一段历史有两点：一是它重要，战国时代的大裂变结束了七八千年的历史，包括史前时期。中国文化从何时开始，正在探索中。战国离中国文化开始，就远了。战国前，有多少年，没文字记载，考古可以让我们认识。要当君主，主要靠的是神权，这是神权政治。王者总是要靠神权，精神力量重要。当然也要武力支撑，没神权保障就没力气。另外，从原始而来，人逐渐成一个群体，到西周宗法制。战国时，这些要结束了。开启了后来的历史。二是它特别。特别在中国文化，从有文字记载，人们信仰亲情，人际和谐，战国时，就不讲这些，讲的是智术诈术暴力，这是血与火的时代。这好理解，七八千年的历史要想一下子变化，难呀。战国时是痛苦时，崇尚暴力与诈术，后人写文章时，提到这些，就不那么美好，持否定态度。这在整个历史过程中比较特殊。因为特殊，别有意趣。战国，又叫战国七雄，齐楚燕韩赵魏秦。争强过程中，尤其是一开始，有小国，就成了狼眼中的羊。他们要竞争，就抢夺这些小国。战国是春秋时期裂变而来。西周建国，一大一统，后来乱了，春秋是乱，战国是变。这是取其大者而言。春秋加战国就像是一大厦，喳喳作响地倾覆。旧时代结束，新时代开始。七雄有四个国家是换了领导的。第一个变化，显著特征就是在贵族层面上换了血。是政权变更了。主要表现在三家分晋、田陈篡齐上。有人认为是春秋走向战国的标志。可以概括地说，是邀买人心。晋进入春秋来，晋文公争霸，延续时间长，要争霸，必然打仗。就要用大臣，就得给土地百姓等好处，于是晋内部形成大家族的分割权力，这些大臣也在兼并，最后，剩下六家。韩、赵、魏、智氏、中行氏与范氏。没多久，智氏联合韩赵魏灭了范氏中行氏，然后是韩赵很灭了智氏。三家分了晋，成了新三家。，-三家分晋，就出现了田氏，也叫陈氏，简单地说这个人群来自春秋早期的陈国。有公子叫完，生出来后，陈国乱了，公子跑到山东，姓田了。大概是齐桓公争霸时，在齐国当官，社会越发达时，这些制产品的人就发财了，他家有钱了。算卦的说他家会建国，但不在自己国家内，应在齐国建新国家。在齐国时，娶妻，2儒家的文献包括了丰富的内容。“举贤才，赦小过，先有司。”实际做事的人，实践中容易出差错，不能太苛刻。这是领导者识大体的问题。
段干木，听说魏文侯来了，翻墙就跑。这是那时特有的精神。允许一部分人不进入自己的体制。但是，每次魏文侯走到他所住的地方，魏文侯都会表达足够的恭敬。这是抽象层次给万民一个表率。只要是贤明，不间为不为我所用，都能包容。这样的君主能容忍，能万民带来的印象，就看得清楚了。魏文侯与儒家打交道没白打。不读书，不接触文明，没法开拓狭小的生命。魏文侯难说是道德王，却懂得趋近这些，所以在统治时，显示开明之象。所以，魏给了我们一种开明之相。
光贤人多，不知道用，也会散掉，还得会用。就说魏文侯用贤人，一是设宰相，李克李悝都当过宰相。间李克，“国乱思贤相。”立谁呀?李克说，怎么间我呢?我地位低，身份远，怎么可以说呢?魏文侯再间。李克含蓄地表示要看五条。“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之。”平素生活中要看跟什么样的人亲近，交朋友看得出志向与趣味；富了后要看怎么花钱；通达了，要看他举荐谁，像鲍叔推荐管仲；困难时期要看操守，人格要有底线，每个人做自己观念的牢房；穷困时要看哪些不取，没羞没臊的人什么都会做。五个方面看，怎么处，这就是孔子说的看观察社会生活，这是实践论。李克说完这些，魏文侯就决定了。翟璜就间他是不是推荐了我。君主接受这五条，可见你没戏。翟璜不高兴，当年就是我推荐你的。李克说，你真不如魏成子了。你不如他。翟璜更不好理解了。一点是，魏成子推荐的不多，可是推荐了子夏田子方段干木，推荐来了就成了老师了。就算推荐我们了，不过是君主的大臣了。这样一说，翟璜也好惭愧。这次推荐魏成子的确是对的。君主职责不过是任一相。刘备只用好诸葛亮好了。这是关于论相。
西门豹到邺来治地方，间百姓，百姓反映还好。但是有一事，让百姓受害，就是河伯娶妻，这是中国水神，结果是得花钱，几伙人成了恶势力。每年要搞。西门豹说真新鲜，下次再娶让我来见识。第二年，局面又出现了。西门豹带着人来看，大帮恶势力来了，西门豹要瞧小媳妇。怎么这么丑?这样吧，缓缓吧。找个好的。跟七十来岁的巫婆说，你下去，通通信，缓几天，找个漂亮的。巫婆没反映情况过来，被扔进水里。他假装恭敬地等着。再派人去催，扔下两三个，还有三老吗?人群骚动了，扔完了，全跪下了，全承认错误了。让把钱全还给百姓了。他来个以毒攻毒。对待恶霸得做个善霸。要治水，修了十二条渠，到汉代都还有。留给百姓的是感激。整个魏国蒸蒸日上，霸业就展开了。
战国七雄
（三）魏国的衰落
魏文侯励精图治，尊贤任贤，在很短的时间，就使魏国强盛起来，从而拉开了战国时期，各个诸侯国竞争的序幕。但魏国的崛起没有维持太长的时间，只经过了三代人的时间，就逐渐衰落了下去，魏国的强盛之路，有一个良好的开局，但为什么没能继续发展下去呢？
在三家分晋后，魏文侯后达到强盛。魏文侯之后是魏武侯，魏武侯之后是梁惠王，三代人，三代人，霸业一共延续了70年。在这70年当中，应该说取得了很显著的文治武功。这主要是魏文侯尊重贤人，招揽贤人。我们要讲中国学术、中国文化，我们知道有所谓百家争鸣，那么百家争鸣实际上，进入战国时期，最早形成一个文化中心，就是在魏文侯的国家，一大批儒生来了，然后，还有一批法家人物也在这儿孕育。所以在学术上有一种讲法，我们中国有一部很著名的书，《左传》一一《春秋左传》，就是编撰于这个时期。这就是魏文侯尊贤尊士，贤人汇集。秦后来烧列国的史书，我们还能找出一些材料。在魏文侯当政时，有这些：魏成子，翟璜推荐一大批贤人，吴起是法家人，变法。李克也是儒家的学生，是师从子夏。西门豹，赵苍堂等人。贤人多，这些人单纯从文化角度来讲，孔子活着，弟子三千，鲁成了文化中心。孔子死后，魏文侯治下就成了文化中心。像吴起，等人来到魏国。这儿形成彬彬之盛的局面。还有齐国，但论养士之风，应该从魏文侯开始。这里更多地是实干家。在武功方面，魏国率先像七匹马奔跑，魏国率先冲上前。首先是向西打，扩张领土，秦被打得没办法，一退再退。魏文侯上台前，就取得了武城，之后，到魏文侯时，多有扩张。修长城从这时就开始了。魏国沿着占领地区修长城。势头猛。魏武侯时，接了父亲的班，也接着拓展，向东，这是平原地区，是宝地。这儿还有卫国，向东发展，是魏武侯时的大事。魏国的文治武功方面为什么取得突出的成就?是内政清明，这是大背景，国策得当。具体来说，军制好，《荀子》讲过，魏国的军队选拔士卒，精神状态重要。魏国以度取之，这是荣耀的事。拉夫就容易成豆腐渣。其次武器好，魏国的军队穿三层铠甲，操十二石弩。弩得拿脚踩，有能射到六百步的地方。另外是，带三日之粮，可以日趋百里。速度快。军队打造上下足了工夫。三是用人得当，用人不疑。乐毅，祖先是乐羊，打中山国打了三年，高兴地回来邀功。魏文侯抬出一筐谤疏提反对意见的一大筐。由此可以看到用人不疑。这要君主顶得住。乐羊的儿子被烹，乐羊也把肉吃了。将帅能为国家拼命，这种情下，将帅尽力。达到极势，衰势就出现了。
魏文侯在位五十多年，去世。魏武侯在战略上却开始走下坡路。战国时的争霸，是一个特别需要君主大战略的时代。魏文侯有，《战国策》记过小故事，韩与赵发生战争，韩要借兵，魏哈哈一笑，赵来借，也是如此。魏文侯还在私下里协调。山西居天下形势，占战略要地，拿着它，天下可大定，在上古时期尤其如此。当年秦穆公过不了这儿。现在这儿成了有缝的蛋。魏文侯时期把握得好。看七国中六国都亡了国，这就是战略上的间题。三晋原本是联合的，秦就没辄，但是，明君一死，就空了。魏武侯这人，不过二三流货色，史书中记过他，与吴起一起划船，观察形势，看到黄河天险，难免得意，实在可以凭借呀。王钟就跟着附和，吴起就说，这是亡国之道。魏武侯一听，是说自己了。一间，吴起说当年有三苗，地形天府呀，结果不靠这些天险，不修德，不修内政，被禹所灭。夏桀
王上台了，使齐国霸业鼎盛。齐威王的贤人是邹忌，他来找齐威王是善音乐的身份来的。齐威王也爱音乐，弹琴，邹忌听，评论善哉。邹忌说，“大弦浊以春温，小弦廉折以清”。“攫之深，释之舒，钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害。”齐威王觉得是这么回事。邹忌接着说，我还懂音乐的道理通于政治，大弦温和是君道，小弦廉折，是大臣之道。弹得沉稳放时舒缓，代表政令，“居敬而行简”。政治家在想决策时，要反复考虑。释之舒，政策有短有长，这样的布局，公布出来时，却要简便易行。百家容易跟从。这是对的。大小弦，君臣就像是和谐的音调，衬托出和谐。齐威王服了。这段话有哲理性。声一无文，声音单调不成音乐。大小高低要结合。这是中国式的和谐理念。
邹忌拿着相印上台，三个月后，有些人不服气了。稷下的学者们有一个人是淳子髡，说这个宰相仅仅用几句话上台，我们得考验他。于是找到邹忌，来考他。“得全全昌，失全全亡”，得了大体，合乎全局，结果也是全局性的，失了完整，也得不到完整。邹忌说，我知道你在说什么，作为大臣应该与天子处好关系。是在告诉我，妥善处理与君主的关系。淳于髡说，“浠膏棘轴，所以为滑也。然而不能运方穿。”用枣木为车轴，用猪油膏加点油，如果轴是方的，怎么用油都不行。邹忌听完笑了，是在告诉我跟同僚搞好关系。这样一说，淳于髡的话就让邹忌明白了意思。“弓胶昔干所以为合，然而不能傅合疏罅。”胶把东西粘起来，但是有些东西是粘不了的。邹忌说，这是告诉我，“谨自附于万民”，与百姓搞好关系。把民众协调起来，国家就无往不胜。淳于髡说，“狐裘虽敝，不可补以黄狗之皮。”裘皮大衣上不能补黄狗皮。邹忌说，这是提醒我要谨慎选拔人才。二人相视大笑。淳于髡服了，说这人能封侯呀，谈言微中，明白人不用说透。
邹忌本身条件不错，一天照镜子，间老婆，我与城北徐公比，谁更美呀?邹忌老婆说当然你美呀。又间间妾，也是这样回答。过几天来客人，请帮忙。客人说，是你美。一天城北徐公来了，一见面，觉得不如人家了。邹忌就找到齐威王，我妻私我，我妾畏我，客有求于我，你看看你手底下的，有多少人会因为私你怕你有求于你，会有多少话不切实际?所以要照镜子，要反省，成了反省意象了。齐威王一听，也觉得有理。发布政令，分三等，当面批评受上赏，写信批评的受中赏，在民间私下议论的受下赏。这好不容易呀。后来提意见的多，后来就没有了。这让我们看到二人掌权后疏通民间的重要。沟通最重要。这是凝聚民心的重要举措。这就是照镜子的含义。齐威王表扬了即墨大夫，自从你当了大夫，天天听到诽谤你的话，在你治下，看到田野好屋舍好，表明你不是专门巴结的人，赏了。找到阿大夫，说听到的都是表扬的话，可是看到的不是这样，可见你是有心计的人。罚。这里我们看到疏通上下，惩治的人，提拔称职的人。所以贤人在位。
一次齐威王与梁惠王见面了。梁惠王说你有宝贝吗?齐威王反间。梁惠王说，“若寡人国小也，尚有径寸之珠，照车前后，十二乘者十枚。”珠子一发光，照亮十二辆车。齐国有更多宝贝吧?齐威王说，不同。我的宝是贤人。一是檀子，守南城，结果他在，那儿守着，楚人不敢向东。二是田盼，守高唐，赵国人不敢东渔于河。还有黔夫，守徐州，河北的城市，燕国人在这儿祈福，希望别欺负我。让种首备盗贼，搞国内治安，是路不拾遗。这些一照一千里。结果把梁惠王说得脸红。我们看得到二位位凤凰碰上了鸡。这时贤人盛。最重要的是有重要人物孙膑也来到了齐国。这是顶级战略家。梁惠王统治下的魏国，用过的将军是庞涓，跟孙膑是同学。二人一起学习，成了宿敌，庞涓总是比不过孙膑，嫉妒孙膑。后来先得了志，先被梁惠王看中，认为未来争第一的是孙膑。把孙膑召来，“断其
马比。这个故事可能是真可能是假，但把谋略充分展示出来。这是智谋。他两次打仗都是巧打。马差不多，就得巧打。这是中国兵法的要义。两个国家如果相差甚远，就不行。差不多，就得巧打。田忌赢了，就知道孙膑的分量。这次御前会议，田忌应该推荐了孙膑做将军。孙膑不干。不能走路，做参谋吧。于是坐在辎重车里，想隐藏自己。因为对方是庞涓。计策定下来后，战争进入了实施阶段。魏国打邯郸，现在有新材料，山东发现了大批竹简，发现《孙膑兵法》，现在整理成书，第一篇就是《擒庞涓》。这文件中讲的是这场战争。围魏救赵是计策，大致是魏国有两支部队，一是正面北上围邯郸，接着庞涓带领部队往东走，防齐国。这里，我们看到的是庞涓的心思。这是常有的战例。
孙膑未必动他，有了一流将军与二三流货色的区别。魏国方面向北派出部队，之后，占领了卫国的一些土地。齐国部队这时出发了。田忌跟孙膑说，是不是要管，打这儿?孙膑说，不打。这与段干伦一样。他打他的，我们奔南去，奔襄陵去。实际上，齐国部队进入战场，没向庞涓正面发起攻击。孙膑间有没有比较差的部队。田忌说有两个大夫，打仗不怎么样。孙膑派他们去与魏国部队接触，只许失败，不许胜利。
《孙子兵法》中有，“能示之不能”。一接触，齐国丢盔弃甲，魏国部队气焰高涨。襄陵离大梁近。庞涓一笑，齐国的部队比较豆腐渣，打仗不行。真是这样，于是大部队信心倍增。田忌不懂。孙膑说，不着急，第一步完了。分小部队西驰大梁。“请遣轻骑西驰梁郊，以怒其气，分卒而纵之，示之寡。”要分部队向大梁移动，怒庞涓的气。庞涓开始傲慢了，这时要攻其必救。让他怒气。还要示之寡，人还少。庞涓倾其所有，奔大梁回来了。这时中了孙膑的计策。在桂陵，打了一次击溃战，庞涓回撤时，奔大梁时，在路上遭
到伏击，这是这场战争的要领。开始你打你的，我打我的，牵着对方鼻子，被动变为主动。齐国军本不强，却可以一战。孙膑的这种智慧，“夫解杂乱纷纠者，不控卷；救斗者不搏搛；批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。”意思是纷扰时，劝架的一砸越砸越凶。亢是空，捣虚的地方，让对方捆住手脚，动不了，纠纷就解了。孙子讲的是出其不意，攻其不备。这场战争其实是发展了孙子的战争理念。这场战争，显示了军事家的漂亮身手。孙膑作用价值充分体现出来了。事实没有擒住庞涓，否则十年后，没有他出现了。这里擒是压制制服的意思。但这只是局部胜利，整场战争没让魏国松手。真正让他枪手的是秦占了安邑。梁惠王的霸主地位受撼动，却在十年后的马陵之战真正失败。
战国七雄
（六）计杀庞涓
魏作为霸主不可能一下就灭亡。围邯郸吃了亏，元气却没伤，国力还在。与赵盟了誓，与秦也结了盟。东北西全安定下来，与楚也搞好关系，同时派江乙表面修好，骨子里去挑拨关系。这是狐假虎威的故事。江乙来了，楚王间，北方人都怕我们国家的大臣，是吗?江乙说，我有不同理解，过去山里老虎厉害，碰上小狐狸，小狐狸说且慢动手。狐狸说我是上天派来的百兽之王。老虎不信。小狐狸说，不信去验证。你跟我走，看看百兽见我是不是跑了?老虎果然看到这些。江乙说我们表面是怕大臣，其实是怕楚王。他不过是小狐狸。这是挑拨关系。这
马陵以逸待劳，孙膑摆了阵。这消息也是看孙膑兵法看到的。平原上怎么摆?深沟怎么摆?摆石头，让你过不去，用河道，用战车，摆成阵势。诸葛亮有八阵。八阵是什么?人言人殊。摆阵是营造氛围让你钻。孙膑在大树上刮掉树皮，上边写，庞涓死于此。过去有文艺形式，让孙庞斗智。料定庞涓追到时，是晚上，陷进阵中，料到会点火看，命令弓弩手射击。把庞涓射死了。有一种说法是自刎了。这是史家的手法。总之庞涓死于孙膑之手。所以，“不忮不求，何用不臧?”庞涓是极端性格的一面，代表阴暗面。死是自找的。还有魏国太子也参加了这场战争。魏国梁惠王受不了。跟孟子后来说到，打仗儿子死在战场上，这是不觉悟。太子走到半路上，有人跟太子说，我有一策叫百战百胜。太子当然愿意听。这人就说，百战百胜不过是打道回府。你就算打胜也是太子，败了，太子都保不住了。可是这时，车夫都不干。现在哪能回去呢?结果死于战场。结果孟子看到后来的魏襄王，怎么看都不像人君。像人君的死了。这是没办法的。对魏国来说，战争让庞涓死了，伤亡必然惨重。这是一场让魏国惨败的战争。周边国家纷纷割占土地。一次战争让魏国垮了。魏国一系列活动，走上了强国之路，却因为不懂格局而导致惨败。持盈保故伎泰，省着点，才是上策。梁惠王让商鞅邹忌这些人离开了自己，这些人在干什么，他都不知道，却陷入了自我之中。将来齐国燕国都是这样倒地，秦国再来收拾天下，就瓜熟蒂落。秦找到最佳统一中国的机制。
战国七雄
（八）西入秦国
我们要了解中国古代，如果不把商鞅变法搞清楚了，基本上就是说来说去，你找不到根本。所以商鞅变法，一方面打造了一个，最适合那个时代的一种国家体制，那么随着这个国家主宰了天下以后，他又把他这个体制推向全国，所以两千年的很多间题，长处、短处、缺陷、优点都从这儿开始。所以商鞅变法我们就要从头说起。秦穆公是明智的君主。却跨不过三晋向西发展，他死后，秦国是四大国之一。可是秦的文明历史发展都是逆水行舟。一是君主换来换去，古代政治有一个标准，看帝王的在位时间长短，常换肯定乱套。秦国一度陷入乱局，躁公上台，这是谥号，看得出他的暴躁。
秦孝公上台，下求贤令。“昔我缪公，自歧雍之间，修德行武。东平晋乱，以河为界。西霸戎翟，广地千里，天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业甚光美。”回顾历史，全民一听，每个国民对本国历史的情感是天生的。秦孝公接着说，“会往者，厉躁简公，出子之不宁。”这是说困难，“三晋攻夺我先君河西地。”受三晋欺负了。拿走了大片土地。“诸侯卑秦，丑莫大焉。”这是让人耻辱的事。“献公即位，镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复缪公之故地，修缪公之政令。”赞扬他父亲被安抚边境，向东发展。这是秦的大欲所在。“寡人思念先君之意，常痛于心。”有能出奇计的宾客，使秦强盛的，“吾且尊官，与之分土”。这是抓住人们的功利心来求贤。整个秦国人眼前一亮。要强秦要向东发展。
当时不少人去，商鞅重要。他也叫卫鞅，是吴起的老乡，是魏国人。他好刑名之学，法律打官司这些他喜欢。这与卫国有关系。卫国在河南安阳南，西周建国时，这是一群殷商人，派了周公的弟弟康叔去卫，这儿不好治。《尚书》中有文章是周公教育康叔的。那些殷商人，得用当地的法律来治当地人民。这是西周开
战国七雄
（九）变法强秦
现代学者有一致说法，商鞅变法两个波次，一是发垦令，号召秦人开垦土地，开垦土地，重视农业，是进步的一面。但是这个在秦下达，实际暗示了一种情况，秦国的农业一部分地区可能农业不错，但是广大地区可能仍是起步。秦国人进入战国时，戎狄视之，生活方式与中原有差异。中原是相当发达的农业社会，而这儿是强烈的游牧色彩。农与战相结合，打击工商业。“利出一孔，得获得土地来经营农业。就需要国家用强制手段来打击工商业发展。古代农业是基础，但是，随着农业发展，其他也获得了发展。商鞅实行了抑制工商业，政治不给地位，经济盘剥，苛以重税，为了保证经营农业才能获得富贵。农民要得到土地，就去打仗，设立军功爵。杀敌多，就获得更多土地。一个首级可以授一级爵位，可以得到一顷土地。可以做一石的官。到第六级，与县令待遇差不多了。这是驱农归战。
谁种地?农民，就得有社会组织，要小农。兄弟不分家，双倍收税，促使成立小家庭。五口之家成了政府最喜欢的家庭模式。小农好管理。商鞅变法影响中国深远。国家痛恨土地兼并。魏晋后皇权不振，因为大家大户占领许多土地。重小农，是国家税源丰富的措施。小农组织起来，实行什伍制，“令民为什伍，而相牧司连坐，不告奸者腰斩，告奸者，与斩敌首同赏。”这厉害，民众组织起来，互相监督，不许做违法的事。提倡互相揭发。管仲也组织过，几家出兵，在齐国也组织成战争机制，却没提倡互相揭发。法家变法不讲人情，过分的表现。社会危害性极大。没有这种政策，是一家犯错，现在只能五家一起造反了。这出乎设计者之外。当然商鞅变法也讲究公正。吴起变法是跟贵族干，难彻底。商鞅变法一定程度上，整个民众按照军事原则，打造战争机器，人人都参与其中了。但是，法家早期希望追求社会公正。像，控制民众时，“宗室非有军功论，不得为属籍。”亲戚生下来，不要因为是贵族，就世袭。不一定，过去是这样。在这儿不行了。没军功不得入贵族籍。汉代看到了籍，要进皇宫，拿出牌子，是宗亲，才放。有特权。商鞅说，没有天生的富贵。这一点上，有针对贵族的一面，也导致了他的下场。税收上，也体现公正。间题是，古代公正能走多远，是一个间题。我们看到，重视农业，重视小农，把人们用军事互相监督组织起来，打击农业外的途径，驱农归战，实行军功爵，迅速把秦打造成巨大刺激。这是根本原因。
商鞅变法推行后，就实行了第二波变法。内容上有差异了。—是迁都咸阳。这是东迁，战略要地，要雄霸天下的目的明显。二是征收赋钱，是人头税。税跟所得有关，赋却是按人头收的。理论上收赋，是为了享受太平，就得拿出钱来备战。商鞅考虑的是损有余补不足。这对秦汉后的影响大。这后来导致许多小民破产。破产还要交钱。只得跑。谁给饭吃就往哪跑。地价便宜，这在后来实际直接导致了大户的形成。到唐代改了，大家大户完了。商鞅变法可以观察到中国古代史。=昙行政改革。设县，与后来的郡县制有关。四是统—度量衡。升与权，统一是法家提出的。法家防止社会不公正，就是度量衡要统一。五是开阡陌，实际是土地的田亩制度改革。重新划分方田，与土地地否私有无关。这是商鞅变法的全部精神，要打造秦国成为适合战争的体制。
农业发展，势必造成其他行业的发展，可是政府歧视其他产业，甚至敌视，长期看不利于发展。在齐国农业发展上千年了，工商业发达，这种政策不能实行。在秦国，却可以。一旦胜利了，这个体制要推向山东，就难免削足适履。这太功利了。它的国家生龙活虎，却是以杀人获爵为前提的。这样的国家可怕。长平之
3八方都来朝晋。对百姓，官越大越谦卑。死后百姓都流泪。揭他老底，是太监推荐的。现在一出门，车载的是全副武装。说话，称孤道寡。一副小人得志样。我劝你赶紧交出权力，让君主另请高明，留下好下场。这话商鞅当然听不进去。《史记》记大段文字。实际这事真实不真实，值得打间号，只是寄予了司马迁的态度。商鞅面临的是秦孝公死了，新君主上台了，就是惠王。
秦惠王上台了，老师是公子虔。原太子身边人老早就想告发商君谋反，这是从收拾虔开始埋下的祸根。这背后没准就是惠王。商鞅一看，赶紧跑，先往魏国跑，魏国不能接受他。商鞅没办法回来，一次想住店，结果，他变法时有规定，办客店得严格登记检查，没汇报，要抄家的。结果这些店主不敢收他。他终于戴上了自己制造的枷。“为法之敝，一至此哉?”实际这代表他全心全意打造的国家政权对所有人都有制约作用。这是对个人自由的一种抹杀。他走到这一步，是揭示他打造的政权的滋味。他没了辙了，只好真正造反，当然被抓。车裂商君以徇。“莫如商鞅反者”。遂灭商君之家。所以商君之死，是一个让人唏嘘的事.后人的评价呢?他的主张与吴起相比，有另一种毒害。商鞅死后留下话题。古人怎么说?司马迁说，“商君，其天资刻薄人也。”后来成了老调子。“迹其欲干孝公，以帝王术，挟持浮说，非其质矣。”当初游说时，不同的办法，这不是其本质，他是法家人，终究不是策士。他有理想，并能落到实处的实干家。代表一种实践精神。像儒家，守身如一，曾子临死时，打开手脚，受过刑吗?修身甚严，还想着修身的事。司马迁说，“且所因嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将印，不师赵良之言，亦足发明，商君之少恩矣。”这与刻薄是一个意思。比司马迁稍晚的刘向，是忠心的宗室。说，“夫商君，极身无二虑，尽公不顾私”，从不考虑个人生死。在刘向觉得是不为自己想。“使民内急，耕织之业以富国，外重战伐之赏，以劝戎士，法令必行，内不阿贵宠，外不偏疏远，是以令行而禁止。法出而奸息。”重视生产，对外战争重视赏罚，法令必行，不阿亲贵，所以能令行禁止。刘向说，周道如砥，像箭一样从来不为自己曲折。批评的是“内刻刀锯之刑事，外深麸钺之诛。”如果要为人再宽容点，多好呀。古人评价大致如此。
今天评价，商鞅是战国时极端典范的人格。相信把国家维持好，天下就太平了。有强烈的理想主义色彩。这是想应当之理，只见事物的好，逻辑上通畅，实际上在现实中会带来相反的结果。秦的严刑，让地方官权力过大，结果是他们起来反对秦。法律失去公平，弄法，最后逼得造反。逻辑有时与现实相反。法家有书呆子气。商君之死从哪里来?法条上约君，下约民，最后尚公议，这是早期值得肯定的。伤害了多人。实际上，早期达成公义。商鞅变法下约民成了，上约君却失败了。这是他失败处。真正欺负百姓的做不到，导致自己死了。商鞅个人角度，没有那么多瑕疵。战国历史却也因此出现了许多变化。
战国七雄
（十一）合纵连横
战国中期，是合纵连横时代。秦与东方国家联合就是连横，反过来，东方国家南北联合，对付秦，就是合纵。这其中都有谁?这些外交活动的人，这是纵横家。又叫策士术士。这批人中，著名的有苏秦张仪，其实还有合纵的公孙衍。公孙衍前还有惠施。合纵连横得从惠施说起。惠施是谁?才高八斗指的是曹植，学
5三个国家都恨你。这不失计吗?田婴不听，齐国正上升，没太在意。张登回国后，对韩赵魏国说，齐要伐我们。齐国正买通中山国。他们要跨过黄河来伐我们，正因为齐拉拢它。他们一听，我们也要拉拢它。这样中山国俨然称王了。这是列国心理在利害上的考虑。策士在这上考虑得淋漓尽致。
五国一相王，楚国吃醋了。楚国一听，也不通知我一声?于是伐魏。割了八个邑。秦惠王听后说，“犹连鸡之不能俱止于栖。”把鸡脚捆起来，在树上都不能待下去。这话给五国相盟乃至后来攻秦，给了恰当的命名，连鸡。秦国也在吃醋。使了招儿，派苏秦到魏国来。苏秦到魏国来，公孙衍惠施都反对，不行。打，魏国丢了许多地。这时五国攻秦，发生在前318年。一打，五国这群鸡在这儿，真的是一群鸡。跟秦讲和。秦是真正的强国，都怕它。所以，魏国先要讲和，可是五国相王也是他发起的，他却先软了。真正打到函谷关的是韩，一仗没打出所以然，到了第二年，秦国反出来了，在今天的原阳把韩国军队干掉几万，五国攻秦草草收场。这是一次合纵，五国败了，齐国占了魏的便宜。散了，局势变了。五国攻秦的结局证明了秦惠王所说的连鸡。秦国反过来有动作了。这就引出来张仪诓楚。
战国七雄
（十二）张仪欺楚
(张仪是继商鞅之后，秦国的又一位能臣，是战国时期最著名的政治、外交和谋略家，传说他和苏秦都是鬼谷子的高徒，被誉为战国时期最有名的两大策士。商鞅变法之后，秦国已经渐渐强大起来，然而这个变化却令其他诸侯深感不安，各大诸侯尤其是齐、楚两国开始频频接触，对秦国而言，此时最担心的莫过于实力强大的齐楚联合起来，一致对秦，如果出现这种局面，再加上其他国家的趁火打劫，刚刚强盛起来的秦国极有可能遭遇灭顶之灾。于是在这种局面下，秦国派张仪来到楚国。结果，张仪接连使出了一连串的计谋，不仅使齐楚已经建立起来的联盟土崩瓦解，而且还屡次将自己从危境中解脱出来。秦国在张仪主政这些年，国力不断增强，一个傲视群雄的超级大国已经屹立在东方各国面前。就在张仪风风火火在诸侯间游走之际，秦国政坛再次发生巨变，而这个变化也改变了张仪的处境。那么，战国时期叱咤风云的纵横家张仪最终会迎来怎样的命运结局呢？历史上的张仪又是一个什么样的人呢？)张仪学游说之术，学成后到楚国，侍候其相，结果相丢了美玉。人们怀疑他，抓起来打。“掠笞数百，不服。”结果伤着回家了，老婆看到这些，说，要不学习这个，能到今天吗？张仪说，看看舌头还有吗？有。坏了吗？没有。齐了。这表现出司马迁对他的不喜欢。对张仪不能顺着司马迁的这个来看。张仪在秦统一中起了作用。他不是朝秦暮楚的人，一直到秦惠王关系不错。司马迁写这个是做了铺垫，是因为这个，欺负楚国。张仪作为策士能在统一战争中出力，起决定作用的是整个秦发展的态势。秦惠王向东打打出五国相王，东方各国再弱，直接打都会出问题。历史给了秦另一机会。一时代的兴起，国家强盛，其实有天意在。四川这一带地方政权乱了套。在古代有开明，传了十几代，到了战国时，当时有蜀国，在北与东有巴国，打起来后，几个国家同时向秦报信，争取秦的支持。秦来了机会。秦惠王有两派，张仪反对不管蜀国的事，他是连横派，往东连可以，不往南去。要趁势奔东周，周王室献出珠宝。实际张仪想韩国兵败再往东打。这时，另一派人出来，是司马错出来。司马迁的远祖。司马错论伐蜀，态度是，“臣闻之，欲富国者，务广其地；欲强兵者，务
718是愚蠢。要经过学习才能发挥优点。哙上了台，喜欢的东西让人产生联想。他的愚就是禅让，给了相国子之。子之在燕国执政，手段不错，于是拉帮结派，一天，坐着看远处的门，说仿佛看到白马，好像走过门。有些人揣摩着他的心思，跟着附和。
苏代是苏秦的弟弟，“燕哙既立，子之为相，苏代与子之交”。一天，燕哙三年，参与了五国攻秦。燕国王是哙。结果这时子之相燕，在之后，苏代从齐国来了，燕王间苏代，齐国的王怎么样。结果苏代说不怎么样。这时，齐国的王是威王宣王都是有为的君主，哙间为什么，他回答是不信任大臣。“苏代欲语激，燕王以尊子之。”想激他重用子之。仁厚的哙容易愚蠢。苏代也是策士，背后的推手当然是子之。通过贬低齐王不重用大臣来激哙，于是燕王信任子之。于是苏代接受了子之的金百斤。哙交了权力。隐士说不如
求好名声，尧。尧让位于舜，有史书说是让位于许由。接着就提出让给子之吧。许由当时不接，而尧获得好名声。哙也让位置让给了子之。有人提出不是真让位。当时舜让位于大禹，大禹也让了位。禹让给夷。大禹儿子叫启，权力在他手中。启有权力，把夷轰走了。大禹的是虚的。哙觉得还有工作没做，就把太子及大臣的权力都夺了。这是哙的禅让。燕国为什么会出现这样的现象?得从地理文化来考虑。当年伐山戎，伐了孤竹国，后来我们发现一青铜器上有孤竹国字样，这在今天河北的卢龙迁安一带。仔细考察起来，这是殷商时期的国家。跟两人在关，是伯夷叔齐。父亲要让位于叔齐。叔齐跑了，伯夷不违父命，也跑了。二人在山上饿死了。史书认为他们是贤明。这种禅让的风气，就因此保存下来。到了一定时候，有些人利用它，看到哙好名声，子之利用苏代与隐士做成了这事。人的思想也容易犯流感的毛病。
燕王哙把权力交给了子之。结果一上台，不是这么回事了。名不正言不„自，诸侯不愿意了。这是不顾大义。多年不禅让了，所以这成了不顾大义。不谋于诸侯，这事与诸侯也不商量。结果，有一帮人跟着子之走，可是太子还在，有反对派。干了三年不到，燕国乱了套，诸侯有了机会。齐国离得近，也强盛，是齐宣王在位。知道内乱后，就准备讨伐燕国。派沈同，去间孟子。孟子回答是可以。结果后来，齐军进入燕国后，遭到反抗，陷进里面，齐国埋怨。孟子受到埋怨，孟子狡辩，当时说可以伐，没有说谁可以伐。
孟子也有说错话的时候。孟子也说道理，权力是老天送的，不能随便送人。实际是说普遍的民意。私人的赠予，孟子反对。齐国伐，燕国大乱，太子跟市被联合打子之。结果二人都死了，之前齐宣王跟太子有联系，齐宣王对太子平说，你父王的做法不对，听说你要废私立公，我们赞成，齐国力量不是很大，但愿意听你的命令，结果太子平战死，齐国仍然进军，燕国人民发现是强盗。燕国的爱国情绪爆发，再间孟子，你们应该秋家无犯，赶紧回来吧。草草收军。当时不止是齐，中山王也抢着地盘了。壶是中山国发现的。事情发展到燕灭掉后，变成了诸侯谋救燕。赵武灵王找到韩，找到燕昭王，派大臣护送回国。
燕王试图复国。屈身招贤者，要复兴燕国。间郭隗，怎么恢复国家。燕昭王间郭隗怎么招贤人。郭隗当时说，从古到今，都是把贤人当老师，还说招贤人，就先从我做起。于是说了千金市马骨的故事。找了三年也没找到千里马，后来王身边有宦官，中涓，也接受了这个命令，去找千里马，花了五百找了千里马，可是马却死了，骨头都埋了。他拿了五百金买了马骨。买了后交给王。王恼了。涓人说，这表明一种态度，求千里马的决心，只要是千里马，哪怕是骨头都要。真正的千里马就来了。我相当于马骨，反正就这点本事，从尊重我起，本事大的就
0于是，苏秦来到了齐国，为齐国服务。这并不顺，第一次在前300年左右，齐闵王在位，燕王进攻齐国，失败，苏秦没办法回到燕国。燕王又派苏秦去齐国。苏秦叮嘱燕王要耐得住。苏秦出发前，讲一个故事，希望燕王信任自己。这次燕国对齐送了许多东西。这时，齐国内政也发生了些变化。田文执政。跟秦比较坚定。第二次苏秦来时，田文被赶跑了，主导外交的是齐闵王自己。他想与赵发展关系。赵国这时赵武灵王改革见效了。齐闵王有一套阴谋。
（苏秦与燕昭王密谋，就是鼓动齐国不断进攻其它国家，以防止齐国攻燕，并消耗其国力。但是在苏秦第一次出使齐国的过程中，以失败告终，那么第二次出使齐国，他们的阴谋会实现吗？）苏秦第二次入齐，秦国是秦昭王在位，秦国在秦惠王时期时就称王了。随后，秦昭王觉得当王不得劲儿，想称帝。让齐也同时称帝。拉着齐国走。这事，正好苏秦来到齐国。正发生这事。齐闵王问苏秦态度。苏秦说，称帝是被动的。要称了帝，王的心思就难以实现了。怎么办？缓点。让他自己先称。等等，看天下不反他，再称。苏秦还讲，你称帝，天下真正尊重的是秦还是齐？如果是秦，不如不称帝，免得让天下人憎恨。这没让他称帝。齐闵王知道齐与秦的关系，秦的强大，自己次要。他有自己的意图。这样，结果得罪了秦。秦与齐的关系不好了。苏秦就联合赵国，李兑。赵国跟齐国在阿举行会盟。燕昭王就有点疑惑了。现在苏秦竟然出面联合了赵与齐。苏秦就写信给燕昭王。第一次伐宋就这样爆发了。抢夺了一些土地，诸侯都警觉了。齐一看不好，就收兵了。秦国不高兴了，就开始施加压力，要撤李兑的职务。李兑就要联合五国同盟。就是三晋燕齐。燕昭王同意了。齐闵王更同意。共同对付秦国，齐觉得正好可以伐宋了。这时苏秦做了不少工作。结果齐二次伐宋。当五国联盟准备与秦战争时，发现齐要伐宋，立即转而伐齐。这时秦不是大家的敌人了，秦派了将军帮着去伐齐了。
（为了促使齐国伐宋，苏秦不停地奔走于燕、齐、秦、赵等国之间，甚至苏秦还想出办法，说服其他五国合纵攻秦，免得耽误齐王的伐宋大业。根据史书的记载，为了使齐国更好地攻打宋国，苏秦还说服燕昭王派兵支持齐闵王伐宋。但是，齐国伐宋还是没有成功，那么苏秦还会想出什么招数来呢？）齐闵王与苏秦都不死心。苏秦就想了招数。来到赵国，找到李兑，说您执政多年，上了岁数，要考虑后果了。现在齐打宋，还有用意，让出一块让您养老。这是苏秦的招数。结果从李兑这儿做工作，李兑服了。齐闵王再次打宋，这次得了手。宋国的情况是，李兑变了节，宋的政治也实在不像话。宋康王觉得自己搞得不错，前286年宋国，麻雀窝中飞出鹰，有人说是好事，意味着小国要称霸。结果宋康王更觉得是霸主，开始改革，射天打地。然后还让万民喊万岁。结果齐国一看到这些，伐宋，宋康王居然杀了探子。齐国打到宋国，灭了宋。当齐国做这些时，五国同盟起来了，秦派了军队，楚也派了军队，打着帮齐国的句号，尤其是燕，派了乐毅，兵分几路进入齐国。几天打下了齐，只一两处没打下来，齐国沦陷了。齐闵王跑到卫国，还摆谱，再跑到自己国内，一个强盛的国家二十几内从鼎盛灭掉了。
战国七雄
（十五）田单复国
（战国时期，燕昭王为了报齐国的杀父之仇，一心想报复齐国，于是招贤养士，苏秦就是其中的一位，被燕昭王做为卧底派往齐国。在出使齐国中，苏秦和燕昭王阴谋得逞，把齐国引向了一个众矢之的的位置上。出现了五国同时打击齐国的这个局面。齐国一时之间亡国了。那么在燕昭王谋划齐国的过程中，和苏秦并行的还有一条明线，那就是大将乐毅，如果没有乐毅的攻城略地，齐国的灭亡没有那么迅速，那么这到底是怎么回事呢？）当年燕王招到苏秦，完成了任务。齐闵王杀了苏秦。乐毅撤军。燕国就是要报仇，乐毅循齐，有政治眼光，军纪非常好。但是，当打到临淄时，侵略的本性出来了。尽取齐宝财物祭器，输之燕。燕昭王非常高兴，亲自劳军。这时，乐毅的做法与齐宣王没两样。性质就变了。可是有两处没拿下一是莒一是即墨。这两处守得坚固没拿下来。乐毅想收拾这儿。燕昭王这时却死了。古代讲君主要长生久视，燕昭王这样的王，支持是乐毅做事的前提，他一死，麻烦就来了。惠王上台，做太子时与乐毅关系不好。到惠王一上台，齐国人就知道了这个消息。齐国用反间计，给惠王消息，这么几年了，乐毅把齐的州郡攻下，只剩下两处，是有原因的，他想长期待着，想称王。齐国人倒欢迎他长期住下来。惠王本来有看法，一听，二话不说，派骑劫临时换将，把乐毅兵权夺了。乐毅一看不好，走了，到了赵国。赵国欢迎，封赏，为望诸君。本来，乐毅就没有作为了。不过，出走前，留下一篇文章。使得他这人在战国时期作为武将显出了一种儒雅气息。过去常选这篇文章。诸葛亮的《出师表》，跟乐毅的文章像。这时，燕惠王意识到骑劫不行，写信给乐毅。乐毅回信，说了当年的定计。感叹。乐毅留下的话，君子交恶不出恶声。这封信，使乐毅在历史上增色不少。
（乐毅可以说是燕昭王安排得重要的一枚棋子，在他的带领下，燕国军队攻克齐国72座城，直入齐国的都城临淄。当时齐国仅剩莒、即墨仍在坚守。燕昭王死后，刚刚即位的燕惠王中了齐国人的反间计，撤掉乐毅，由骑劫掌军攻城。那么从齐国角度来说，莒和即墨这两座城为什么如此坚硬？这两座城里的人们做了什么呢？）事情往后发展，乐毅一撤，形势急转直下。后来人们也研究，如果不换也好不了多少。他们变成了侵略。燕国出这事，问题出在自己身上了。但是，事情没这样发展，燕国军队溃败了。阻力来自齐国的爱国热情与齐国的奇特的人。齐国的这种国民表现，乐毅知道齐国有贤人王（虫蜀）。下了命令，要加以保护。乐毅还亲自找到他，希望合作。他说，忠臣不侍二主。断然拒绝了乐毅。上吊自杀了。同时，历史上记载，一个十几岁小孩王孙贾（齐闵王被楚来的将军淖齿杀了）的母亲说，现在的王出去了不回，做家人的就不去想吗？用这样的话来激励王孙贾。王孙贾就在闹市上喊，跟我去找淖齿杀掉。这事淖齿没有想到。这时，齐国式的英雄田单出现了。田单是宗室，与齐宣王他们一姓，有才干。市掾的小官。古代商业活动最卑贱。他做的就是这种管理的小官。乱世时，他的才干就显示出来了。他跑到安平，又要逃跑到即墨去。坐大车走，田单告诫把车上的长尖锯掉，田单往外撤时，比别的轻便，撤掉了。这个小族群就保存了下来，到了即墨。当时守城的大夫后来也死了，人们推举田单来做。田单上台了。
上了台后，组织民众做战备工作，还有奇特的事，吃饭时，总要在庭院中祭祖，洒食品，引得鸟落下来。大家不明白怎么回事。田单对公众说，每天有神来教诲我。我们要找，神隐藏在城市中。找一个替身来敬贡，借他的嘴来发布神谕。
324苗头，他盯的是秦国。“北略胡地，欲从云中九原直袭秦国”，这显示出他的战略眼光。秦有重兵防守，他主要想从这些地方出奇兵扑向秦国。这是大战略。
但是，赵武灵王的念头也妨害了他。这里有他的性格缺陷，因为他传位于何，是因为他太喜欢何的妈。说早年做梦，梦见走在泽中，见一美女。后来反复说这梦。这美女姓盈。说当年赵简子也做过梦。结果娶了，有个叫吴广的女儿改改姓氏嫁给了赵武灵王。生了公子何。其实他有正妻有太子。可是家里的事，英雄处理不好了。结果传位给了公子何，太子章不愿意了。家里要出事了。到了赵惠文王，就是何，四年时，群臣大会。主父赵武灵王看，太子章也来了。他是原太子。一副受委屈的样子。看得赵武灵王内心七上八下。妇人之仁来了。更糊涂了，想把赵国一分为二，平分。这信念头也在做怪了。
太子章在田不礼指导下蓄谋造反，就出现沙丘饿死主父的事。主父跟赵惠文王去沙丘居住。章把宫廷围了，要谋反。赵惠文王的大臣李兑与公子成带兵来了，把原太子章与田不礼收拾了。之后，章跑，钻进了主父的宫。结果围了赵惠文王与主父的宫。结果主父被饿死了。应该是李兑等级请出来，结果围了三个月，实际上李兑与公子成知道，主父会饿死，却是开弓没回头箭，结果围了三个月，主父赵武灵王掏家雀吃。饿死后，赵惠文王年小，也没奈何。一代君主，就这样黯然离场。
战国七雄（十七）将相和
（战国时期，在赵国的历史上，赵武灵王的死确实让人惋惜，任何历史人物都有他的局限性，那么在赵武灵王之后，他的儿子赵惠文王又怎么样呢？历史的发展是，在赵国的历史上，虽然没有再出现像赵武灵王那样的君主，但是却出现了一批奇特的人物，如蔺相如、廉颇等等，他们都青史留名。那么在他们身上，都发生了什么呢？）史记记二人时，没记太多战争。先说廉颇战功赫赫。廉颇建立了许多功勋。蔺相如是草根，赵惠文王时，得到和氏璧。天下都知道。一到赵国，麻烦也来了。秦国人知道了，秦昭王听说这事，得看看，去信说用十五座城来换这块璧。古代最贵的是玉器。赵国就有难题，给不给。如果给，不给城，怎么办？不给，来兵打，怎么办？这时宦者令缪贤说，我家有舍人蔺相如可能有办法。赵惠文王问怎么知道他有办法。缪贤就实话实说，当年得罪了大王，想跑到燕。结果蔺相如问我，为什么要跑到燕国。我告诉他去访燕国时，燕王悄悄握着我的手，我就想去。蔺相如说，当时是跟着王去，你是宠臣，想结好，是看中的赵国。现在是得罪了赵国，再去，肯定会抓起来送回来。蔺相如说，老实地背着斧子，交给王。这样是正道。后来，我的确认错了，王也原谅了我。我由此看出了他的办法。于是召见了蔺相如。蔺相如说，如果不给玉，错在我们了。如果交了璧，理亏在他。所以得给他。可是不给城市怎么办？送东西也没人去。蔺相如说，我去，保证完璧归赵。赵惠王一听，宁可让秦国去背理亏的恶名。于是蔺相如来到了秦国。
（史书关于蔺相如的身世记载很少，只知道他出身草根，是当时宦官的家臣，后被推荐给赵惠文王。面对赵国与秦国之间的一次政治交锋，蔺相如将如何完成完璧归赵这个任务呢？）秦国在章台接见蔺相如。章台在渭水以南，这是离宫。列国交往，跑到离宫接见，是不礼貌的。蔺相如来了，就把和氏璧，秦昭王看完，身边的美人们也要看。这些人看完，传身边人看，都高呼万岁。蔺相如一看，就
6秦昭王。可是，赵国安全，秦国不敢动，因为我们两个在。如果我们不和，不是个人荣辱了，是赵的安危了。我忍不是因为怕，是因为大局在。蔺相如的人格在这儿完美了。有政治家的风范。后来人说这是两位烈士。有感人的大丈夫大英雄，都是豪杰。我们也不要一味相信。明代有人提出，是不是司马迁的小说笔法？的确，从小说创作来说，这是一篇活脱脱的小说。许多细节就是小说的笔法。像完璧归赵，也是。秦国答应斋戒，与去时的想法有所不同。应该说有一定内容是司马迁的夸张。二人在赵历史上的作用，却是真实的。贾谊说过，赵得了蔺相如是赵的幸运。两位大臣的形象是我们读《史记》时印象深刻的。
战国七雄（十八）秦国东略
（战国发展到中期，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国之间的争霸斗争更加激烈，特别是从公元前314年到公元前279年，在这二十多年期间，原本是秦、齐、楚三强争霸的格局发生了重大改变，首先是齐国吞并燕国，然后燕国复仇，又灭掉齐国。虽然后来齐国大将田单大败燕军，收复国土，但是齐国已经元气大伤，丧失了与秦国抗衡的能力；同时，赵国因为赵武灵王实施“胡服骑射”，迅速崛起，成为当时能与秦国相抗衡的重要国家。那么面对老对手的衰败和新对手的出现，秦国会如何应对呢？公元前311年，使秦国领土面积扩大了数倍的秦惠王去世了。）二十五年中，秦国秦惠王去世，张仪被排挤。秦武王上台，偏于性情外露，好用武。有举鼎绝膑的典故。一个大鼎，有力就能举，像项羽，可以。没力气，举鼎，弄伤了膑骨。这说的是秦武王。上台，秦国势头好，要风得风。这时东方国家都宾从于秦，怕他。于是，秦武王好勇，就想直接东攻，往周王室下手。周王室打下来，实惠不多，坏名声却多。这是标志性的东西。秦武王不考虑这么多，与甘茂说，“寡人欲容车通三川，窥周室，死不恨矣”，成了谶语了。从作战上，也难。想从秦国到达洛阳，通道有南北二道。北难走，是韩魏之地，有重兵把守。一是过宜阳，到洛阳，当时韩国控制。甘茂说，要打通宜阳，难。宜阳北往黄河北走，是韩国几个重要的镇。要打，韩国会拼命。秦武王根本不听，叫甘茂打。甘茂打了五个月，打下了宜阳。这次军事行动重要，东进有了据点。到了周室。楚庄王当年问鼎，今天秦武王也来了，见了周王。秦武王有匹夫之勇。身边有几个人，一是任鄙乌获孟说，四人比鼎力。结果秦武王膑骨折了。秦武王死在这事上。
（仅仅过了四年，公元307年秦武王突然去世，年仅23岁。因为秦武王没有子嗣，于是立秦武王同父异母的弟弟嬴稷为王，这就是后来灭亡西周国，为秦统一六国奠定了胜利基础的秦昭襄王，又称秦昭王。但是当时把持秦国朝政的其实是宣太后和宣太后的弟弟魏冉。魏冉因为拥立秦昭王有功，且深得宣太后的宠信，长期掌握着秦国的军权，可谓是一人之下，万人之上。而后人对他的评价更是褒贬不一，有人说他飞扬跋扈，骄奢淫逸。也有人说他是一个军事奇才，不但战绩卓越，而且还力荐白起为将，为秦国做出了重要的贡献。那么魏冉究竟是一个什么样的人？在他和宣太后掌权的二十多年间，又是如何继续向东扩张秦国领土的？）这时一个女的要主持秦政了，是宣太后。是秦昭王的亲妈。本是楚国人，在秦宫里是芈八子，弟弟是魏冉。弟弟不是亲弟弟，同父异母还算，同母异父就
战国七雄（十九）大将白起
（公元前306年，秦昭王继位，因昭王年少，宣太后和国相魏冉长期把持朝政。此时秦国虽然占据西方半壁，虎视中原，但是东面还有齐、楚、燕、韩、赵、魏六国，特别是与秦国接壤的韩、赵、魏、楚四国，更是秦国要想称霸中原，必须首先攻克的目标。随着齐国和燕国陷入混战，秦国抓住时期，于公元前280年大举进攻疆域辽阔的楚国，仅仅两年后，公元前278年，秦国大将白起重创楚国主力，攻破楚国都城郢，揭开了秦国统一战争的序幕。但是接下来在对赵国的战争中，秦军却在阏与之战中大败而归。那么白起是如何率军深入楚国腹地，一举攻破楚国都城的？）前280年，秦国进攻楚国。这时主将是白起。白起独特，他是陕西人，是魏冉推荐的人才。这时他是穰侯了。白起据说是招风耳，两眼盯着东西可以看很久。前280年正是秦昭王二十七年，秦国三路大军向郢进发，一路是白起主力，一是司马错，领着军队出五关，还有一路是从蜀国来的。蜀国占了，张若在这儿治理，白起主攻的是鄢。离郢百里左右。鄢有山，有水是长谷水。白起要水淹鄢城，让将士们筑堤，水越来越高，攻鄢，楚国人是守城。如果这儿挡不住郢更保不住。楚国人要拼死抵抗。白起知道这是残酷的战争，堤坝有用了，秦国人撤出，堤坝一决，“百姓随水流，死于城东北者数十万。城东皆臭。”后称臭池，也叫白起池。白起不守规则，原因就在秦的体制。秦商鞅变法后，拿人头换富贵，这种策动下，人们对死人麻木了，看到死人看到的就是富贵。这种现象因此出现。这种战争打得残酷。白起部队直接下去，楚国弃都城了，宗庙社稷都要辞别了。顷襄王只好迁到陈，今天河南的淮阳。偌大的楚国，出现过盛世的强国，被秦一攻，没了。
（秦的剑锋会指向何处？）白起穰侯这些人定的计策，要走东路，主要敌人是韩魏，要把他们吸引到狭小的地方，他们人多，我们人少，得利用地利，要让你们施展不开，才能干掉你。实施开始了。到了前294年，白起攻新城，洛阳南的伊阙，韩派了二十四万大军来救。这是狭小地带，结果一打，秦完胜，韩魏惨败，杀了大约二十四万人。打下伊阙，韩魏二十多万人没了。白起威风赫赫了。这是中路。秦接着沿着东路向东推进，要亡掉魏国。东方诸侯一看，不得了。得出手相救。韩要救魏。大梁没攻下来。秦不利久战，就撤了回来。前273年，赵与韩魏联合起来参战，在荥阳附近的华阳打一仗。秦又胜了。燕也加入了进来。这时，秦退却。但是南阳一带，重要关口也被秦占了。秦想采取另外的方式，由南阳向东北在上党想有所作为。这引出阏与之战。如果控制了这儿，就是魏中心地带，还有，偏北往东走就是邯郸。占领后，可以攻魏可以攻赵国。这一招毒。在阏与打。
（公元前269年，秦国派重兵攻打赵国要地阏与，企图以阏与为据点进一步攻打赵国首都邯郸。但是此时赵国经过赵武灵王实施“胡服骑射”的改革，使赵国的军事实力大为增强。而且当时赵国文有蔺相如，武有廉颇，特别是还有一个军事奇才----马服君赵奢„„）赵国一看，救魏国，秦国人来了。直接向赵下手。赵国也要认真对待了。这时，赵国情况不错。廉蔺都在。还有起了绝大作用的赵奢。赵奢是田吏，管国家税收的。交租税的，本是搞财政的。收税认真严谨。结果收到了赵权门之家，平原君家。办事人不干。占有大量土地，本来税就少，隐
0太后上台后，好久，培植了私人势力，包括穰侯魏冉还有芈戎。再就是高陵君与泾阳君。这两位是昭王兄弟，是公子。这些势力发展再发展，阻碍了秦统一天下的进程。前270年，阏与之战，这在秦东征史上少见。除了马服的奇谋外，秦国方面的原因要介绍一下。秦国方面，阏与之战在前一年，穰侯手下客卿造出了主意，现在穰侯与定陶有关。这是天下中心，是发达的工商业城市。中原各诸侯都想要到手，被秦抢了先机。秦拿到了陶，在秦昭王时拿的。魏冉封给了自己，作为一个封邑。客卿造出主意时，说到陶。现在要风得风，陶这儿如果占领好了，继续扩大，就可以据此称王称霸。魏冉去打刚与寿。刚在今天山东。打下来后，可以增加陶的实力。魏冉想称王称霸。阏与之战，白起没去，他是魏冉推荐的。后来没打。个人私心影响了秦的局势。实际之前，对这种贪图之心影响到了决策。魏冉、宣太后等向东推进，中路几次打到大梁城下，却不成功。有人代表魏国说魏冉，陶那么大，打了南与北，都能增加实力，是因为魏国没打下来。将来一旦打下来，肯定会讨论你有那么大功劳。魏冉心中垮了。魏冉这样干，在当时东方人看出来，就有策士范睢要取代他。
（这就是秦国名相范雎。范雎，字叔，曾改名张禄，战国时期魏国人，著名的政治家、军事谋略家，是秦国历史上同商鞅、张仪、李斯齐名的另一位名相。他一出场，不但帮助秦昭王把权力从宣太后和魏冉的手中夺回，而且他所提出的“远交近攻”策略，为秦国最终兼并六国起到了非常重大的作用。所以有人评价范雎对秦国的贡献是“昭王得范雎，使秦成帝业”。但是根据《史记·范雎蔡泽列传》记载，范雎不但出身贫寒，而且最早是一心想为魏国建立功业。那么范雎究竟是如何结识秦昭王的？为什么身为魏国人的范雎，后来却帮助秦国灭六国，一统天下呢？）范睢家穷，养活不了自己，开始从政，跟的是魏国的须贾。一次他跟须贾去山东办事，当时是齐襄王在位。办事不顺，但是法章发现范睢说话不错。于是赏了一些钱物。须贾不高兴了。然后回国后，告诉了宰相，魏国的魏齐。魏齐是公子。也大怒。二人认为这范睢吃里扒外。要说，怎么处理都可以，可是魏齐揍他，断了肋骨，掉了牙。还不够，卷入席筒里，扔到厕所里。他们不知道得罪的是睚眦必报的人。范睢躺着想办法，说通了看厕所的。这人动了恻隐之心，报告又死人了，往外抬几个，就包括范睢，范睢跑了。之后，魏齐后悔，来不及时了，范睢投奔了郑安平。他改名张禄。从此，没范睢了，只有张禄。郑安平掩护张禄生存了下来。秦国来了使者王稽。郑安平把这事跟王稽说了。晚上见了。张禄来了，一说，王稽说，行了，某日在三亭岗等着。走了。离开魏国向西走。到秦国了，这时，突然来了人马一队。张禄问王稽，这是谁呀。王稽说是穰侯，出行到关东。张禄脸色变了，要藏起来，王稽说怕什么？张禄说，他最怕关东的游说之士来秦国。他防着自己的权力。张禄藏了起来。两队人马见了面，是谒者。见了后，魏冉说，怎么样呀？没带着东方的客主来吧？不带好啊。开车就过去了。张禄出来了，说我得走。不能在你们车队里了。王稽问怎么回事。他说，魏冉有智，可是见事迟。反应慢半拍。由此可以看到张禄没少研究魏冉。他知道魏冉会醒悟过来，没一会儿，果然来人翻这车。王稽是王的侍从官员，这样的人离王近。离最高权力近，厉害。王稽是侍从，但是在魏冉面前大气不敢出，看得出秦昭王在魏冉面前的情况。这时秦昭王三十六年。
张禄入秦，是秦昭王三十六年，是阏与之战前一年，第二年，战争爆发，秦国还是头一回受这样的屈辱。常理王总要想想是怎么回事，可是对母亲没辙。张禄来了后，好久见不到王。张禄就找机会，战争一败，上了一封信。信怎么写？他来是为了取代魏冉。魏冉背后是宣太后，这是昭王的母亲，在骨肉间找缝子。
233来，赵国大军就被拖在了上党地区，争夺战变成了持久战，这使赵国的赵孝成王非常着急，那么，他又是如何定计？如何决策的呢？时间一长，赵孝成王着急了。“不知军之不可以进，而谓之进；不知不可以退，而谓之退。”下这样的命令，是要让军队失败的。“不知三军之事者，而同三军之政，不知三军之权变者，而同三军之任，是谓乱军引胜。”开始催促打，这时，廉颇毕竟有弱点，汉代汉宣帝时，当时打湟水，赵充国写奏折，持重，打有十二害。后来宰相站了出来，我看赵将军这个主张是对的。最后赵将军没打仗，间题解决了。赵充国打仗持重，汉宣帝身边也是叽叽喳喳。幸亏有明白人在身边。廉颇或许也沟通过。赵充国有文韬武略，写得出好文章。将军是国之辅也，将军不好国家遭殃。廉颇有责任。将在外，军命有所不受，他也不行。最后，赵国考虑换将，换到了马服将军的儿子赵括。赵括这人喜欢兵法，谈兵法，爸爸谈不过。赵括会夸夸其谈。找到他，他当然好呀。可是他妈妈不干，一旦任命后，他妈妈就给赵王上疏，说当年，他爸爸活着时，谈兵法，他爸爸谈不过他。赵奢说过，兵，死地也。考验的不是理论，是胆识是气魄，是当机立断。赵国不让他当将军，没间题，要是当了将军打仗，非遭难不行。他太看重理论了。他妈上疏的内容。接着说，他爸爸当将军，亲自给人端饭的有十数个，交友的不下百数。这是知道有比自己高的。“王及宗室所赏赐者，尽以予军吏士大夫，受命之日，不间家事。”赵括呢?“一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家。而日视便利田宅，可买者买之。王以为何如其父，父子异心，愿王勿遣。”信上去了，王不答应。她说，将来我儿子惹了祸，不要搞连座，我不要承担这样的责任。赵王答应了。这样，赵括上了前线。
战国七雄（二十二）长平之战
（长平之战自公元前262年开始，一开始的时候，赵国的将军廉颇与秦国的将军王和对阵，对阵了两年多以后，到了公元前260年，赵国开始换将，换了赵括，战争形势急转直下。在这之前，基本上是一个对峙格局，谁胜谁负很难说。但是赵国这一换将，情势要发生变化了，所以这场战争，实际上它的时间，是持续了三年，是战国历史上惨烈的战争之一，规模也是最大的几场战役之一。赵孝成王贪图得到上党地区的利益，但最终却把赵国拖向了战争的泥潭，赵国将军廉颇率赵军主力，在上党一带和秦国军队决战，战争一打就是两年多。在这两年多的时间里，双方都在调兵遣将，赵国用年轻气盛的青年将军赵括换下了老将廉颇，而秦军用名将白起替下了原来的主帅王和，秦赵两军在上党地区一个叫长平村的地方展开激战，最终秦军大胜，俘虏赵军40万，而且将俘虏全部“坑杀”。这是一场关系到战国历史走向的大战役，那么，赵括率领的赵军主力，为什么会败得如此彻底？这一场战役，给中国历史，留下了哪些思考呢？）（秦赵两军在上党地区决战，最终秦国将军白起率领的秦军，大败赵国将军赵括所率领的赵军，而且坑杀赵军降卒40万，这场战役成为战国历史上最惨烈的战役之一，那么，战场上究竟发生了什么？赵军为什么败得如此惨烈？）
长平之战是前262年开始，一开始廉颇与王和对阵，后来赵国换了赵括，战争形势急转直下。之前的对峙，谁胜谁负难说，一换，发生了变化。赵国换将是
5后有原因，古代战争不是都这样黑暗。因为春秋时期看到过，楚庄王对待这些战俘，说的是既然败了，就不要再杀人了。战士也是丈夫是儿子。春秋时都有这样的思想，代表的是文明水准。到战国时，秦国按杀的人头来奖赏。为了争夺土地，士兵能有人道吗?这是这个文化走到这一步，所陷入的泥淖中。历史走到了这一步。白起有他的理由。当然，白起也有责任。后代有谷口这儿有许多坑，埋着白骨，说的是坑杀就在这儿。有学者说不是，这儿有尸骨，有文献记载，汉魏后，有些地方官，开始号召民众，把散乱的尸骨收起来，埋在这儿。相传，唐玄宗当年，考察潞卅l时还来过，还修过建筑，赐名叫省冤谷。这儿也就也叫杀谷、冤谷。战争带来的杀戮与冤魂。后人修庙之类的事，许多文人也来凭吊，陈子昂就有诗写看到这些。这些间题，还有历史地位学者们认识这是转折点，战争结束，战国转向了秦统一天下的历史。东方六国遛了一遍，证明他们没办法。只有秦在统一过程中得志了。以后看他的了。整个太行山是秦的前线了。战争的地位就是这样。杀过这些人，副作用是什么?秦用了二十年打败赵国，引起的是六国的同仇敌忾。秦打完长平后，本可以迅速出征，但这次战争证明了他的不仁义，其他国家就一心了。苟能制侵陵，岂在多杀伤?像后来项羽也坑杀过二十万俘虏。这只能让人觉得打也是死，降也死，不如拼死去打。
战国七雄（二十三）将相之死
（白起是一个军事天才，他在秦国征讨六国的过程中，立下了赫赫战功。而范雎是秦国丞相，他提出了远交近攻的策略。使秦国在军事和外交上，获得了巨大的成功。白起和范雎，作为秦王的左膀右臂，大大加速了秦国统一天下的进程。但他们两个人，最终却都被秦王赐死，那么，秦王为什么会两个功臣下此毒手？他们究竟做了什么呢？）长平之战后，白起想迅速移师邯郸，但是，军事上是政治作主。让白起意外的是朝廷出了问题。现在像赵国了，出了相反意见。按照史书记载，赵国人也想了办法。赵王找到了苏代，来到了范睢家说事。赵国要完，这时，赵国要灭亡，武安君是开国三公，是重臣了。你能屈居吗？齐燕都不在话下。范睢一听，心中咯噔一下。找到秦昭王说，“秦兵劳，”赵韩派使者来求和，秦王取得大胜利，答应了。赵韩割地，战争停了下来。出了一个苏代。基于这两点，不用挑拨。也不会再用白起了，这是穰侯魏冉的人。古代官僚中，往往是要站队，白起的胜利会引发与范睢的矛盾爆发。要开始害白起。战争停滞了。这事，白起心里明白。若干年不会再打赵国了。这是瞬间的事。秦停止东方的远征，二人间的矛盾就开始了。次年春，秦国人开始接着东征。这次派王陵攻打邯郸。这时，武安君白起病了，“不任行”。这次打邯郸，白起没参加。攻邯郸，还行，打了打，有点意思，接着大规模发兵。可是邯郸人民赵王与人民同仇敌忾，战局不利于秦国了，王陵的军队死了五个校级军官。武安君这下也好了，赶快去取代王陵。白起说，“邯郸实未易攻也。”言下之意，不能打邯郸。“诸侯救兵日至。”六国部队虽然是残兵，但是合起来不弱。而且每个诸侯都怀着仇恨，这种情绪可怕。“今秦虽岁破长平，而秦卒死者过半，国内空。”休息过后，只能接着休息了，国家国力消耗得厉害，去打邯郸，准败。不可。白起拒绝。秦王一听，不行，亲自来找白起。还是拒绝。白起有点自找死路了。结果秦王不高兴，让范睢也去
7他。郑安平，找赵国被围了，后来投降了。王稽呢，做东郡太守，相当于省级官员，结果三年不上计，秦国法律是“秦之法，其任人而所任不善者，各以其罪罪之。”推荐做官，做官不好，推荐人也获得相同的罪过。这是防止裙带关系，这是重罚。这两件事后，罪过加起来，应侯的罪是当收三族，这事就大了。《史记》记载比较委婉。昭王下令，“有敢言郑安平事者，以其罪罪之”。这就引来了蔡泽取代范睢的位置。可实际上，应侯的下场是什么呢？发现了云梦竹简，有秦国历史记载，记载的是秦昭王五十二年，王稽张禄死。按株连罪过杀死的。因为推荐不当，同罪死亡。性格决定命运呀！白起与张禄死了，实际是长平之战的余波。
战国七雄（二十四）回望七雄
（三家分晋，不仅诞生了韩赵魏三个国家，而且标志着中国历史从春秋进入了战国，战国是一个大兼并的时代，在各个诸侯国激烈的竞争中，涌现出齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，七个大国，七国对峙，统一天下就有七种可能，但秦国和赵国的长平之战结束后，统一天下的七种可能，就变成了一种可能，这就是秦国最终统一天下，那么，秦国为什么能在竞争中脱颖而出？交织着血与火的战国，究竟是一个怎样的时代？）从三家分晋田陈篡齐到长平之战，一百多年历史，有许多头绪，有许多事件，从这些头绪与事件中，能得出点什么？一是战争的残酷与惨烈。过去打仗，周王朝有确切记载的是，甲骨文中都是侧面表现。《诗》等是下面的表现。战争规模小，手段上单纯。战车摆好，诸侯国间两方面甚至定好日子与地点，一摆一冲，结果就出来了。《曹刿论战》讲的就是这个。长平之战却打了三年，人力物力前所未有。战国的战争杀人就能到几十万，战争浩大了。秦国人更因为杀人报功，数字就比较准确地记下来。长平之战最惨烈。后来这样杀降卒都少见。与此相关的是战争形式多样，阵地战，包围战，运动战。白起是多种形式的专家。战国初期到中期，兵书写定，兵学思想是一个高峰，因为实践之多。但是主流思想仍是止戈为武。战争的目的不一样了。春秋时，列国间战争带有内战的意思。列国关系都是周文王的子孙，像《司马法》记载，郑打陈国，出师前就宣读一下兵法，不要杀人家孩子等缺德的事，因为是兄弟之国，是去纠正其错误，这种观念到春秋子产时代还能看得到。他们战争的目的是要做霸主，要表现出风范。列国大臣们见着对方君主还能有恭敬，这是那种时代的战争理念，有一定规矩。七雄并立时，就没有了。战争就是要掠夺土地与人民，战争就是杀人。其中这里边，以秦最典型。其他诸侯也不讲规矩。这进入了红眼时代。战争的打法与性质不同了。战争变得野蛮了。二是各诸侯国都在变法。看战国的变法，变法有深浅，作用不一样。有些变法浅尝辄止。像齐国只兴贤人。问题是，贤人治国，不一定能打造成适合战争的体制。赵国军事改革胡服骑射，有极强的冲击力。赵国局限于军事，不是全民战争体制。这有局限性。可是赵的变法，赵武灵王最后死得不明白。自己搞死了还糊涂。赵国变法也给战国中后期赵国成为东方军事强国，赵武灵王的变革只是军事的变革，有局限性。楚国的变法，吴起变法，看起来效果不大，最深刻的变法是商鞅变法。今天看，变法是成功的。成功体现在把国家的目标——统一天下跟百姓求富贵统一起来了。利出一孔，驱农归战。要保证国家让你打仗能获得富贵。虎狼之师，从军事精神上讲是褒义，如虎狼奔向战场。
（战国时期，各个诸侯国之间战争的惨烈，不仅使战争的方式发生了变化，产生了新的军事思想，也使很多诸侯国开始变法图强，这是战国时期的独特风貌，那么，在充满着变化的战国时代，还有什么样的时代景观呢？）三是新人上台。活跃于舞台的人，是那帮游士，像张仪苏秦商鞅等，在统一过程中，这帮人纵横捭阖。周公旦到现在十好几代人，宗法制世代保证政治的前途，这是春秋时的情景，不利于贤人的生存与发展。这种游士的心情可以追到孔子。说犁牛之子，若是通身赤红，角正，符合周人祭祀的标准。不用它祭祀，山川舍不得。孔子到晚年，有一种幸福，子贡是外交家。子路做宰，孔子认为称职。读书晋身靠知识，演变成能力。子夏被魏文侯请去当老师。曾子的学生都在西河，他们拿着清高，再往下发展，到商鞅时，变成强烈的功利主义者。为了功名，什么也不管。这些人出了好多人物，这些人，强烈的功名推动历史也往往把自己置身于烈火。生活中的陷井，与自己的修行不相符。他们常常是单纯的人。像商鞅能收拾太子的人。吴起也是。忠心耿耿，弄人家，人家也弄你。这是他们可爱的一面。这些人让历史与文化为之一新。整个天下为土地厮杀，孟子站了出来，指出他们杀人盈城。他说，不嗜杀人的人能统一天下。这话让后来的历史得以印证。孟子走到齐国，讲的是给民众活下去的理由。今天看来是与虎谋皮。今天看来，是黑暗时代的一道光。梁惠王要是听听孟子，国力不也会上去吗？他不懂得持盈保泰。他整天还在想着称王。一个国家得内政清明。秦有不竭的战争源泉。这得是民众的信任。
四是社会结构发生了变化。周家创业搞封建制，标准是血缘关系。世代讲亲戚关系，这对今天中国仍有影响。到战国时，不能这样。商鞅变法就提出，理想的状况是五口。为了税收，就得拓展。分家是为了保证税源。战国时，列国税收都在改，无形中对社会结构是一种破析。社会结构变了，不是自身的变化，是被政府强行拉开的。政府力量一削弱，家族力量就强大了起来。这是当时改造社会的工作，不是沿着适合社会逻辑的方向做的。古代没真正积极的因素，去改造社会。南北朝时就是大门阀制。这源于社会现实。这是出于军事目的进行的。当时就有显著的变化。商鞅的目的只是为了统一天下。可是也造成另一个效果，像汉初，有思想现象，是过秦。其中贾谊最突出。他讲到秦因变法带给社会风俗的不善良。我们应讲人伦讲德行。社会风俗方面发生了显著变化。
（250多年的战国历史，是中国历史上的一个特殊时期，大大小小的诸侯国互相兼并，在这个时代，既有奔走于各国之间的游说之士，为了功名朝秦暮楚。也有推行变法，不徇私情的法家人物。既有像庞涓一样心胸狭隘的将军，也有如蔺相如一样，胸怀宽广的大臣。这些人有公心，也有私欲。有优点，也有缺陷，但他们一个个都个性鲜明，具有强烈的战国时期的特点，那么，对于这些人所生活的战国时代，我们究竟应该怎样总结呢？）明末清初的思想家顾炎武在《周末风俗》中说，“如春秋时，犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。”春秋时讲信用。到了七国，再也没有这种信用了。“春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣。”周王在春秋时，是显著的旗帜。战国时梁惠王还有点这种尊王的意思。可是下场是栽跟头。梁惠王老做春秋梦。顾炎武先生讲到的是周王成了聋子的耳朵了。“春秋时，犹宴会赋诗”，有一种文雅的风范。战国时见不着了。平原君说白起是头小而锐。这号人在舞台上活跃。还有苏秦这样的功利。“春秋时，犹有赴告书策。”“邦无定交，士无定主。”完全是功利一套。“文武之道尽矣。”西周的文明完全完蛋了。战国是一个新时代，表现出了诸多特色。
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