中国梦与当代大学生的价值观_当代大学生与中国梦

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中国梦与当代大学生的价值观

价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。价值的内涵非常丰富，一般可以分为物质性和精神性的价值，还有综合性、复杂的价值，如人的价值(或称人生价值)；能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。然而，各种数据表明，中国人目前的价值观，尤其是精英阶层的价值观，尚存在很大问题。

1.现状与思考：

中国社科院《全球政治与安全》报告显示,中国正在成为世界上最大移民输出国。过去十年,越来越多的中国大陆各界精英、富商通过技术移民或投资移民的渠道，获取他国永久居民权或国籍。在他们看来,似乎只有在彼岸才能实现他们的价值观，似乎国内的现状让他们极不满意。

有各种数据表明,中国改革开放之后的第三波移民高潮在进入千禧年的这十年内已有愈发汹涌之势。统计表明，自1978年以来,有106万中国学生留学海外,仅27.5万人回国。流出海外的78.5万青年才俊,相当于30所北大、30所清华的所有在校本科生。过去十年,随着各移民接收国政策的放开,中国越来越多的知识精英与财富精英大量入籍澳洲、新加坡、美国等地。对于我们这些刚上大学的大学生而言，能深切地感受到：几乎认识的同学里，总有那么一个两个在外国念书，而且一出国便对中国国内的一些事情指手画脚，颇有政治偏见。

“中国人如何看待外国人？”这是一个讨论了几百年的老问题。1858年，根据《天津条约》，战胜的英国人禁止中国政府在官方文件中把外国人称为“蛮夷”。改革开放以前，外国人要么是“洋鬼子”，成为中国人嘲笑和恐惧的对象，要么被当成现代的榜样来崇拜。改革开放后，随着越来越多外国人来华生活和工作，以及越来越多中国人出国旅行或迷上西方体育和电影，中国人对外国人的看法不再那么极端。

这在一定程度上是因为中国人日益熟悉外国人，在经历了近一个世纪对外国人的仇视憎恶亦或是仰慕之后，今天崛起的中国人应该意识到，国外原来和中国在很多地方也没什么两样。原来他们发展中也有过问题，老百姓曾经过得比我们还苦，失业率比我们今天更高，看起来不可一世的美国人不也得低三下四的找我们大笔大笔的借钱。随着对西方了解的加深，中国人对西方的盲目崇拜越来越淡了，能用一种批判的眼光、理性的态度看待外国人。中国人终于能够，也应该能够开始平等、客观地看待西方了。

2.审视与评价

当代大学生，或者范围再广一些，当代青年，作为祖国的一个亚文化群体，我们的价值观具有两面性，所以要辩证地看待。一方面，青年是开放、创新、和蓬勃的群体，是一个国家和民族的灿烂的太阳，意味着这个国家与民族未来的任何一种可能的发展前景；但另一方面,青年的反叛性、情绪化、反社会性等特点，容易形成一种不稳定的社会暗流，如果任其放纵，对青年群体不加以疏导，那么这种“暗流”可能逐渐发展为“灾厄”，侵蚀社会的健康思想。

十八大刚刚闭幕，新的领导班子产生；美国重返亚太——司马昭之心，路人皆知；印度崛起；普京“复辟”，带领俄国飞速发展；欧盟何去何从；中日韩领土争端···这十年，将会是不平静的十年，将会是考验14亿中国人的十年。所以说，我们青年树立正确的价值观具有强烈的时代意义。应当承认，在21世纪，对中国青年的价值取向进行方向的规定是有难度的，这个难度表现在很难动态地把握青春思想价值问题，很难用数据来对青年价值观进行预测，很难在多元化价值观中找到正确的路等等。研究青年价值观念和社会价值观的内涵与关系是引导青年树立正确的科学的思想价值观的前提与基础，如果不能找到一条光明、正确而又完美的的路，我们可以多找几条理性的道路。

（1）不要因为部分人的堕落而不相信社会。

随着中国工业化的加快，中国的工业人口已经从几百万人增加到了2亿。越来越多的中国人变得躁动不安。没进城的想进城，进了城的羡慕外国，出了国的希望永远留在欧美。

这种躁动是工业化教育的结果。30年的时间，十几亿中国人的梦想从三十亩地一头牛变成了发达工业社会，甚至超越了中国迅速扩张的工业经济。从长期来看，这是好事，因为这意味着中国正在进步。但我们的父辈实在是太着急了，躁动汇集成了震荡，反思变成了怀疑。“儿童时期”的纯真和执著都成为了历史，在千禧年，中国进入了自己躁动的“青春期”。

青春期的中国喜欢直接的物质刺激。所以我们的父辈这一辈人中，有很多人在改革开放后一度放弃了勤俭建国、艰苦奋斗的口号，转而追捧各种“立刻见效”的思想，追随各种急功近利的运动。

全国上下，从军队到党校一起下海经商。教育医疗从投资变成了包袱，于是教改、医改通通改成了收钱；国外的一切都被无限美化，所以外资得到了超国民待遇，免税三年，拍屁股走人。国有企业被低税收的外资挤垮，只能 “减员增效”；宝贵的工业人口被迫成千上万地下岗摆摊；投机最来钱，所以社会资金涌向投机市场，炒股票、炒古董、炒大蒜、炒盐、炒房子；地方政府为了完成上面的GDP指标，不得不求助房地产来刺激经济；为了减少欧美经济危机的影响，国家决定减少出口依赖，扩大内需，结果导致贫富差距拉大···

这些“折腾”，是新中国工业社会的青春期叛逆。有浪漫诗人说：“青春就是用来犯错的。”确实，对于这个时期某些人的自甘堕落，我们没有必要去跟他们斤斤计较。

国家在成长，童年时期感性的工业化激情也就变成了少年期的理性工业化思想，自然知道正确的道路在哪。新中国童年的建设有激情，基础打的牢，也经得起青春期的折腾。再

加上国际合作不断，中国的工业化社会已经渐渐找到了自己的感觉。从70年代喊口号反对美帝国主义，到80年代国内精英纷纷逃离中国投奔自由世界，再到08奥运海外华人争相护旗···有句话叫“出国后才知道什么是爱国。”这几十年中国的自我定位进行了两次180度转向。但中国的社会心态并不是简单地转了一个圈，而是在更高的层次上建立了自信。当年急于建设共产主义的激情和盲目的乐观被自我否定，尽管有堕落，尽管有浮躁，但是我们看到了更多理性人的思考，而这些人，是可以领导中国进入下一次变革的。用马克思和列宁的话说，这是历史的“螺旋式上升”、“退一步进两步”。

当代中国的很多人，叛逆也好，堕落也罢，都是这个国家青春期的躁动。我们的父辈也即将面临退休问题，他们把一个强大的工业国家交给我们这些80后和90后。当代大学生，不再是温室里娇嫩的花朵，而是准备接手整个国家的新一代，理应正视前方的道路，而不要为个别人的堕落儿怄气。

（2）爱国，要从爱自己的同胞做起。

民众举行抗议活动 反对日本窃占中国领土钓鱼岛

冲动之下，人往往难以自控，有可能做出不够理性甚至过激的举动。比如前不久，多个城市爆发的反日游行中，途中个别年轻人一时情绪失控，出手打砸沿途的日系车。

年轻人血气方刚，爱国热情可嘉。但是，保钓绝非一朝一夕即可大功告成，我们必须做好长期、深刻、复杂斗争的准备。我们愤怒也好，激动也好，都不能失去理智，不能不过日子。爱国首先应当理性，必须做到行动有进退，行为有底线。

而这个底线，就是不能损害同胞的利益。之前，有些年轻人看到国土被占，一时急火攻心，看到和日本有关的东西就来气。其实，那些被破坏的车辆，都是国人财产。打砸也好，泼漆也好，伤害的是国人的利益。这种结果，与爱国的最初动机简直是南辕北辙。

这种不理智的过激行为，不仅会造成公私的财物损失，还可能使得同胞之间对于爱国行动产生抱怨、怀疑，不理解，甚至可能造成意见分裂。这种结果，不是爱国青年所愿意看到的，而是对手所期盼和乐见的。一切的失去理智，都是“处于下风”的前兆，对事解决无益。

一切爱国举动，都应该在法律允许的范围内来表达。比如，我们可以选择自己表达抗议和爱国的手段。我们可以根据自己的实际情况，不买日本车，不买日本化妆品，不去日本旅游，这都是法律赋予的个人的自由，谁也拦不住，谁也干涉不了。但是，我们不能以暴力去干涉别人，甚至去破坏同胞的私有财物——这已经是严重的违法行为了。

有朋友问，爱国就必须爱国人，那么如果遇见日本人该怎样？我们是一个文明的国度，在和平状态下，谁也不应该对平民施暴。施以武力，那是在战争状态下双方军人之间的事情。对平民、妇孺施暴，是几十年前侵华日寇的作为，我们永远不齿。

什么是爱国？爱国，不是去爱政府，也不是去恨其他的国，爱国，要从爱自己的同胞做起！这是我们在这个多元化的时代急需认识到的。

（3）精神文明的重建

过去二十多年，中国人的精神确实处于巨大的混乱和虚无之中，但不管怎样，政府权力所控制的范围和力度在逐渐地收缩，而市场及社会在逐渐地发育。每个人、每个家庭可以自由支配的空间在不断扩大。在这个私人空间中，我们可以不必信奉官方的意识形态，追寻自己的安身立命之所。我们无法再将责任推托给他人，而必须直面自己的良知，而在良知的指引下生活，风险似乎也没有以前那样大了。我们已依稀看到中国人重建自己精神世界的希望。这希望其实就在潜伏在我们每个人的内心的深处。每个人都希望给自己的生命找到意义，希望在家庭、社区中过一种平和、宁静的生活，希望帮助他人或者在自己有危难时得到他人慷慨的帮助。

精神重建乃是社会领域、由每个普通人自发地参与的事情，也是当代大学生应该注意的。有人说，在这个浮躁的社会，很少有人注意精神的丰盈。确实，当电脑在每家每户普及，当纸质书逐渐被电子书取代，我们的文明正在面临巨大挑战。如果我们都不读书，如果我们的思考内容都是从互联网上剽窃来的，那么整个社会还有什么精神文明建设可言！

知识，确实是能改变命运的，并不是说只是能为你功利化地挣多少钱、让你连升几级官，而是让读书人更加接近理性，接近人类文明。

“绝大多数的人并不会为自身长期的福祉设想，他们通常只会为立即的舒适和满足打算。这是一种具有主宰性的倾向，更可说是人性深层的本质。”而要摆脱这种宿命，加尔布雷斯的答案是“自我救赎”，大学生必须在功利与梦想之间寻找到心态的平衡。于是，对理性的崇尚与对知识的渴求，变成了拯救路径之一。“哪怕在这个深夜，只有我一个人还在读书写字，人类就还有救。” “ 读书是和虚无对抗的方式，是了解历史的最佳渠道，她可以让你精神丰盈，让你在这孤独的世上永远怀有乡愁，永不失去希望。”

精神文明的重建，第一步就是要多读书。

结尾：

我不怕今天的压抑，也不怕明天的遥远，我唯一的害怕，是我们已经不相信了——我们不相信这个国家和她的子民正一点一滴在缓慢进步；我们不相信激情和梦想依旧可以为我们指引一条找到信仰的路；我们不相信这个社会尽管千疮百孔但仍旧值得我们去尽心改造；我们不相信这片土地依旧能够带给我们强烈的热爱和归属„„如果要形成好的价值观，请相信,我们可以做得更好。

参考文献

吴志新 《我国大学生人生价值观特点的调查研究》

姬长军 《冲突·整合·创新——何以建构与社会主义市场经济相适应的和谐价值观》 戴木才 田海舰 《社会主义核心价值观初探》

曹劲松 《人格塑造--大学生素质教育的基点》