柏拉图_新柏拉图

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一、理念 所谓“理念”．柏拉图使用的原文是idea和eidos（多数时候用的是idea）．这两个概念均出自动词idein（看）．本义指“看见的东西”即形状．转义为灵魂所见的东西。在英文中通常以大写的Idea与小写的idea来区别客观的“理念”与主观的“观念”。

柏拉图提出人可感觉的、既存在又不存在的事物和绝对永恒与不变事物的话题，他把人可感觉到的、既存在又不存在的个体事物称为假象，把不可被人感觉到但可被人知道的、绝对永恒与不变的一般事物称为理念。

柏拉图的理念论哲学是建立在实在与现象相互区别基础之上的，这种区别最初是由巴门尼德提出来的，后来得到了柏拉图的老师苏格拉底的继承，继而影响了柏拉图。

二.洞穴比喻

假设人类居住在一个洞穴之中．有一条长长的过道通向外面。人类从一开始就住在这里，像囚徒一样双腿和脖子都被锁链锁住了．所以他们不能回头．只能看到眼前的事物。在他们之后有一堆火在燃烧，在火与囚徒之间有一条路和一道矮墙，简直就像是木偶戏的舞台。沿着矮墙，有一些人举着各式各样动物和人的雕像走来走去．火光把这些雕像投射到洞壁上．形成了各式名样的影子。由于那些囚徒生来就不能转身掉头．所以他们就把洞壁上的影子看作是真实的存在。

假设有一天．不知因为什么原因，有—个囚徒挣脱了锁链．他回过头来．看到了火光．最初他的眼睛不习惯光亮，当然很痛苦．他会认为他所看到的不是真实的存在。但是当他习惯了之后就会发现．过去被看作是真实存在的东西不过是影像．眼前的东西才是真实的。再假设．他被拉出了洞穴，当他面对太阳的时候，一定会被阳光照得眼花缭乱，经过一段时间之后，他终于发现，在太阳照耀下的外面的世界才是真实的世界。

柏拉图通过“洞穴”比喻来区分假相的世界和真实的世界．前者被称之为“可感世界”，后者被称之为“理念世界”，相当于我们所说的现象和本质。哲学家眼中的世界与日常生活与人们眼中的世界是不同的．甚至可以说正好相反。人们在日常生活中从来不怀疑周围的事物的真实性．哲学家却告诉我们．眼前的世界不过是假相．假相背后的本质才是真实的存在．而真实的存在只有思想才能把握。哲学家是第一个自觉地走出洞穴的人，而他的神圣使命就是把人类从黑暗中引向光明。柏拉图的洞穴比喻明确区分了现象与本质．主张摒弃感觉经验．以思想把握真理．既奠定了西方哲掌此后2000多年的基本思路．也引发了一系列的哲学问题，例如本质与现象、一与多、一般与个别、共相与殊相、理性与感性等等。

三.摹仿

造物主是根据理念来创造具体事物的，所以事物因摹仿理念而存在。“木工是根据理念来制造我们所使用的床和桌子，按床的理念制造床．按桌子的理念制造桌子。其它事物亦同样。”

按照柏拉图，有三张桌子，即作为理念的桌子自身，因摹仿理念而存在的可感的桌子，以及因摹仿可感的桌子而存在的画家所描绘的桌子。这3张桌子当中，哪个是真实的存在？画家画的桌子不过是现实存在的桌子的摹本或者影像，而现实存在的桌子不过是桌子的理念的摹本或者影像．真实存在的是作为理念的桌子。

四.理念论的功绩

1.柏拉图的理念论是哲学发展史上的一个重要的里程碑。

2.理念论的产生标志着西方哲学的一个非常重要的进步，开创了强调共相、追求普遍性和形而上者的哲学道路。

3.理念论发现和提出了个别与一般的矛盾现象，指出了个体事物可以被人感觉到，一般事物不可被人感到但可被人知道的认识特征，揭示了同名可感事物是若干或许多、同名理念是一的客观事实，初步界定、区分和彰显了个别事物与一般事物，创立了现象和理念的基本概念，对人类对世界的认识作出了巨大贡献。