孙少平的人物定位分析_孙少平人物形象分析

2020-02-28 其他范文下载本文

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(以论文、报告等形式考核专用)二○ 一一～二○ 一二学年度

有了更多自觉的理性追求与付诸实践的行动。他在精神层次上大大偏离了原来的生存规定，他被逐出精．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．神与存在相统一的那个古老的生存圈。这个生存圈虽并非像伊甸园那样阳光明媚，无忧无虑，但却可以．．．．．．．．．．．．．．．．

因其灵魂与肉体的双向统一形成融融怡然的氛围。但孙少平的世界却与这个生存圈出现了裂缝，无法完全契合。他“意识到自己男性的尊严”，感受到了精神处于麻痹状态，甚至思维完全“关闭”的痛苦，“渴望独立地寻找自己的生活”，从现实中挣脱，去追求更具有人生价值的精神生活。书中这样写道：“他一．．个人独处这天老地荒的山野，一种强烈的愿望就不断从内心升起：他不能甘心在双水村静悄悄地生活一．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．辈子！他老是感觉远方有一种东西在向他召唤。他在不间断地做着远行的梦。”就这样，他没有遵循命．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

运为他安排的安宁却空虚的农民道路，而是决心要到城市闯荡一番，为了实现这一强烈的愿望，他的“内心甚至在炽热地燃烧”，明知道路艰难，也要冲出去，哪怕碰的头破血流。他在对既定命运的反抗中跨出了走出农村的第一步。

其次，他是一个精神流亡者。．．．．．．．．．．．．．

“精神流亡”本质上就是内在(心)的流亡，是由于外界或环境的迫压而导致的精神上的极度焦灼，．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．紧张或无奈。书中，孙少平不是一个自足的个体，他始终处于一种开放的，发展变化的状态中，因而他．．．．．．的精神世界也在一个近乎矛盾的状态和动荡中不断地变化调整。最初是饥饿及其带来的个体羞耻感，然．．．．．．．．．．．．．．．．．后是个体不得不面对生存中的身份困境——农民身份的现实和摆脱农民身份的愿望，在这之后是卑贱的．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．个体和处于社会顶层的个体之间的摇摆。期间又经历着不同的精神冲击：在曹书记与他舅马顺家体验到．．．．．．．．．．．．．．．．．的人情冷暖，对欲挽救受凌辱的小翠却最终无法阻止其走向堕落的人生无奈和痛苦，对包工头胡永州丑恶卑鄙人性的深恶痛绝等等，都体现了其精神上的飘荡和剥离。

高中毕业后，田晓霞打趣地与孙少平说：“我生怕我过几年再见到你的时候，你已经完全变成了另外一个人：满嘴说的都是吃；肩膀上搭个褡裢，在石圪节街上瞅着买个便宜猪娃；为几根柴禾或者一颗鸡蛋，和邻居打得头破血流。牙也不刷，书都扯着糊了粮食屯„„”孙少平答道：“我不会成为你描绘的那种形象。你不知道，我心里很痛苦，不知为什么，我特别想到一个更艰苦的地方去，越远越好„„我不是为了扬名天下或挖金子发财，不知为什么，我心里和身上攒着一种劲，希望自己扛着很重的东西，在一个不为人知的地方，不断头地走啊走„„或者什么地方失火了，没人敢去救，让我冲进去，哪怕当下烧死都可以„„我回到家，当然也为少吃没穿熬煎。但我想，就是有吃有穿了，我还会熬煎的。”从这段话我们可以看出孙少平内心渴望追求更有价值的生命意义的精神状态，而这就构成了孙少平的基调，也是他精神流亡的始因。他终于走出了双水村，来到黄原开始了那无比艰辛的揽工汉生涯。

那么，孙少平在这种自我放逐，精神流浪中究竟要寻找什么？他在追寻自我价值目标。他的追寻异常艰难，对他来说，首先要对付的就是自我的生存困境。任何时候，他都无法忽略饥饿的袭击，无法超越生存的第一层次。并且还有父母及妹妹需要他的支撑。他必须超负荷地劳动，甚至没有时间去忧郁和

思虑。这样，他的精神流浪又被紧紧地捆缚在物质的层面上，其背负的十字架是精神和物质双重的。负重感是他受难的特有色彩，他在苦难中寻求价值和超越，苦难成为他获取感悟的主要途径。他的精神流．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

浪源自于他的生存困境，超越生存困境的渴望使他的灵魂欲疏离他的故乡。但当他走出古老的土地，在黄原的揽工生活中，他的流浪似乎有了个很有意味的回归，并撷取了巨大的硕果——对苦难的深刻领悟。他在给妹妹的信中说：“我们出身于凭困的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身。它给我们带来的好处将一生受用不尽。但我们一定又要从我们出身的局限中解救出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。首先要自立自强，勇敢地面对我们不熟悉的世界，不要怕苦难！如果能深刻理解．．．．．．．苦难，苦难就会给人带来崇高感„„痛苦难道是白忍受的吗？它应该使我们伟大！”孙少平在苦难和痛．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

苦中感到的崇高和伟大，正是他在自我放逐后的深刻的获取。

田晓霞可以深刻地理解他，“她看得出来，少平甚至对苦难有一种骄傲感——只有更深邃地理解了．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．生活的人才会在精神上如此强大。”而少平的好友金波也受到了“他很大的影响”，不卑不亢地工作，“吃．．．．．．．．．．．．．．

苦的精神使所以的正式工都相形见绌。他卖力干活不只是怕失掉这只临时的饭碗，而是一种内心的要求。”受难，由最初的生存强迫性变为“内心的要求”。这一个艰难的升华过程，是超拔于生存锁链，将．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

外在目的内化为本能需求的过程。他们的眼光已超越了世俗的物质层面和单纯的生命延续，进入到了精神境界。孙少平就是这样在精神流亡中获得了新的生命意义。

第三、他是孤独的城市边缘人。．．．．．．．．．．．．．．

作者路遥经常将人物的活动地点选择在城乡结合部，即他自己说的农村与城镇的交叉地带。而这种空间的选择就暗示着人物的“边缘”身份特点。城乡结合部的空间价值既不属于农村，也绝对不是城市：它积聚着外来人的梦想，是来自底层的小人物步入大都市的台阶，一个“过渡”的地理位置，一个“中介”平台，一个似乎可进可退的优越地点，却同样也意味着只可进不可退的人物内心的焦虑和痛苦。它来源于作者本身对自身农民与知识分子身份认同的困惑与挣扎，最后归于“边缘人”的身份认同中。这种身份也体现在孙少平身上。他既有农村人的血统，又在根本上背叛着乡村文化；既在追逐着城市的梦想，又在感受着被都市排斥的心理痛苦。高中毕业的孙少平在即将离开原西时倾诉到：“再见吧，原西。„„你曾打开窗户，让我向外面的世界张望，你还用生硬的手拍打掉我身上的黄土，把你充满炭烟味的标志烙在我身上。老实说，你也没有能拍打净我身上的黄土；但我身上也的确烙下了你的印记。可．以这样说，我还没有可能变成一个纯粹的城里人，但也不完全是一个乡巴佬了。”在这里，在主人公既．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

不是“城里人”，也不是“乡巴佬”的笔墨中，身份归属的困境被揭示了出来。之后，孙少平曾经努力融入都市中，但融入都市的经历只是在昭示他流亡的命运和边缘性的尴尬身份，并清晰地将他放逐在了城市发展之外。孙少平第一次来到省城时，“被汹涌的人流夹带着推出了检票口。他在万头攒动的车站广场，呆立了好长时间。天啊，这就是大城市？孙少平置身于此间，感到自己像一片飘落的树叶一般渺．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

小和无所适从。他难以想象，一个普通人怎么可能在这样的世界里生活下去？他怀着一种被巨浪所吞并．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．的感觉，恍惚地走出拥挤的车站广场，寻找去北方工大的公共汽车站„„一路上，他脸贴着玻璃，贪婪．．．

地看着街道上的景致。他几乎什么具体东西都没看见，只觉得缤纷的色彩象洪水般从眼前流过。”从中我们看到了个体在都市中漂泊不定的感受，个体的渺小感在个体与都市庞大的空间结构的对比中被突出出来，他瞬间失去了方向感，失去了生存的确定性。这种感受不仅是一种空间记录，同时还是一个隐喻，标记着孙少平真实的边缘人身份。但他仍然努力在这个没有归属感的空间中寻找自己最好的依靠。最后的结果是选择了存在于都市和乡村交接处的矿区。他认为“不同生活处境的人应该寻找各自的归宿，．．．．．．．．．．．．．．．．．．大城市对妹妹和仲平们也许是合适的，但他在这里未必能寻找到自己的幸福。”这种空间选择和认识无．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

疑是人物向城乡结合部的回归，同时也暗示了人物对自我边缘身份的认同。

“边缘人”的身份还体现在他分裂的精神世界——知识分子与农民（工人）的双重人格。孙少平在白天是苦力，是又脏又臭的民工，而且还满身疤痕，但一旦脱去那身标志性的农村人的衣服，换上干净整齐的服装，立刻变成了一个典型的有教养的城里人——更准确地说是知识分子；变成矿工的孙少平与其他矿工没有两样，脏兮兮的衣服，满口脏话，跟人打架，但这样一个矿工却又充满了对生活和世界的极为深刻的理解，有着与矿工形象极不协调的优雅与谈吐。他的真实境况是：他不是文化的主流，不是乡村的积极入世者，不同于追求个人幸福又无法摆脱身份低贱而带来心灵痛苦的哥哥，他的生存境遇和表层身份又使他远离了读书人的圈子。那么，他是谁？他只能是一个彻头彻尾的边缘存在，一个城市边缘人。

第四、他是现实与理想分裂的搏斗者。．．．．．．．．．．．．．．．．．

田晓霞作为孙少平的恋人，靓丽，出众，才气逼人，超凡脱俗，有着高贵的出身，迥异常人的价值观和不俗的眼光。而虽似思想家却又贫寒，肮脏，卑微的孙少平与这样一位集真善美于一身的女性结合，无疑是漠视了他们的生存现实。超越现实的理想激情，使生存现实在他们的视域里暂时隐退，成为盲点，但强大的现实作为对立否定力量不断地否定他。井下严酷的生活使孙少平感到“这是一个梦幻”，“他爱．．她，但他和她将不可能在一块儿生活——这就是问题的全部症结。”即使田晓霞来到他身边，这个痛苦．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．的“症结”也不会因此消失，“他内心汹涌澎湃的热浪下面，不时有冰凉的潜流湍湍流过。”一方面是对．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

爱情热烈的向往憧憬，浪漫理想的诗意追求遮蔽了“冰凉的潜流”，一方面是他清醒冷峻的现实感，他就这样在现实与理想分裂的世界里搏斗。他的精神体味着一种分裂：爱情和婚姻的分裂，男人与女人之间社会身份的分裂，这种分裂又直接导致了孙少平内心世界巨大的幻灭感，在理想与现实中痛苦地挣扎斗争。作者为田晓霞安排了一个壮美的死亡，这可能意味着一个梦想的破灭，也意味着孙少平都市梦的破灭。现实中无法解决的矛盾只能以牺牲一方为代价。唯有她的死亡，才能让她本身获得生命光彩的统一，也才能使孙少平结束自己的分裂状态而取得与现实的统一。

第五、他是被放逐的现代归隐者。．．．．．．．．．．．．．．．

孙少平是带着征服者的欲望来到城市的，他要打拼一个属于自己的世界，并以此证明自己的能力，实现自我价值的追求。但都市经历对孙少平来说无异于是一种去势的过程。他没有能够发现自己在都市中的位置，甚至可以说，都市压根就没有为他准备一个位置。而田晓霞的死亡，使他最终埋葬了自我的梦想。因此，他回到黄原与已逝的田晓霞的约会实际上也是一次仪式化的行为——它暗示了一个新的孙少平的诞生。他只能认同自己城市边缘人的身份，被放逐在都市边缘，成为一个隐姓埋名的知识分子，一个现代生活中的“隐者”。

在《平凡的世界》中，孙少平的命运似乎就是在印证一个抗争并承受苦难的殉道者的历程。而这一历程发展的结果却证实了苦难的无可抗争性，如同俄狄浦斯的悲剧：他反抗命运，承受苦难，流浪挣扎，最终还是被无情地放逐。装扮一新的孙少平最终回到了矿区，又重新拥有了生活的热情和无尽的勇气。作者或许希望为他创造一个开放性结局，并因此而创造了一个神圣的结尾：与惠英走在了一起。也许，我们可以像一切老套的童话故事那样在结尾加一句话：“从此他们开始了幸福的生活。”但即使就是这样乌托邦式的终结，也无法改变孙少平命运的悲剧性。

参考文献：

路遥著《路遥文集》1至5卷陕西人民出版社1993年1月第1版

宗元著《魂断人生——路遥论》上海文艺出版社2000年3月第1版

李建军邢小利编选《路遥评论集》人民文学出版社 2007年4月第1版

石天强《断裂地带的精神流亡——路遥的文学实践及其文化意义》北京大学出版社

2009年11月第1版

孙少平人物形象分析

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