人性的毁灭与救赎_人性的坚守与救赎
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人性的毁灭与救赎--《亡天下》读后感
烟火四起后，再无大明朝，人性的毁灭与救赎--《亡天下》读后感。
如果刘懋没有要整顿驿站，明朝是否不会灭亡?如果崇祯不那么刚愎自用，明朝是否不会灭亡?如果没有清军与农民军的两重夹击，明朝是否不会灭亡?
可惜，历史从不是多选题，从朱元璋即位那一刻，天命已定。
其实在明末，还是有许多英雄的，像袁崇焕，洪承略，卢象升等，可惜忠臣袁崇焕被杀，卢象升殉国，自此，杨嗣昌掌权的明朝开始坠入深渊。
杨嗣昌确有才干，但只是一介书生，胸无大志，为亲任用，没有谋略，再多的学问也只是纸上谈兵，而熊文灿一干根本没有打仗的才能，只能靠招安，“以贼吃贼”打点海贼，根本无法与训练有素的民兵对抗。最后问成死罪，也是为当初的大话作出了代价，罪有应得。而那杨嗣昌也算为明朝灭国尽了一份力，他任职期间二王被杀，失无数坚城，最终服毒而死，无以报国，枉费崇祯的重用。
明朝跌入万劫不复的深渊，三月八日，崇祯死于煤山。纵观崇祯的一生，只做过一件好事--铲除魏忠贤。可到最后也“迫于无奈”竟追悼起魏忠贤。但因为他将面子看得重于生命，刚愎自用，因而错杀袁崇焕，制陈新甲于死地。他虽然算勤劳工作，但误用杨嗣昌、熊文灿，失掉很多干将，又遭清军，农兵两重夹击，再加之对手下的敛财恶习放任不管，致使国库空虚，又压迫老百姓，让更多人投奔起义军，无人可以抵御外敌，读后感《人性的毁灭与救赎--《亡天下》读后感》。崇祯朱由检的一生，聪明反被聪明误。
而对于明朝，刚刚成立的南明政权是他们最后的希望。“光复大明”这一理想，是有可能实现的，江南地区富裕，不同于战乱的北方，只要南明的君臣联合一心，理想实现指日可待。可南明又一次让历史失望了。在亡国之际，大臣是举足轻重的，这是只想着怎么勾心斗角是不行的。按说马士英、史可法一起拥立桂王即位，朝中无人会反驳。可马士英还是叛变了，他转向了福王一党。
局面被扭转了。其实只有东林党人有私心不成问题，可福王派的人也有私欲。阮大铖为了了结与东林的仇恨，坚决要求马士英支持福王。
一国之君，虽重要，但一个王朝的成败更取决于底下的大臣，此时东林党的私心又让史可法犹豫不决，直到福王即位。马士英一系掌权，史可法失宠，剩下的马士英、阮大铖只会勾心斗角，根本无法提出任何有价值的策略，当时的南明只怪无贤臣。
虽有贪生怕死的小人，也有不畏死亡的英雄，高杰、夏完淳、陈子龙和很多人，他们是南明最后的英雄，为国卖命，为义殉身，他们才是真正无畏的人。他们才是英雄，在国家有难时，挺身而出，说来容易，可真有几人能做到，“以天下为己任”，他们做到了，无论国家怎样，他们都坚定的守护着南明，守护着大明朝。无论国家是否灭亡，他们的名字都将被刻在历史上，光荣的一面。
虽有忠臣抵抗，但南明是岌岌可危。永历亡，南明亡。
许多以身殉明的忠臣，他们的忠魂依旧守护着天下，守护那个人心动荡，人性丧失的时代。
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