《特洛伊》影评_特洛伊英文影评
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《特洛伊》影评 考号26 简介：这是一次传奇性色彩很浓厚的战争，因为它不仅有关权力和荣誉，更加有关于爱情。在古希腊时代，特洛伊的王子帕里斯与斯巴达国王的妻子海伦一见钟情，他们之间的爱情让斯巴达国王遭受到了耻辱，发动了特洛伊战争。而这场战争的灵魂人物是勇士阿喀琉斯。阿喀琉斯为了荣誉而加入了攻打特洛伊，当斯巴达的军队久攻不下最终撤回时，这场战争其实才刚刚开始…… 关键字：战争 权利 生命 爱情
我们生活在一个缺少英雄的时代，艺术家们常以人类自悼的方式在艺术与生活的高度差中制造英雄，以激起我们从祖先那里遗传来的英雄梦。如《特洛伊》
《特洛伊》将古希腊意识流和现代价值观念进行了中庸调和，抽离了所有神话的成分，《特洛伊》将神的特性移驾到人的身上，进而直接将影片升华到了阐释“人的神性”的高度，使影片以更高的姿态为观众演绎人类永恒追求的两大主题——生命和爱情。
《特洛伊》以古希腊第一勇士阿喀琉斯为中心展开。不可牢笼的阿喀琉斯是唯一一个可以逃脱道德捆绑和成败约束的人，他崇尚武力，却不被战争所左右；他自负冷峻，却对挚爱体贴温柔；他眷恋生命，却又死之泰然。他的特性所迎合的不仅仅是年轻一代的叛逆或是中年一代的迷惘，他不局限于年龄困囿的旷达是人将自我观念独立于主流意识形态之外的价值取向。在写实的世界里，青春会逝去，梦想会幻灭，爱情会消散，阿喀琉斯作为一个神奇的精神载体，是我们无边的蹭蹬岁月里最具神性的安慰！
影片的另一个灵魂人物赫克托耳是影片中最具人性魅力的角色。赫克托耳是一个被宿命与悲剧，爱与血成全的凡人。他有这样一句对白：“我的一生只奉行一个信条，这个信条很简单：敬畏神明，忠于妻子，保卫国家。”但这不足以是这个温暖如亚麻色阳光的男人的完整写照。没有阿喀琉斯的神化披挂，赫克托耳的本色可以抽象到只有“完美”二字，一路的“完美”走来，就是赫克托耳的大义与大爱。赫克托耳慷慨赴死是整部电影最悲凉的桥段，尽管阿喀琉斯和赫克托耳的决战被誉为二零零四年度最精彩的打斗，但炫目而写实的动作场面不足以冲淡观众心中的令人窒息的无奈，赫克托耳的死亡仿佛给了“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看”最惨烈的诠释。阿喀琉斯的死太浪漫而富于传奇色彩了，因为
阿喀琉斯只是自然界的一道迂回，用以创造一两段不朽的佳话。而身负国家的赫克托耳之死才是英雄苍凉的瞬间崩塌，高古慷慨，给男人以梦里的呜咽。
电影以“人们总是在追求永生，渴望千百年后的人们依然记得我们的名字，记得我们的战斗多么英勇，我们的爱情多么伟大”开篇，将“永生”这个千古滥俗的话题讲述得悲壮而独步。正是因为追求“永生”，阿喀琉斯的一切个性顺理成章地成了使然，一切行动成为了自我实现的过程。而赫克托耳“用有限的生命抗拒无限的困苦和磨难，在短促的一生中使生命最大限度地展现自身的价值，使它在抗争的最炽烈的热点上闪耀出勇力、智慧和进取精神的光华，显示出自己的勇敢、技艺、智慧和健美”，让生命简单到只剩一支洁白的羽毛。《特洛伊》不以说教的态度，只是用一边流血，一边宽容着并肩踏浪而来的英雄给我们一种醍醐灌顶的大智慧，大超脱：生命因我们的热爱和敬畏而产生意义。
更多的人乐意将《特洛伊》定义为爱情片而不是战争片。《特洛伊》表现爱情的最大成功之处，在于第一次打破了爱情片用时间堆积，用承诺安抚的模式和用阶级属性的差异与际遇的纠结作矛盾推进的枷锁，阿喀琉斯与布里塞伊斯的恋情被演绎地简淡大气，宁静缱绻，毫无扭捏的小女子之态。没有长久的相聚，没有缠绵的对白，阿喀琉斯的爱情洁白如同父爱的札记。
在影片的结尾，阿喀琉斯在弥留之际一面忍受利箭穿心的痛苦，一面还要微笑着安慰痛哭流涕的布里塞伊斯：“不要紧，我没事，走吧，特洛伊在沦陷。”这在表现形式上颇似《泰坦尼克号》，但其寓意非《泰坦尼克号》所能及，杰克的遗言是“我一生最幸运的事是登上了泰坦尼克号，最幸福的事是认识了你（露丝）。”全然一副热血青年抱定了必死信念的姿态。而阿喀琉斯的遗言是：“我戎马一生，终于在你（布里塞伊斯）身上找到了宁静。”坦然而深邃。同为生死离别，《泰坦尼克号》所体现的依然是属于热恋之人的儿女情长，而《特洛伊》已然让铁蹄之下的戎马恋不再拘泥于儿女情长所包含的小情小爱，真正实现了杜拉斯所谓的“爱情之于我，不是一饭一蔬，不是肌肤之亲，而是一种英雄的壮举。”我们没有必要去怀疑冷兵器时代的爱情的可成立性，电影这种从自然走向无穷的艺术所创造爱情故事的价值就是让我们去唏嘘不已。
注释：资料来源于www.daodoc.com
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