乌鸟私情,愿乞终养_乌鸟私情愿乞终养
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乌鸟私情，愿乞终养
面对父亲去世，母亲独居的打击，年轻有为的四川小伙邓启明辞掉待遇优厚的工作，顶住社会上的众多非议，毅然回老家陪母亲卖黄粑，许多人由此感叹：“亲情是用钱买不到”，是啊，乌鸟私情，愿乞终养，此孝子之心，实为可贵可取可扬。
辞掉优厚工作，只为陪伴年迈母亲，此孝子之心，可贵。此贵，贵在他的孝。古人言，忠孝为人之大，我们的身体发肤受之父母，品性培育承之父母，我们的一切乃父母所予，而回报、感恩父母则是我们的孝之所在。孝是中华传统文化中宝贵的品格，古有李密几推诏令只为赡养祖母，后有刘邦造村安娱其父，今又有陈祖德花布包母寻名医，中华传统宝贵精神生生不息。如今，邓启明的孝母之举正是对孝子品格的传承和发展。其愚否？非也，乌鸟私情，愿乞终养，此孝子之心，可贵。
舍弃高薪工作，回乡继承父亲技艺，陪母亲卖黄粑，此孝子之行，可取。面对邓启明的选择，社会上很多人对此表示不解和反对，许多人还说：“应功成名就后接老妈去享福”，但当我们反观当今社会上众多独居老人的遭遇，也许会觉得此孝可取。
近年来，新闻报道中不断披露社会上很多独居老人孤独的晚年生活，许多老人的儿女长期在外工作，极少回家，老
人独自生活既不方便也不安全，有很多老人甚至认为儿女对他们的爱只有金钱的回报，这令他们很是伤心。更甚之，许多老人更因照顾不周出现安全事故。近来，国家甚至出台法律：儿女不按时回家看望老人即为违法。此法一出，即引起众多议论。然而，当子女对父母的爱只用金钱来表达，当子女对父母的关怀要用法律来规范，我们何不自省自问，我们应该怎样去回报、孝顺父母？中华传统之孝应何去何从？此时，邓启明用他的“乌鸟私情，愿乞终养”给了我们答案，多陪伴在父母身边，亲力亲为照料他们，让他们安度晚年。亲情是用金钱买不到的，近家就业照料父母，此孝可取。
以切实行动回报父母，孝顺父母，此孝可扬。面对当今社会越来越多独居老人晚年不乐，儿女太忙少回家的现象，邓启明的这种孝行值得倡导发扬。假若天下儿女都能怀有如此一颗孝心，常回家看看，多陪陪父母，那么社会上会少一些独居老人，多一些和谐，中华传统的美德“孝”也会在我们当代儿女心中得以发扬、传承。
愿天下儿女矜悯其父母愚诚，听其微志，乌鸟私情，以孝终养，用孝心、孝德、孝行点亮万家灯火。
尽孝可否等乎
某前途无量的公司高干，为尽孝毅然辞职回家陪伴母亲。这
一事情引起一些人的反对，认为应当在功成名就之后再为母亲尽孝。这不由让人发问：“尽孝可否等乎？”“否！”
曾经听过这么一句话：世界上最不能等的就是尽孝。时光在流逝，不仅我们的容颜改变，我们的父母的年华岁月也在消逝。时间不可能因为我们在追求功名、努力拼搏而停下来，那种认为先搞好事业再来尽孝的想法何止是孤陋、粗鄙，简直可以说他们在逃避、在害怕，害怕父母成为他们成功路上的绊脚石。
多少年轻的儿女们在远走他乡前对父母许下诺言，而让父母在遥遥无期的等待中日渐老去，最终只能被“挂”在墙上与儿女们相见，这是何等令人心寒的事情。年青一代一味追逐利益、功名，把父母远远地抛在后头，他们并不知道，父母日渐衰老的躯体已经跟不上他们的步伐。空巢老人问题陈出不穷，失去劳动能力的老人们不是被搁置在空荡荡的家中，就是被移居到冷清清的养老院中。辛苦养大孩子、渴求享晚年之福的老人们只能对着忙音的电话黯然落泪。尽孝的呼声，远在他方的儿女们，听到了吗？
当“没空”成为一种习惯，当常回家看看成为一种呼吁，当空巢老人成为一个普遍现象时，不由让人深思：人们的道德都到哪儿去了？古代，父母年老时，儿女们不远游；父母寿尽时，儿女们守孝三年；但如今，仅仅陪父母吃顿饭、聊聊天都没有办法做到，究竟是真的没有时间，还是你的孝心已经被金钱所蒙蔽了？
古代李密为照顾年迈的祖母，多次拒官；大学生为照顾生病
母亲，背母上课„„无论自古，还是现今，也还有人尽子女之责为父母尽孝，河南一在外务工男子因未能赶上见母亲最后一面而懊悔不已、失声痛哭；一名服役多年的男子听闻母亲因无人照顾而去世的消息、几乎晕厥并对自己悔恨不已„„世界上最不能等的就是尽孝，父母历经困苦、艰难，为我们子女尽心竭力，当父母头发花白、步履蹒跚，我们做子女的也应侍奉左右、细心照料！
爱，是双向流动的，尽孝不可以等！
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