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别让反对成为习惯

１０月１１日，注定是属于莫言的一天。当瑞典文学院宣布莫言获得诺贝尔文学奖时，现场的中国记者不禁欢呼鼓掌，尽管这一举动并不应该出现在当时的情境下，但是从中不难体会，我们对诺奖实在是期盼了太久太久。

借助网络和各种媒体的力量，所有的人都在第一时间表达了自己的祝福，然而很快，另一种声音也随之出现——总结起来大概就是——“别高兴得太早”。对于这种声音的出现，我们并不感到意外，相反，我们欣喜于能有这种声音的出现。因为这说明了我们并非是一味乐观，盲目自大，正如莫言的反应一样，我们也是“狂喜并惶恐”着的。

可是，事实真的如我们想象中的这样美好吗？

在莫言获奖前，多少中国人渴望着能有一个属于自己的诺贝尔奖，只是无奈一次次与其擦肩而过，于是我们不忿，说这是西方世界对中国的不认同，是西方文化与东方传统的矛盾；然而莫言获奖后，却又有人表示“诺奖一钱不值”、“水平下滑”、“关注诺奖不过是‘一厢情愿’”。对比前后两种说法，是不是总有那么一点酸溜溜的味道在里面呢？

我们总是强调批评与自我批评，一旦批评过了度，我们称之为“吃不到葡萄就说葡萄酸”，不过一旦自我批评过了度，我们很可能陷入到“妄自菲薄”的怪圈里。我们自然不必将莫言的获奖过度解读，但同样，我们也不能忽略莫言本身作为“中国人”的这个属性。如果说诺贝尔奖仅仅是因为文学作品而授予莫言的，那么认真思考一下，这样优秀的作品植根于何处？是中国的土地、中国的文化塑造了莫言，塑造了《红高粱家族》、《生死疲劳》、《蛙》，换言之，如果粗暴地将“莫言”与“中国”分割开来，是不是同样也是一种缺乏民族自信心的自卑表现呢？

在一些实行多党制的国家中，我们常把一些在野的政党称为“反对党”，因为大多数情况下，他们总是站在执政党的对立面；反对党可以监督执政的政党，但有些时候执政党一些好的政策，却会因反对党为了在将来的选举中获胜且占国会的多数席位而不通过。而在当今中国社会中，随着网络的发展，人们越来越可以自由地表达自己的想法。在这个开放自由的世界里，我们鼓励有不同的声音，但是不同并不意味着总是站在主流观点的对立面上。争论的目的是在更多人的思想碰撞中寻找真理，而非被用来标新立异，哗众取宠。

我们不怕有反对的声音，怕的是为了反对而反对。我们习惯于听到有反对的声音，却不能让反对成了我们的习惯。

新记者 张舒怡