民族教育的传统性与现代性教育论文_民族教育的特殊性
民族教育的传统性与现代性教育论文由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“民族教育的特殊性”。
［摘 要］ 传统性与现代性是民族教育的两个属性，传统性与现代性之间对立统一的辩证关系是民族教育发展的重要动因。科学合理地认识和运用传统性与现代性的内涵及其辩证关系，对民族教育理论和实践具有重要的意义。
［关键词］民族教育；传统性；现代性；辩证关系
[Abstract] Traditional characteristic and modernity are the two attributes of ethnic education.The dialectical re1ation existing between the two is the unity of opposites, which acts as an agent in the development of ethnic education.lt is of great significance in both theory and practice of ethnic education to understand and apply connotations of the two attributes scientifically and rationally.[Key words] ethnic education;traditional characteristics;modernity;dialectical relation
传统性与现代性是民族教育的两个基本属性。传统性与现代性的辩证关系是推动民族教育改革发展的重要动因。如何认识民族教育的传统性与现代性，对正确把握我国民族教育发展的历史、现状以及趋势具有重要意义。
一 对民族教育传统性与现代性的理解
马克思主义哲学对传统的解释为：“传统是指由历史沿传下来的。体现人的共同体特殊本质的基本价值观念体系。传统一般都是人们生活中最权威的行为模式，它渗透在一定民族或区域的思想、道德、风俗、心态。审美、情趣。制度、行为方式、思维方式以及语言文字之中，具有极其宽泛的内涵。传统具有明显的延续性和群体性。那些在历史上曾经出现过但并未保存下来的东西是不能称为传统的。”①因此，笔者认为民族教育的传统性是指民族教育中由历史流传下来的。体现民族群体特殊本质方面的属性。
关于什么是教育的现代性，各种教育工具书中还没有明确的规定。《汉语大词典 中，“现代”是指“现在这个时代。在我国历史分期上多指一九一九年五四运动到现在这个时期”。《实用教育大词典》中对现代教育有3种解释：（1）19世纪末20世纪初在欧美出现的‘新教育’和‘进步教育’的统称。（2）建立在现代大工业生产和科学进步基础上的教育，以科学知识为内容，并将教育与劳动相结合，强调群众性、普及性，随着现代牛产和现代科学技术的发展而不断变革，以适应社会要求，具有开放性、国际性。未来性的教育。（3）是一个相对的概念，与‘传统的’‘旧的’相对立，表示适合当今社会生产体系、文化体系、科学技术、社会生活方式的教育观念、形态和特征。它所指示的具体内容是随时代而不断变化的，并因社会制度、国家。民族的差异而有各自的特点。”
现代教育与教育的现代性有一定的联系，现代性是现代教育的主要属性，之所以是现代教育，应该是以现代性显著而著称。因此，所谓民族教育的现代性是与其传统性相对应的，是适应当今社会发展、时代变迁、科技进步、生活方式变化等方面的属性。因此，民族教育的传统性代表民族教育的历史性、民族性以及独特性，而民族教育的现代性代表民族教育的科学性。开放性和未来性。传统性与现代性分别体现了民族教育的两个重要的不同属性，分别解释了民族教育在时空上的不同特征。其实传统性与现代性不仅仅是民族教育的两个基本属性，应该说还是人类教育共有的属性。任何一个国家、任何一个民族的教育都有传统性与现代性的问题。甚至可以说，传统性是一个国家、地区、民族的教育之个性所在，现代性是其共性之处。由于教育具有传统性，国与国之间、民族与民族之间、地区与地区之间的教育才有所区别。所以，科学地认识教育传统性与现代性的属性，对教育改革发展具有重要意义，对于民族教育更是如此。
二 民族教育传统性与现代性之间的辩证关系
新中国成立初期，国家就对民族教育定性为“民族的、科学的、大众的教育，而不是其他性质的教育。即少数民族教育必须是新民主主义的内容，并应采取各民族人民发展和进步的民族形式。”②。因此，传统性与现代性是新中华民族教育性质的核心部分。纵观民族教育发展史，几乎每一次民族教育改革，都是其传统性与现代性之间的一次碰撞与抉择。不是强调传统性而忽略现代性，就是强调现代性而忽略传统性，久而久之，形成了民族教育改革和发展复杂而艰难的普遍印象。其中当然有多种制约因素，但是能否妥善处理民族教育传统性与现代性之间的关系，是一个很关键的问题。
民族教育的传统性与现代性的确体现了民族教育的不同属性，二者之间具有明显的差异和排他性。辩证唯物主义告诉我们：“一切差异就是矛盾”，矛盾无处不在、无时不有，并且矛盾都有同一性（统一性、一致性）与斗争性（对立性）、特殊性与普遍性的特点。辩证唯物主义还要求我们，具体矛盾具体分析，既要看到矛盾的同一性，又要看到矛盾的斗争性，既要坚持“两点论”，又要坚持“重点论”。民族教育的传统性与现代性之间既存在着相互依存、相互吸引、相互贯通的同一性，也具有相互否定、相互反对、相互限制的斗争性，即对立统一的辩证关系。
首先，传统性与现代性之间是相互依存、相互渗透、相互转化的。
民族教育的传统性是以其现代性为自己存在的条件，没有民族教育的现代性，也就没有民族教育的传统性。在现代社会里，没有现代性的纯粹传统性的民族教育是不存在的，每一个民族的发展都必须是在不断更新自己文化传统的基础上实现。同样的道理，民族教育的现代性仍以其传统性为存在的条件。没有民族教育的传统性，也就没有民族教育的现代性。现代是传统的延续。是传统的“扬弃”，没有传统性的纯粹的现代性民族教育也不存在。世界上每一个国家、地区。民族的文化都是历史发展的产物，都积淀着精华和糟粕，没有哪一个民族的文化纯粹是精华或糟粕，没有哪一个民族文化教育的发展是在完全排斥或放弃自己传统文化的条件下实现的。因此，传统性与现代性之间具有内在的。缺一不可的依存关系。
传统性与现代性之间又是相互渗透。相互转化的。黑格尔说：“所谓对立面，一般就是在自身内即包含有此方与其彼方，自身与其反面之物。”①正如化合中有分解、分解中有化合，遗传中有变异、变异中有遗传一样，民族教育的传统性中有其现代性，现代性中有其传统性，并且在一定条件下，相互转化为自身的对立面。传统性是随着时代的变化而变化的传统性，是随着时代的变化不断汲取现代的养分而得以积淀下来的东西，而不是纯粹远古的、丝毫没有改动的传统性。同样，现代性中也有传统性，没有传统性的。完全割断历史的现代性是不存在的，现代性是传统性的不断变化、发展的结果。传统性和现代性的概念本身也是相对的概念，过去的现代性则变成今天的传统性，今天的现代性将变成明天的传统性，二者在一定条件下相互转化为自己的对立物。
其次，传统性与现代性作为民族教育的两个不同属性，具有明显的排他性和对立性，即辩证唯物主义所讲的“斗争性”。
在现实中，传统性的强化有阻于现代性的体现，现代性的追求有碍于传统性的继承；或是从民族的、传统的角度反对现代性，或是从现代性的角度否定传统性等等。比如，民族教育中的民族语文教学与汉语教学。外语教学之间就有明显的排他性。从加强民族教育传统性的角度，民族语文教学非常重要，课时越多越好；从增强民族教育现代性的角度，汉语教学和外语教学很重要，不能不学好。民族语文与汉语。外语之间，既然有区别。有差异，就有对立，就有矛盾，这是符合辩证唯物主义立场的。传统性与现代性分别体现民族教育两种不同的属性，甚至是两个方向的时空特点，一个指向于过去，另一个指向于现在或未来；一个体现个性，另一个代表共性。必须正确认识二者的区别、二者的斗争性，不能主观地、唯心地抹煞区别，更不能混为一谈。
再次，传统性与现代性之间的力量关系是不平衡的。
根据辩证唯物主义矛盾论，在复杂的矛盾群体中，各种矛盾力量的发展是不平衡的。民族教育的传统性与现代性之间的力量及其地位，在不同的时期。不同的领域里表现得有所不同，不是一成不变的。比如，20世纪50年代是新中华民族教育初创和奠定基础阶段，根据《共同纲领》、《》和《民族区域自治条例》精神，在扶植传统性。体现民族性方面做了许多工作。为少数民族学生单独创办学校，在民族学校使用本民族语言文字，没有语言文字的民族给予创造文宇等等。因此，全国少数民族学校及学生人数迅速增长。这一时期，民族教育的传统性体现得很明显。而到了20世纪80年代末90年代初期，随着市场经济体制的建立，教育体制改革的深化，尤其是“自主择业、双向选择”等的影响，提高质量、提高效益、增强竞争力等民族教育的现代性逐步凸现出来。民族教育的传统性与现代性之间的力量关系是动态的、变化的，不是静态的、静止的。
三 正确认识传统性与现代性辩证关系的现实意义
认识是行动的先导，只有科学的认识，才有正确的实践。对民族教育传统性与现代性之间对立统一的辩证关系的分析和解释，有利于帮助我们纠正过去用孤立的、静止的、对立的观点看待民族教育传统性与现代性之间矛盾的做法，无论在理论上还是在实践中，避免出现激进的现代主义或者狭隘的传统主义的极端倾向。
比如，在民族语文教学与汉语、外语教学的矛盾中，人们常常用孤立的、静止的、对立的观点去看待它们，甚至人为地、主观地扩大它们之间的对立性、斗争性。辩证唯物主义告诉我们，事物是普遍联系的，世界上一切事物都不能孤立地存在。民族语文。汉语和外语之间也有内在的联系，只是研究利用得不够而已。比如，朝鲜语和汉语之间联系非常密切，学习朝鲜语对学习汉语有明显的促进作用；蒙古语文和日语之间也有许多联系，学好蒙古语文对学习日语也有很多帮助。民族教育发展至今日，关于民族语文、汉语、外语教学，与其简单地做出哪一个更重要的结论，到不如研究探索如何协调发展更具意义。
再如，人们常常以某一个时期的民族教育工作和经验，来反驳另一个时期的民族教育工作和做法，甚至简单做出“滑坡”、“低谷”等结论。根据辩证唯物主义观点，在民族教育发展的不同阶段，其传统性与现代性、普及与提高、规模与质量等之间的矛盾不平衡，各个时期的主要矛盾和矛盾双方的主次关系也不同。如上所举，20世纪50年代民族教育的传统性与现代性和21世纪初民族教育的传统性与现代性之间，都不能简单地相提并论或相互对立。因为它们所处的社会、经济、文化、科技背景不同了，它们的内涵、地位、力量也都发生了相应的变化。就双语教学而言，也许从学生数量上来讲是“滑坡”或“低谷”，但是从师资、教材、质量以及学生的能力而言一直是持续发展的。应该坚持辩证唯物主义“两点论”与“重点论”相结合，科学地分析民族教育传统性与现代性之间的辩证关系，既要看到传统性的重要，又要看到现代性的紧迫，既要看到传统性与现代性的双方，又要看到传统性与现代性矛盾发展中的重点。
长期以来，无论在民族教育理论界还是在民族教育实践中，传统（民族的、个性的）性和现代（普遍的、共性的）性之间的矛盾忽隐忽显、忽急忽缓，始终没有停止过。在经济全球化与文化多元化的今天，这对矛盾似乎要激起新的一层浪。在多元文化教育的旗帜下，保护传统、崇尚个性的呼声越来越高，民族教育的传统性再次受到广泛关注。民族教育的传统性与现代性之间，从平衡到不平衡、从不平衡到新的平衡的矛盾运动，不断推动着民族教育自身的持续发展。
参考文献
[1] 李秀林．辨证唯物主义与历史唯物主义 [M] 北京：中国人民大学，1994．
[2] 国家教育委员会民族教育司．少数民族教育工作文件选编 [Z] 呼和浩特：内蒙古教育出版社，1989．
经典今读《典论·论文》的传统性与现实性谷卿来源：中国青年报（ 2018年09月21日03 版）中国古代社会中的政治资源和文化资源高度相关，往往都集中于统治阶层和世家贵族，因此很多文学......
学习《性科学与性教育》后我对性的认识信息科学与技术学院06班姓名：王超学号：06261229人，不仅需要健全的性器官，完好的性功能，而且更需要健康的性心理和性行为 对于大学生性健康......
浅谈青少年的性教育摘 要：随着社会的发展，以及青少年心理和生理发展的需要，在中小学开展科学的性教育有利于青少年身心的健康发展和健全人格的塑造。关键词：青少年 青春期 性教......
中小城市幼儿性教育现状调查陈寿云冯丽瑛李萍萍万里应指导教师：焦卉 邓俊超摘要：幼儿性教育是幼儿健康教育的一个重要组成部分，人们已经开始对幼儿的性教育进行关注，在欧洲很多......
总结是一种很有意义的工作，它可以帮助我们及时发现问题和不足，并做出改进。在总结时，要抓住最核心的东西，简洁明了地表达出来。以下是一些值得借鉴的总结样本，供大家参考和学习。......
