读书之益处_读书的益处
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读书之益处
（安阳师范学院美术学院 魏平远）
盘桓书海久矣，个中滋味不能尽言，一言以蔽之：趣味多多。现将我的一些读书心得记录下来，以飨大家。
一、读书可以开阔胸襟。
我们大多处在世界一隅，所常与往来接触者，顶多不过几十号人，说到推心置腹的人就已不多，遑论那些妙语如珠，渊博睿智的智者！还有些浩气激扬的壮士，一袭纵横捭阖的豪语，让人忍不住拔剑起舞，或是唤起深心的慷慨忧思之情，深感“责任重仔肩”，那同样只能神交了！大多数时日我们被身边的事情缠身，不得脱。久而久之被磨了性子，锐气愈来愈潜入深心，在这样安逸平淡的环境中，我们是不是有点难以接受与自己惯常的生活状态截然不同的呢？诸如我们和平才有多少年，可是而今中东炮火依旧不断，我们是不是觉得离自己特别遥远呢？处于和平安定的境遇中的我们，习惯了既定的和平稳定，这一切似乎都是原当如此，如何能感同身受地了解叙利亚人民的悲情呢？他们的血泪控诉是很遥远的事。浑然不知海明威说: 每个人都一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿,然后才能成为大陆的一部分。等而下之，只要不是与我们的利益息息相关，难道就该不闻不问，冷然漠视么？而这时朋友，拿起书来读吧！被称为“社会的良心”的知识分子会用饱蘸感情的文笔向你或急切愤懑或沉郁内敛的一一说来。这时如果想到人的本质属性是超越种族肤色的，难道你还不会丝毫的动容失色吗？你还会为你那一点得失而偏执在那里，以至于在日记中用了多达十个的“抑郁纠结”的字眼吗？我不觉得读书的人多么的文雅气华，但我们真的可以通过书来引领我们飞升，超过了个人的生活局限，暂离了一己的悲欢，开始放眼外面的世界，陡觉自己与世界的联系如此的紧密。这时候我们是否能说这是一个更标准意义上的“人”呢？因为按马克思的观点看：人是一切社会关系的总和。
二、可以与人更深入的交流
俗话说：人逢知己千杯少。读书同样如此。但三杯酒下肚，“男人说话算了数，母猪便能爬上树”，我们有必要怀疑那些情意绵长的话。谈书则不然，张嘴就来，因为简单朴素，怕也直接真实。记得三毛有个女友，与她一样酷爱读书，每次造访三毛，行李一放下，话题不兜不转，很快就凝在了读书上，再也扯不开去，用三毛的话就是：“直说到天昏地暗”，她们的兴味之大我们可以想见。
生活中我们肯定有这样的体会，当特别喜欢读书的你，与一个对书不感冒的人交谈时，这时候倘若你怕冷场，于是你想肚子里的材料这么多，随便伶出点自以为有趣的以为谈资（当然你或许也有炫耀的念头），于是你就他的话做了补充或是生发，不自禁的你把“精神谱系”、“无为”还有什么“俄狄浦斯情结”给抖了出来，这时你抬起头，瞥见你的听众那双漠然还带些困惑的眼，于是为了点亮他的眼睛，调起他的兴致，以期达到“欢笑晏晏”的目的，于是只得打住话头，勒住表达欲，拨转话头指向你谈及的典故，来帮他解释阐明，可是万一又有新的生僻东西呢，说不定你又岔了开去，“说之，抖之，看你怎么了之！”你确定你打动你的观众了吗？不！他早已一脸不耐，出于礼貌或插不进去话（你讲的有多带劲儿，水泼不进！），人家没说出口，这时他终于打破了你的“垄断”，嘴角向上扯了扯，说声：“哦，这样啊。今天„„”别提期望落空的你有多失望了！唉，主客未欢，真没意思！
可是如果你棋逢对手了呢？那真是妙趣横生！你少了解释的功夫，对一个话题只管汩汩滔滔的讲来，这是一个人生动的一刻真是！他的眉眼变得特别的活泛，亮晶晶的眼睛闪烁的是思想的波光吗？韩愈曾说：吾观世上言语无味面目可憎之人，多半是无癖之人（大意）。是啊，因为哪怕一个人养成的是恶癖，我们也能从他身上看见一种罕见的生命情趣。让我们回到本题，假如你的同伴明了：知识让人畅谈不尽，而智慧却教人倾听。那就更能逞你的表达欲了，且让他智慧地倾听吧！于是你的同伴安静的听，间或补充你一下，偶尔订正你一个错误，这样的场景可
三、点化生活
晚上剩自己独坐在一间斗室里，四壁静谧，唯有灯醒着粲然，一室的灯光晕染出一个平和的夜晚。灯满斗室，而我书香浸满心间。背对外面的所有喧嚣嘈杂，我手捧一卷书，大师、智者的清音响起，轻轻轻轻地托起我的思绪，一任我飞升出这个世界。借助他（她）们的眼睛，我开始重新审视眼前的一切，陡然发现，眼前平平的一切，经过文字的点化，变得熠熠生辉！举例为证： “当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀„„” “雨天长，灰云厚∕三十六根伞骨只一收∕就收进一把记忆里去了„„” “贴游的步法，倒挂的绝技∕什么是惧高症呢，你问∕什么是陡峭，什么是倾斜？∕仰面矗起的长夜∕任你窜去又纵来∕细尾倏忽在半空摇摆„„” „„
看，这都是多么平常的意象：蜘蛛网，余烟，伞，壁虎„„，可是诗人把它们一入诗，通过优美的句式变换或联想，赋予了它们不尽的诗意，令人回味绵长。读者由此生发出的美的感受，最能打动他们深心的情愫，陶冶出一颗爱美捕捉美的敏感心灵。我在读书时每每有这样的体验，盼望大家也拿起书来，涵泳其中的至味。“谁能书阁下，白首太玄经？”和“想的读书头已白”这样的古人实是叫我神往不已，若能得遇，何幸如之！我相信这样深沉的感喟绝非是些浅薄之辈所能发出的，诸如有的联欢会，主持人声嘶力竭地鼓动热场，使大家爆的一阵又一阵的掌声、欢呼声，那气场诚然火爆，可是我们的实际感受真有表面那样欢愉么？在那样的场合下，我相信我们的感情的的确确是热烈单纯的，却也多半肤浅的很，不如说是气氛使然。而文字则不然，透过那些大家渊博的知识面和通达的人情世故，我们走进了一个博大的心灵世界，获得了深心的愉悦，而这多半是持久而深沉的。
四、培育包容心态，获取全面认知 读书可以帮我们打破狭隘的既成看法，帮我们能更全面的看待事物，获得更客观真实的认识。“世界上只有未被认识的事物，没有认识不了的事物”，孜孜以求的人们将之悬为标杆，奋力扑去，是极好的。而我们通过广泛的阅读，各种观点交汇碰撞，反而使我们不囿于一家之言，少存先入之见。
比如说我们身边的所谓民间文化，诸如中药偏方了、面相骨相说，还有什么风水四柱八卦„„，如果我们只接受课本中的既定结论：“封建糟粕”，于是一见路边街头有人摆摊在占卜测字，嘴一撇丢句“迷信”便掉头不顾，我认为这实在是一大损失。“存在即合理”，这门学问能绵延千年而不倒，至今闾巷街头不绝如缕，本身就说明了其有强大的生命力！细想一想：推测占卜术的鼻祖就是《周易》一书，著者文王把八卦推演成六十四卦，用来推知一个人的健康状况及有为与否，等等，比如，当一个算命人说某某下巴短促、尖削，水星地阁低陷狭窄，估计寿命不永，或是悬胆鼻容易有所成时（这样的人因为内脏构造优良，头脑发达，是以多半性格积极有为），难道我们就只会一味的推说这是当事人受了暗示，以至于不断强化这个意念所致，那么我们岂不是又陷入另一种迷信了么?!有不少时候我们的狭隘观念是与读书太单薄有关联的，比如只限于课本。我们知道课本是有鲜明的意识形态的，出于某种目的，它往往会有意的强化或削弱某种观点，在这一升一抑间，就偏离了客观全面的轨道，而我们被因势利导，结果吞咽了不少不尽客观的东西，形成了先入之见，难道不是吗？就如袁世凯吧，这个中国近代史上极具坐标意义的大人物，在中学历史课本里被一味的丑化了，于是一提起他，我们的脑海里立马浮出这样的字眼：见风使舵（出卖维新派）、卖国求荣、国贼（签订二十一条）、手段血腥（镇压义和团）、狡诈（挤走孙中山）„„如果我们就满足于这些印象，不通过阅读有关的书或是实地走访，那么可哀的不只是袁世凯了，因为你将不能把遮掩住他的一些面纱揭去，从而看不到一个更丰满、更立体化的袁世凯。
从袁的评传我们可得知，袁世凯少时即有“只等羽毛一丰满，便下九天拯鸿哀”的大志，可谓志向远大，动机高尚。如果诸君反驳道，小小年纪信口胡吹而已。那么当他大权在握任职直隶总督时，“每言谈外交无实力曷讲，习兵事孰可为国”（对孙宝琦所言），对自己的亲信下属说这，应该不假吧。还有他下野安阳后，仍密切关注时局，有诗云：“思量天下无磐石，叹息神州持缺瓯”，相信更能表明其心迹了。
这样一个积极开展变法（至少前期如此），后来又大力发展实业、教育的大人物（有不少都成效显著，居功至伟），如果我们满足于只站在政治的尺度上去衡量，岂不是太失公允了么？同时也蒙蔽了我们的双眼！
„„
书之作用亦大哉！
这是我的读书心得，希望能对一些朋友有所启发，发现书中的奇妙世界，只要你用心去读，可以肯定你迟早会找到自己的书中知己的！（电话：***）
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