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一、关于实践

1.世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。

2.实践是人类能动地改造客观世界的物质活动。

1)实践具有物质性，自觉能动性和社会历史性等基本特征。

2)实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。A.物质生产劳动时间处于基础的地位。

B.实践是人的存在方式、人类的产生、生存和活动，是以时间为基本方式和标志的。C.实践是人所独有的活动。

D.实践集中表现了人的本质的社会性。E.实践对物质世界的改造是对象性的活动。3)

从实践出发理解社会生活的本质

A.实践是是物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又使自然界与人类社会统一起来的现实基础。

B.自然界和人类社会是物质世界存在的两种不同形态。（前者是后者的基础，后者影响制约前者）

C.自然界与人类社会都具有客观实在性，它们相互联系相互作用。

D.从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。E.实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。

a.实践是社会关系形成的基础。b.实践形成了社会生活的基本领域。c.实践构成了社会发展的动力。d.实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。

4)

实践是认识的基础

A.实践产生了认识和需要。B.实践为认识提供了可能。

C.实践使认识得以产生和发展，从根本上来说，实践是认识的唯一来源。D.实践是检验认识真理性的唯一标准。

5)感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。

二、感性认识和理性认识的关系

1.理性认识以来与感性认识，理性认识必须易感性认识为基础。2.感性认识有待于发展和深化为理性认识。3.感性认识和理性认识相互渗透相互包含。

三、唯物辩证法

唯物辩证法主要分为三大部分：矛盾、联系与发展。

1.一个核心——矛盾（包括：矛盾的同一性与斗争性原理、矛盾的普遍性与特殊性原理、矛盾发展的不平衡性原理、矛盾是事物发展动力的原理、内外因辩证关系原理）矛盾的观点是唯物辩证法的核心，是唯物辩证法的精髓和中心内容。

2.两个基本特征——联系（包括：世界是普遍联系的原理、整体与部分辩证关系原理、系统与要素辩证关系原理）和发展（包括：新事物必将战胜旧事物原理，过程论原理、尊重客观规律性与发展主观能动性关系原理）

联系和发展是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质。3.三大基本规律——对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律

4.五对基本范畴——原因与结果、必然性与偶然性、可能性和现实性、现象和本质、内容和形式

唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延。

四、物质和意识的关系

1.意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。2.意识从其本质来看是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一。3.物质决定意识，意识依赖与物质并反作用于物质。4.从与意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质，是马克思主义关于物质世界本质的观点的根本特点。

五、劳动力商品的特点与货币转化为资本，货币与资本的关系

1.劳动力商品价值：本人生活必需资料价值、维持其家属生活必需资料价值、劳动者接受教育和训练所支出费用。

2.劳动力商品使用价值：它是价值的源泉，并且是大于自身价值的价值源泉，能为它的购买者创造剩余价值（货币变成资本的前提），劳动是劳动力商品的使用价值，劳动本身不是商品。

3.只有货币实现了增殖，带来剩余价值的时候，才成为资本。所以说货币是带来剩余价值的价值，也就是说，货币只有处在资本剥削雇佣劳动的关系中实现了价值增殖的条件下，才成为资本。

六、唯心主义的主要缺陷

至多考察了人们活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源，因而从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看成是精神发展史，根本否认社会历史的客观规律，根本否认人民群众在社会历史反战中的决定作用。

七、辩证法、形而上学与诡辩论的关系

八、认识是主体对客体的能动反应而不是被动

1.认识是主体对客体的反映.这是一切唯物主义都承认的反映论共同原则。2.认识是主体对客体的能动反映.这是辩证唯物主义认识论的根本观点。3.认识是反映和创造的辩证统一。主体对客体的反映是一个能动的创造性过程。创造不是臆造,而以反映为前提和基础；创造也是反映,但是对事物的本质、规律和发展趋势的反映.实践是反映和创造辩证统一的基础。

4.主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。实践是认识的基础，是认识的来源与动力。

九、马克思主义是对人类英雄成果的继承和创新

从马克思恩格斯的思想发展历程可以看到，他们通过革命的实践和孜孜不倦的科学研究，批判地吸收人类思想史上已有的优秀成果，才可能在已有的人类优秀文化遗产的基础上，实现人类思想史上的伟大革命。

十、对“发展”这个问题的了解，发展的内涵

1.发展是千金的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

2.事物的发展是一个过程。一切事物，只有经过一定的过程，才能实现自身的发展。

十一、马克思主义不是简单的拼接，还是创新

马克思主义是时代的产物,有其经济、社会历史条件的客观基础,同时也有人类文明成果的理论渊源。其创立是哲学史上伟大的变革,它以科学的实践为基础正确地解决了包括人与自然、人与社会即人与世界的关系,从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一,形成了辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。

十二、剩余价值（实现、如何产生、哪个领域产生、理论的意义）

1.剩余价值在生产中生产，流通中实现。

2.剩余价值是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系。3.价值增殖过程是剩余价值的生产过程。

4.绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，由于延长工作日的长度而生产的剩余价值。在必要劳动时间既定的条件下，工作日越长，剩余劳动时间越长，剩余价值率越高。除了延长劳动时间外，资本家还用提高工人劳动强度的方法来增加剩余价值。5.相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。

6.超额剩余价值是指企业由于提高劳动生产率而使商品的个别价值低于社会价值的差额。在资本主义商品生产的条件下，每个资本家总是力图不断改进技术，改善经营管理，提高劳动生产率，使其生产的商品个别价值低于社会价值，从而获得超额剩余价值。这个过程的客观后果则是整个社会各个生产部门的劳动生产率普遍提高，导致生活资料的价值下降和补偿劳动力价值的必要劳动时间缩短，剩余劳动时间延长，整个资本家阶级普遍获得相对剩余价值。7.剩余价值学说是马克思经济理论的基石。马克思正是依据剩余价值学说,才正确地认识无产阶级和资产阶级对立的经济根源,并进一步揭示出资本主义的基本矛盾,科学地论证资本主义生产方式产生、发展及其被社会主义所代替的客观必然性,从而使社会主义由空想变成科学.剩余价值规律决定着资本主义必然走向灭亡的历史趋势.十三、对“资本”概念的了解（资本的本质、反映了什么、实现增值的...）

1.资本是可以带来剩余价值的价值。资本是一种运动。资本是一个历史范畴，它体现资本家剥削雇佣工人的关系，是资本主义生产方式的本质范畴。2.在资本主义社会里，资本总是通过各种物品表现出来的，但这些物品本身并不直接就是资本。只有当它们在一定条件下充当剥削雇佣工人,获得剩余价值的工具时,才转化为资本。所以马克思说资本不是物,而是物掩盖下的人和人的关系。3.不变资本是以生产资料形式存在、其价值量在剩余价值生产过程中原封不动地转移到新产品中而没有发生变化的那部分资本;它是剩余价值生产的条件;用“C”表示。4.可变资本是以劳动力形式存在、其价值量在剩余价值生产过程中发生了变化、即发生了增殖的那部分资本;它是剩余价值产生的源泉;用“V”。

5.不变资本、可变资本是辩证统一的关系。其同一性在于：二者都是资本，体现着资本家剥削雇佣工人的关系。其矛盾性在于：二者的物质形态不同;在剩余价值生产中所起的具体作用不同。6.把资本区分为不变资本和可变资本的意义在于，进一步揭示了剩余价值的源泉。

十四、群众史观（个人在社会历史中的作用，如何客观辩证看待英雄人物在社会历史中的作用）

1.群众路线是无产阶级正当的根本路线，是我们党在民主革命时期战胜敌人的重要“法宝”之一。

2.唯物史观包括群众史观,唯物史观和群众史观都坚持人民群众是历史的创造者,是社会物质和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量，只有人民群众才是历史进步的唯一动力。群众史观是在唯物史观基础上提出的,但不完全等于唯物史观。3.时势造英雄，英雄人物的活动符合历史的发展潮流就会推动历史的发展，否则会阻碍历史的发展。同时，评价英雄人物也必须坚持科学方法。

十五、马克思主义科学性与革命性的统一（其表现是什么）

1.其根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。

2.辩证唯物主义与历史唯物注意是马克思主义最根本的世界观和方法论。

3.马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。

4.坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。5.实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。

十六、价值评价的功能、特点、关涉

1.评价是以主客体的价值关系为认识对象的。

2.评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。3.评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。

4.在现实生活中由于价值评价的主体是具体的，可以是个人、群体或人类，而这些不同的主体在需要或要求方面往往存在着差异或矛盾，这就决定了不同主体对同一个事物的价值评价也常常会产生差异或矛盾。对于任何价值评价的主体而言，其价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价。

5.价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用，是推动着实践不断实现价值的精神驱动力量，是实践活动发展的规范因素、导向因素。

十七、马克思主义的合理性、价值性、立场

十八、科学技术对社会发展的作用（论述题，与社会中矛盾、生产力关系矛盾、阶级斗争、革命改革、两面性、如何发挥作用等点联系起来）

1.科学技术是人类社会的一种特殊的社会现象和社会活动，它是在人类实践基础上产生的，又反过来影响着人类社会。

2.科学技术对社会发展的积极作用主要表现为科学技术对社会发展的推动作用：

一、科技革命推动生产方式的变革，分别促进劳动资料、劳动对象的变革和促进劳动者科学文化素质的提高。

二、科学技术发展是现代社会生产及经济发展的主要推动力和增长点所在。

三、科学技术的发展推动生活方式的变革。3.科学技术是先进生产力的重要标志，是一种社会活动，是在人类实践基础上产生的，又反过来影响着人类社会。

4.但是，科学技术是一柄“双刃剑”，它既通过促进经济和社会发展以造福人类，也在一定条件下产生了负面效应，给人类的生存和发展带来了消极后果。只有对科学技术有了清楚的认识，我们才能更好的在经济和社会发展中做到有所为、有所不为。5.科学技术是第一生产力。但是生产力对社会的作用要通过与生产关系的矛盾运动，通过经济基础与上层建筑的矛盾运动来展开的。科学的发展要与人的发展以及社会的发展、环境的发展统一起来，只有在科学技术、社会、人的相互作用的系统中，我们才能全面发挥科学技术的作用。

十九、历史观问题

人们必须认识到，人类进步能够改变的只有其速度，而不会出现任何发展顺序的颠倒或越过任何重要的阶段。（摘自孔德《实证哲学》）一个国家应该而且可以向其他国家学习。一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。（摘自马克思《资本论》）

每一种真正的历史都是当代史。既然一件事实只有当它被人想起时才是一件历史的事实，问什么是历史的事实和什么是非历史的事实这个问题就毫无意义了。一件非历史的事实是一件没有被思想过的事实，而且是不存在的，而谁也没有遇见过一件不存在的事实。（摘自克罗齐《历史学的理论和实践》）

1.材料1、2所表现的共同思想倾向都认为人类历史有其客观的规律，这种规律是可以为人们认识的。人类历史是不断进步和前进的历史，历史学作为一门科学是可能的。它们的不同点在于，材料1的作者孔德看到了历史发展有其客观规律，人类进步是可能的，但他把这种进步过程，把历史发展的过程看作是严格按照固定的顺序进行的，而看不到人作为历史主体所应有的能动性和创造性。在马克思主义看来，人们不仅可以认识历史发展的规律，而且可以在这个基础上发挥能动作用。

2.材料3的基本思想倾向是通过否定历史事实的客观性而否定历史有其客观规律，所以历史学作为一门科学是不可能的。在克罗齐看来，历史都是当代人按照当代人的兴趣和目的而编撰的历史，是一种主观的东西。这是他与前二者的主要分歧所在。

3.马克思主义认为：一方面，历史的规律是客观的，历史发展的过程有其固定的秩序，人们即使认识到这些规律，也不能改变它。另一方面，人在历史规律面前又不是无能为力的，人们可以改变规律起作用的条件，从而利用规律为自己的目的服务。这表现了马克思主义对于历史规律的客观性与人的自觉活动能动性的唯物辩证的理解。

二十、阶级分析法（如何实现其共识、表现、划分标准）、阶级矛盾分析法、经济利益分析法

二十一、工资对生产效益的调解（工资调理，差额、差别工资、负荷制）

公子对生产效益的调解：根本问题：效率、公平问题

差额、差别工资、负荷制：为促进发展效率，又要出现更多问题：冲突的产生，淘汰，低工资无法生存，社会保障制度的出现