【痛苦真相6】你的痛苦是学来的_痛苦真相

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【痛苦真相6】你的痛苦是学来的2013-10-05 lm0288 蓝马 幸福学

【连载】永断痛苦烦恼，你需要彻底看透这20个痛苦真相（6）

你的痛苦是学来的现实版“失乐园”

有一个女孩，一生下来，脸上就挂着本然的笑容，实在讨人喜欢。在她能走、能跑之后，开始了社会生活。

就在她家住的院子里，有那么一两个小男孩，常常对这个小女孩发起“攻击”。而这个女孩呢，一看男孩冲来，便大声地笑着，迅速而调皮地往一边跑去（她完全把人家的“攻击”这当作“游戏开始了”的信号），边跑边笑，不时地回头看那男孩是否追来。

当那男孩果然追来了，她会发出又一阵银铃般的笑声，接着拔腿向另一边跑去。她当然不知道这是不是游戏，因为她还小，对游戏不游戏还没有任何概念，但她确实实在在地、全然沉浸在这个“本然的游戏”中，快乐无比。

常常，那男孩子追上了她，又推又拉，有时还扯她的衣服。以大人眼光看，已是“攻击”行为了，但她依旧是兴高采烈地笑着，用力高兴地挣扎，没有任何反感，好像完全接受这一切动作，就如同默认这一切动作都是游戏的一个组成部分一样。

倒是大人有时看不下去了，去制止。

就这样，从这种经常发生的“游玩”中，小女孩从来没有产生任何反感。没有痛苦，只有游戏的欢乐。

这里，应当说那小女孩的认知是正确的。

男孩的动作虽然在成人看来有“攻击”之嫌，但公正平静地看，男孩的动作确实也是出自喜欢和好玩。就像动物小的时候，相互的打闹嘶咬，其实也是做着“猎杀”的游戏，都是本然的。

可是小女孩到了五岁时，有一天，态度、看法都改变了。类似以前的这种追赶、拉扯、推、拉、抱等，被她看作是“欺侮”了。并且，从此对类似的游戏耿耿于怀，以至一想到可能又要这样“玩”，就深感痛苦、焦虑。

家长问她怎么回事，她就说谁谁谁要欺侮她。

家长感到奇怪，以前都这样玩，很开心，现在怎么变了呢。家长便问她：“哪里学来的什么‘欺侮’啊”？

她回答：“幼儿园学的”。

家长问“怎么学法？老师怎么讲的？”

她理直气壮地回答道“当然啊，不能欺侮同学嘛„„老师讲过的„„”

小女孩确实学懂了一点道理。但是曾经充满欢快与幸福的游戏，从此对她而言已染上了痛苦、焦虑的滋味，有时甚至带有恐惧的味道。

在与同龄儿童的相处中，她从此失去了那本然而然的嬉戏，从此失去了本然交际的乐趣。一个心理障碍学到手了。有生以来的第一个焦虑，第一个痛苦也学到手了。

小孩这时五岁多，两年多的幼儿园教育，让她慢慢明白了什么叫“不准”，又慢慢揣测到了什么叫“欺侮”，而且，慢慢地，“不能让人家欺侮我”也开始深入骨髓了。

由此而来的焦虑、痛苦、乃至恐惧，也在骨髓中、血肉里、意识内，开始萌芽、生根、成长„„。

——一位小孩，就是这样开始“失乐园”的。

而类似的学习，还多着呢。往后的“成长”中，等待着她被动学习的东西，会越来越多、越来越广、越来越深、越来越复杂、尖锐、有份量„„

——这位小孩的人生旅途，就这么注定了：离本然而然的乐园，越来越远„„，越来越远„„，越来越„远„„

我们的痛苦都是学来的你的痛苦，其实全都是学来的。

你来到这个世界时，并不是带来痛苦来的。你来时的第一声哭泣，其实是你生命的宣言，表示你的存在，宣示你活着；并不表示你痛苦，而是标志着你亲自，与这个世界建立了关系，开始了活生生的交流和互动。

在你的整个婴幼儿时期，哭泣是你发表意见的方式，哭泣是你自带的“元语言”，细心的父母听得出，有一种哭，是要吃；有一种哭，是要拉；有一种哭，是要睡；有一种哭，是要玩；有一种哭，是想要出门去见见天；有一种哭，是说有病了唉；有一种哭，是说该换尿布啦„„

总之，你小时候的哭，并不代表痛苦。

你原来没有痛苦。这是“本然幸福学”的观点。

你的痛苦，都是后来学会的。

痛苦从哪里学来的？

有位接触到我们“幸福之路”研修教程的“幸福同修”坦陈，在经过认真、深入的反思、反省、反观之后，发现“火爆的脾气和发火的方式，甚至发火的语态、神态、喘气方式，都是从大伯那里学的；赌气、怄气、闷闷不乐、低调悲观的习惯，是从二姑那里学到的；„„”另一位“幸福同修”讲，他的抑郁倾向，可能来源于保姆潜移默化的影响„„

总之，我们的痛苦大都是学来的。

在孩提时代，不知不觉间把痛苦传授给我们的，是父母、姑姑、婶婶、大叔、大伯、舅舅等等，家族性质的“痛苦教练”和保姆、隔壁邻居等，直接接触较多的人。

这个阶段，成人是不知不觉中无意间传授，孩子呢，不仅是不知不觉，而且是别无选择地被动习染。

染上了还不知道是染上的，还以为自己天生如此；成人呢，传授了还不知道自己已经有了徒弟，还以为娃娃生性如此。

到了青春“文艺期”，我们未经审视，如饥似渴地，学习自我折腾，学习高强度、高复杂性、高知名度的痛苦烦恼，从哪里学呢？从诗词歌赋中学，从小说（特别是“名著”）中学，从电影、电视剧中学，从爱情故事中学，从流行歌曲中学，从偶像名流那里学，从所谓“感情教育”中学„„大大地丰富了自己“痛苦的底蕴”„„

所谓“为赋新诗强说愁”。

更有甚者，为赋新诗，不是强说愁，而是强入愁，强学愁，强学苦，强学自我折磨与相互折磨„„等等。

而在整个成长过程中，我们总是从奖惩中、从名利场、从各种追逐与“拼搏”、斗争、竞争、勾心斗角、权谋算计中和成败得失中„„学啊学„„

所谓活到老，学到老，还有许多痛苦种类，惟恐学不到„„

在缺乏幸福教育的时代，我们就是这样，一生都在拼命学习痛苦，既无缘无故，又不知不觉，既无辜，又连无辜也不知晓。

越学越苦，越苦越学；共同铸成一片苦海„„

幸福本有，痛苦本无

就这样的观点，有人一定会这样说：这些痛苦（及痛苦方式）不是学来的，这些是人性的一部分，是人性的弱点而已。

我们说：这并不是人性，这是习染。习染，习染，习以为常，但根本不是常；染，就像染色的衣物一样，颜色都均匀地渗透进物料纤维之中了，看上去真好像是物料本来的颜色，但是它终究却真的是染上的。

我们的痛苦，就是这样，是习染上的，不是本来有的。尽管它好像是出自人性，但那是假象。

本然幸福学的观点是：人之初，性本净。净，才是人性的本底。净，也是“真幸福”（不是“假幸福”）的本底。

净，就是不善不恶。不善不恶，就是纯善，就是至善（至善不是说善得来没有底、没有顶，而是尚未割裂出善与恶）。

净，就是不苦不乐。不苦不乐，才是至乐，才是妙乐，才是极乐。

极乐，并不是叫你乐得不可开交，极乐，就是这种“净”的本底上，不苦不乐之妙乐。这才是真正的极乐，极到了无极，无极之“净”乐。

在这个意义上讲，可以说，人之初，性本乐。

这也是“本然幸福学”的主要观点——

幸福本有，痛苦本无。

我们的痛苦是学来的。

（如果条件具备，可以去几家疯人院了解，在那里面，你可以找到历史上的各种名人、伟人，或者是PK名人、伟人的人，可以找到所有名著中的主人公„„他们全是通过刻苦而奋力的学习学成的。）

是学习如何抛弃痛苦的时候了

痛苦像疾病一样，是染上的。

痛苦像疾病一样，也是可以医治的。

既然我们能够学习痛苦，那么，我们当然也能够学习如何才能不痛苦。

向那些痛苦少的人学习，向那些不痛苦的人学习，向那些很会治疗痛苦的人学习，向那些成功穿越了痛苦迷宫的人学习。

痛苦不是我们的本性，不是什么“人性”，永断痛苦是完全可能的。

当然，这一切，得从觉醒到“痛苦本无”开始，得从深深认同“痛苦本无”开始，得从自己的反思、反省、反观中，看清楚“痛苦确实是学来的”开始„„。

——微信版依据蓝马《痛苦与幸福》（四川大学出版社2008版）2013-10-5修订