源远流长羊獬村_羊村新故事

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史说古屯羊獬村

王全锁

羊獬村古为周府村。其原址北靠金山岭，南临曲亭涧，西滨汾河，东傍现今同蒲铁路，域界北与甘亭村为邻，南同天井村接址，东以甘亭，北羊村为界，西隔汾河与尧都区的台村、屯里相望，南去尧都临汾市，北距辖治区洪洞县城均约30华里。村北5华里处，村南1里许各有一古老的烽火台，（1956年，平整土地时铲平）古驿道俗称官道由北向南穿村而过。椐新出土的乾隆四年皇英双凤殿碑刻记载，远古时期，炎黄子孙就在此繁衍生息，形成部落村庄。

相传唐尧时，有一神羊产奇兽獬豸于村北金山岭沙砾堆中。帝尧闻讯，随臣携眷来此巡狩观瞻。獬豸者，独角羊是也。然性猛耿忠，见斗则触不直，闻论则咋不正。（古代法官戴獬豸冠乃取其能辨曲直之意）故而尧曰：“獬豸降临，斯地瑞祥。”于是举家迁此为籍，易周府为羊獬，相延五千余年。洪洞县志载：清朝乾隆年间，举人王楷苏以“羊獬”为题赋诗曰：“驿路东边树欲斜，荒村何处问驱邪，春风吹草年年绿，绿满神羊卧后沙。”

羊獬村土地广阔，水源充足。在农业经济时期，这里是名冠一方的富庶之乡，四方之民相继迁此聚居。山东、河南、河北等外省难民也陆续在此地落脚。先短工后长工再做佃户，然后辟地置房产，生儿育女以羊獬村为故乡。据1964年四清运动普查统计，羊獬村民来自七省四十八县。来自五湖四海的村民以当地风俗为俗，以娥皇女英二位姑姑为楷模，受唐陶文化的古风熏陶而能和谐相处。这一古老的村落到民国年间已有500余户居民，基本按姓氏分居于村内三街六巷两堡子。（三街为前街，后街，西街。六巷为桥上巷，薛家巷，王家巷，翟家巷，闫家巷，当铺巷。两堡子为村南桥上堡子，村北山东堡子。）各街各巷都建有门楼，以及家族敬奉的神祗庙观，影灯台子。村内西北隅有元朝至正十四年（1334年）里人建的尧王庙和蛾皇、女英庙，俗称姑姑庙（洪洞县志）。乾隆四年（1739）年又进行了修缮，（“皇英双凤殿”碑刻）。沿驿路官道设有官方的驿站马号，以及村民开办的车马店，饭铺，当铺，百货铺、药店等店铺商号。名医邵三庆方圆人称召先生，医道高明，胆大心细，对于伤寒瘟症很有研究，真是药到病除，至今人们还记得邵大夫治病救人，起死回生的事例。羊獬村是平阳府址和洪洞县城之间的大村落。每逢三，六，九和庙会期间，临村的乡民，临汾，蒲县、安泽的商贩都到羊獬村赶集赶会看热闹。北门外东北隅，有元朝大德十年建的寂照寺（寺内房舍土改时分给村民居住，上世纪70年代方拆去）。清朝邑人王家璋以“宿羊獬寺”为题写有：“古獬记尧年，今过一叩禅，龛光延落丝，磬韵绕寒烟”的佳句流传至今。南门外有明朝嘉靖、万历年间，两任知县以砖石建拱桥三眼，为南北冲衢，题曰“羊獬桥”，南涧水由东向西经其下而入汾（洪洞县志）。此桥至今完好，已属世之少见的明代桥梁。当时羊獬村为南北交通要道，官府驿马奔跑嘶鸣，商贾货贩车声辚辚，富饶繁华一方的羊獬村远近闻名。

羊獬村在中华民族发展的历史长河中随波起浮，荣辱与共。1854年太平天国北伐军曾在此地驻扎，征兵征粮补充给养，然后折东经长治进军河北，当年有的村民被裹挟从戎再无音讯。1899年，八国联军入侵北京，慈禧太后与光绪皇帝逃往西安时在羊獬驿站小息，村民帮轿拉辇，在官道两旁跪拜迎送。1912年（民国二年）由土绅李恩义（南羊獬李仲秋的曾祖父），闫杰（北羊獬闫随记，闫云龙的曾祖父）创办公立国民学校。民国16年（1927年），由士绅苏宗亭倡导办起了武术学校，俗称拳房，组织青少年习武练拳健身。聘请范佐舟等武术明师授意教徒。当年，羊獬村的青少年习武成风，“闫银生的枪（长矛），王正伦的手，乔周富的绝招是双肘。”这是当年留传下来的习武佳话。1936年，红军东渡，有一部分驻扎在羊獬村，发动组织村民打土豪斗地主，扩红征兵。张银才，李保子等16名青年参加红军。张银才官至师长，后转业任兰州铁路局局长。

日寇侵华以后，建立维持村，进行殖民教育。当时翟生祥，乔春贵等青年不甘心忍受奴化教育离家出走，投笔从戎。后来翟生祥赴朝 抗美援朝荣立三等功。乔春贵官至营教导员，在解放战争中牺牲于武汉。1944年1月，洪洞县游击队三连乘夜突袭羊獬日军铁路雇员宿舍（唐尧故园道院内），打死日军铁路雇员成田信夫等2人，俘伪军9人，自卫团3人。

1947年9月20日至21日，逃至临汾的洪洞保警队及地方特务，配合国民党军一个排共百余人到羊獬抢粮，被尚清福爆炸队击溃。在解放临汾城时，解放军一个团驻扎在羊獬村，村民出粮出差，做军鞋，献门板，当向导，组织民夫担架队支援前线。有许多青年参军参战，妻送郎，父送子的事屡见不鲜。在解放战争中羊獬村民流血流汗，做出了应有的贡献，有十几位英烈名刻于洪洞大槐树烈士亭流芳百年。新中国成立以后，公立国民学校校长孟宪华，于1951年创办起洪洞县羊獬第二完全小学，苏志刚为学董。县政府委派刘仲权、王元籍、乔玉山、马勋、郭兆华、刘常英、王松巧、陈风、冯配先、赵相义、宋博泉、姚学凡、郑克昌、李凤良等宿儒明师来校施教。由于教学质量高，社会活动好（师生白天上课，晚上编戏排节目，经常宣传演出。）学校生活丰富充实有活力，为高一级学校和社会各条战线培养了一大批人才，在方圆一带声誉很高。周围临村甚至于临汾的北高，南北麻、汾河西岸的屯里等村的青少年大都到羊獬二完小读书。当年儿婚女嫁吹鼓班的唱词中有：“姑娘参加的识字班，小伙在羊獬二完小里把书念。”

1952年，村民王永泉，薛东来发起倡议，十一个村子创办了羊獬联村供销合作社。王生贵，乔国梁，翟生文，霍登云经营日常业务，后来翟生文到赵城供销社担任主任。当时羊獬村成为方圆一带文化教育和经济活动的中心。

作为唐尧文化的精粹，威风锣鼓其源头在羊獬村。几千年来代代相传，形成独特的风格韵味。早在民国二十年（1937年）应曲沃烟坊邀请参加建坊庆典进行表演。1955年，曾先后参加临汾行署，山西省政府组织的民间艺术表演赛，并获一等奖。1956年合作化以后，中央民族乐团先后两次到羊獬村采风，学习威风锣鼓。上个世纪50年代电影----《我们村里的年轻人》，有许多镜头在洪洞拍摄，其中就有羊獬村的威风锣鼓队的配音。威风锣鼓艺人王满斗经多年潜心研究，刻苦练习，创造出单人威风锣鼓，曾多次被邀请到县城舞台表演，观众赞不绝口。山西电视台赵渝导演的“内陆九三”就有王满斗单人威风锣鼓的镜头。说起王满斗人称活地图，全国铁路大小站名记得滚瓜烂熟。只要说出一个站名，他就能报出上下站的名号，记忆力特别好。2006年，在普查文化遗产中，他凭记忆整理出十排子威风锣鼓谱，在挖掘整理唐尧文化中功不可磨。1995年，临汾地区在羊獬村威风锣鼓曲排的基础上创新发展，组成400人的威风锣鼓队，在北京亚运会开幕式上做了精彩表演，其雄风威振亚洲。后来省内外许多县市厂矿企业，纷纷邀请羊獬村人传授培训，羊獬村的威风锣鼓遂成为天下第一鼓。

人常说靠山吃山，靠水吃水，羊獬村富饶在很大程度上得益于广阔平坦的汾河滩。有一首歌谣曰。

羊獬村西汾河滩，黑豆高粱随波翻，年年秋收家家忙，粮食堆得似小山。

然而由于汾河水经常改道，今年忽儿东，明年忽儿西。两岸村民经常因争滩地发生纠纷，甚至械斗。因东西两岸村庄分属洪洞、临汾两县辖治，不便管理。1951年晋南专署出面调解，苏生祥作为羊獬村代表参与谈判，苏生祥多谋善断，精于机变，娴于辞令，谈吐入情入理，且留心政务，在谈判中提出指河水流道为界的方案，为各方所接受，从而结束了汾河东西两岸抢夺滩地的纷争。苏生祥1953—1956年任甘亭乡乡长兼洪飞社副社长，后回村多年担任大队主任。

上个世纪五、六十年代，由于南涧河（曲亭河）多次泛滥，洪水破堤入村，淹漫院落房舍，原址潮湿难以居住。加之土地广阔耕作不便，社区大队组织村民相继分向村北、村南、村东南地势高处搬迁。于是形成北疙瘩，南疙瘩，二台三个自然村，村子南北绵延长约五华里有余。到1978年，为便于辖治管理，遂将涧河以北划为羊獬行政村，涧河以南的南疙瘩，二台两个自然村划为南羊獬行政村。

改革开放以来，唐尧故园的社事活动逐渐恢复，南北羊獬村民积极参与社事活动，捐款捐料同心协力重新建起唐尧故园。为了明确职责，提高工作成效，经多方有关人士协商，定为以村以社，南北两社轮流值年。为宏扬唐尧文化，发展旅游事业，经洪洞县旅游局，甘亭镇政府协调，于2005年南北两社成立总社，统一安排故园的社事活动。

人间正道，沧桑古村，分分合合，合合分分。然而南北羊獬村民一致崇敬尧王大德，奉祀娥皇女英二位贤圣，期盼国泰民安。在建立民主繁荣的华夏文明中，定会同心和谐，谱写新的史篇！

（2006年3月3日）