语文教师“传道”和“载道”和谐行动论_语文教师行动研究案例

语文教师“传道”和“载道”和谐行动论由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“语文教师行动研究案例”。

“传道”与“载道”和谐论

甘肃省天水市秦州区藉口中学班 赵居平

韩愈《师说》云：“师者，所以传道、授业、解惑者也。”语文教师应该像教育家，他在育人的高标上更是名副其实的人类灵魂的工程师和传教士。曹丕《典论·论文》云：“盖文章经国之大业，负载文明礼仪和成就文章道德而接近天庭的人就是中学语文教师，他们代表的真正师魂原本就有着与“天地君亲师”同样神圣的金字招牌。正本清源，师出有名的中学语文教师应当像朝霞放出万道金光，像夕阳留下无限余辉，像范蠡、张良能为君者师而不迷恋富贵，像东林党人宁引颈就戮也敢指斥朝政得失，像鬼谷子能教出第一流学生苏秦、张仪、李斯和韩非，像欧阳修能倾心提携王安石、苏氏兄弟，像圯上老人能谆谆劝诫留侯张良，像韩不朽之盛事。”语文教师应该像道德家，他在教书的重心上更是当仁不让的道德文章的启蒙者和示范者。薪火相传，师范衣钵后继有人。不论是万世师表，还是一代宗师，都传递着人类文明史千秋之灭的理想火炬；大浪淘金，艺术经典无与伦比。不论是文学巨著，还是科谱读物，都传播着人类智慧树万古长青的道德光华。教师的神圣使命是“传道”，语文的神圣使命是“载道”。把“传道”和“载道”完美结合起来，就是语文教师终身追求的和谐行动之道。

比起以识字为主的小学语文，比起可有可无的大学语文，比起研究性质过重的汉语言文学，中学语文更代表着语文精华中的精华；比起小学语文教师的谨小慎微，比起大学语文教师的夸夸其谈，比起语言大师的玄之又玄，中学语文教师更接近于“传道”和“载道” 角色完美融合的光荣载体。我中学时的一位语文老师以浩然、刘心武、李存葆、莫言等人为例，对我开小灶着点拨道：“中学语文课本尤其是初中语文课本中的文章都是经典中的经典，国粹中的国粹。一个学生只要在中学阶段领悟了中学语文之道，他不成为一个优秀作家才怪呢。换而言之，真正懂得中学语文三昧真火的教师，他就一定是一个能够禅悟道德文章真谛的作家和教育家。”

经过二十年的中学语文教学实践与研究，我深切感悟到作为一切艺术入门向导的中学语文在精神内涵上高不可攀的神圣性，也深知作为母语奠基工程良师益友的中学语文教师在行动示范上对于学生一生影响的无比神奇性。那种打开一切艺术和道德之门金钥匙的功效到底是怎样的一种神奇与神圣呢？莱蒙托夫用赞美诗差可比拟地唱道：“人间有什么能美过天然金字塔，∕这些傲然耸立的皑皑的雪山? ∕万般的荣耀或千国的耻辱，∕都无法使那高傲的雄姿改观；∕一块块乌云在山脊上撞得粉碎，∕险峻的峰顶盘旋着雷光电闪；∕一切都无损它们的一根毫毛。∕谁接近天庭，∕他就无敌于人间。”

麦尔能善教小弗朗士，像杨昌济能无限惠爱毛泽东、蔡和森„„理想型的中学语文教师从来都会以天公地道、德高望重的“师父”固有的正能量，终生阐释着“榜样的力量为什么无穷无尽”的生动版本，终生演绎着“青出于蓝而胜于蓝”的宏伟蓝图。

在社会实践活动家的高要求上，中学语文教师当如孔丘周游列国得天下英才而善教之，当如屈原行吟“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”于汩罗江畔，当如白居易司马春衫泪湿于“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，当如杜甫虽穷困潦倒犹“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，当如阿基米德面对罗马士兵的屠刀，毫无惧色地说：“请再给我一点时间，让我证明完这个定理，我不能把没有证完的定理留给后人”，当如伽利略在宗教裁判所慷慨陈辞：“你们烧死了布鲁诺，即使再杀死了我，地球也仍然在转动„„”中学语文老师当以自己最高的人格魅力，把学生带入历史上那一幕幕悲壮和感人的瞬间，长歌当哭：为铜铡下的刘胡兰，为车裂的商鞅；仰天长啸：为血誓三桩的窦娥，为不肯过江东的项羽；壮怀激烈：为岳飞、文天祥、谭嗣同„„满足和谐社会需要的语文教师不是教书匠，而是受人尊敬的导师，他会用终身行动去证明精神之树常青的深刻含义，用终生春风化雨的园丁和谐行动去构筑人类道德家园的一座座丰碑。

理想型的中学语文教师每每“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，当在明月之夜，丽日之天，青山绿水间，风光妩媚中，人间赏心乐事里，占着天时地利人和，乘着现实主义和浪漫主义的双翼展翅高飞，与学生指点太空、梦游神州、泛览地球，似恩格斯和马克思一起深夜促膝长谈，似福楼拜家里的客人左拉、都德、屠格涅夫、莫泊桑等与主人共叙佳话谈笑风生，似白乐天、韩昌黎、柳子厚和刘梦得同在陋室“调素琴，阅金经”，似苏轼、黄庭坚与佛印共坐“核舟记”泛游赤壁，山高月小，水落石出，惟江上之清风，与山间之明月，是造物者之无尽藏也„„其洋溢天地之间的博爱内涵，最接近天堂之上的上帝和圣母，把母语之爱的光芒浸润到民族优秀品质之中；其充塞古今的自由精神，与历代超凡入圣的宗师们为伍，把师长之爱渗透到人类终极关怀之中。

出口成章的中学语文教师当知《人的正确思想从哪里来》，最能《讲讲实事求是》，既可以《灌园叟晚逢仙女》、《林黛玉进贾府》，寻觅《谁是最可爱的人》；也可以《林教头风雪山神庙》，《向沙漠进军》，靠《七根火柴》点着《小桔灯》，《夜走灵官峡》，利用《眼睛与仿生学》，《打开知识宝库的钥匙——书目》，《从甲骨文到口袋图书馆》，都能以《人民勤务员》《鞠躬尽瘁》的情怀，践行《生命的意义》和《崇高的理想》：《人民英雄永垂不朽》！天亮了，《祝福》在《火刑》之后，《为了忘却的记念》，就要办《挺进报》，《改造我们的学习》，《谈骨气》，《俭以养德》，把《可爱的中国》变成《天上的街市》。读书破万卷，下笔如有神，“师以传道”和“文以传道”相结合的中学语文教师，他们的心脏和脉搏与人类文明的心脏和脉搏一同跳动，心心相印，生生不息。

“师以传道，”中学语文教师的神圣使命就是传授人类美德；“文以载道，”中学语文教师的优秀学生就要写下代表人类正义力量和模范光华的道德文章。与古圣先贤对话的中学语文教师，与可畏后生教学相长的中学语文老师，理当站在人类和历史伟大思想的制高点，其承载的道德和文章是理想金字塔塔顶的不灭的灯火，永远闪耀着日月星辰般的万丈光芒！身教重于言传，行动胜过空谈。优秀的中学语文教师即使不是天下名师，也应该是一个在小地方最受尊敬的人，他必将以“师以传道”和“文以载道”的双重光彩行动成为最受学生、家长和社会欢迎的人。活到老，学到老，行动到老；读万卷书，行万里路，写万篇文，教三千英才，是理想型中学语文教师交给和谐社会的完美答卷。

何以成为理想型名师？《师说》云：“圣人无常师。孔子师剡子、苌弘、师襄、老聃。”这正是杜甫所说的“转益多师是汝师”。学高为师，身正为范；学为人师，行为世范。为人师表，率先垂范；言出法随，天下准则。师魂即民族魂，语文教师所弘扬的师魂其实就是民族魂，那是现代孔夫子鲁迅先生所孜孜追求的新民族精神。

何以写成能够传之后世的不朽名篇？用苏轼的话讲就是：“匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。„„孟子曰：‘我善养吾浩然之气。’是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。”用苏辙的话讲就是：“辙生好为文，思之至深。以为文

者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。

孟子曰：‘吾善养吾浩然之气。’今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。”苏氏兄弟都提到了孟子的“浩然之气”。何为气？当为天地人间浩然正气也。文章虽然学不来，后天的艺术修养却可以磨砺而成。王国维云：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”孔子亦云：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”文如其人，人如其文。世事洞明皆学问，人情练达皆文章。至此，天下文章无出其右也。语文教师终身修行至此，便真正完成了“传道”和“载道”和谐如一的神圣使命，也就实现了张载为知识分子确立的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的最高人生理想。

（课题名称：中学和谐教育的行动研究；课题类别：甘肃省教育科学“十二五”重点课题；课题批准号：[2012]GSZ08）