读书笔记徐靖博_读书笔记一胡亚非
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坚持集体主义和反对个人主义
——读《乡土中国》有感
不同的文化对个人利益或集体利益的关注程度有所不同，这是文化的一种差异。在个人主义文化的社会当中，人们会把对自己的责任感看做最为重要的事情。在这种文化背景下成长的小孩都常常受到教导“做你自己”，“你是独一无二的”，“世界上没有人和你一样独特”。这些信息强调了个人的自我认知、自我满足以及对自我意愿的真诚的态度。个人主义文化的一句经典口号就是“我要成为我自己”。此外，它同时还强调自力更生的重要性，“要靠自己的努力走出困境”成为许多人自我鞭策的座右铭。他们不会等待别人的帮助，相反，他们会自己好好照顾自己。研究表明，美国、加拿大、英国以及澳大利亚是世界上个人主义最为明显的几个国家。
与个人主义不同，在集体主义文化中，人们从小被教导对家庭、社区或者公司的责任感才是最为重要的。集体主义文化更加关注群体的利益，而较少考虑个人的得失。在这种文化背景下成长的人往往拥有比较高的责任感以及忠诚心。他们会觉得自己只不过是一个群体之中普通的一员，没有什么独特的地方。例如，多哥共和国的卡布列族常常会因为要维护群体的利益付出自己的财物。集体主义文化的口号是“我是我家庭的一员，我的家庭就是我”。崇尚集体主义文化的国家包括了韩国、日本以及大部分的非洲和拉丁美洲国家。个人主义就是以个人利益为核心的思想体系和道德原则。个人主义道德原则认为，个人利益高于一切，为了实现个人利益，可以牺牲集体利益和他人的利益。个人主义把个人利益放在首位，把他人利益、集体利益作为实现个人利益的手段。损人利己、损公肥私是个人主义的基本特征。“人人为自己，上帝为大家”，“人的本质是自私的”是个人主义者共同遵守的道德信条。常常以自为为中心，不顾他人的利益，把自己置身于完全的自私自利，是与社会主义、共产主义的道德核心背道而驰的，是与集体利益相对立的。
因此本人认为集体主义就是符合广大人民群众的集体利益为先导，是以社会主义、共产主义的道德为核心，是以社会主义的精神文明为标志，它的原则就是以集体的力量同资产阶级个体主义作斗争，与广大人民群众的利益紧紧相结合，集体的利益高于一切个体利益，同时个体利益又是和集体利益相互密切，当个体利益和集体利益发生冲突时，个体利益必需无
原则的让步，集体利益是教育人们大公无私、毫不利己，全心全意为人民服务。
中国的大地上还是以集体利益为重和个体利益让步的时代，那个时候人们都觉得生活在集体群中而自豪，一切心中都是集体观念，把自己全部的心血和汗水洒在集体的利益上，所以中国人民用集体的力量战胜了一切想复辟走资本主义道路，走个体主义道路的“当权派”。毛爷爷领导广大群众的发挥了集体无穷的智慧，与天斗与地斗，独立自主，自力更生，敢于同一切来犯之敌作斗争，这就是集体的力量，因为集体的力量是无穷尽的，团结才是胜利，全国人民拧成一股绳才是希望，在短短的时间内，中国人民把一个一穷二白的国家建设成了一套完整的工业体系，农业也得到飞跃的发展，特别是全国的集体企业、国营企业、国有企业等都有了质的搞高，中国人民开始迈向“四个现代化”。在我的记忆里最深的是七十年未，中国广大的平原农业土地耕种都已实现了半机械化和大半机械化，农民已经从原始的牛马耕种和繁重的体力劳动中解放出来，农民真正体会到了国家给与的福利，城市的工业的发展也是蒸蒸日上，如火朝天，到处是工厂矗立，城市人和农村人欢歌笑语，形式一片大好，尽管人们曾经在最困难的时刻也没有气累，还是对国家前途充满希望，对祖国无限热爱，对政府信心有余，这是因为什么呢？就是因为集体给了中国广大的人民群众无微不至的关怀，不管在国家任何困难的情况下，党和政府都是极力为大多数人民着想，无能是集体、国营、国企都是民众的“避风港”，所以全国人民万众一心为建设强大的社会主义国家很少计较个人得失。这也恰恰说明集体主义是无产阶级价值观的核心，是我国人民社会主义道德建设的基础原则。
社会学家罗国杰在他的书中曾指出，“集体主义原则是与马克思主义理论密切联系着的，是从马克思主义关于人和人性的基本理论中引申出来的。集体主义这一无产阶级的道德原则“不是从‘人的本性是自私的’这一前提出发，它强调的是人的本质是‘社会关系的总和’。集体主义在本质上是与社会主义相适应的，是与社会主义本质特征相联系的一种价值导向，而个人主义则是与资本主义相联系的，本质上是为资本主义的社会制度、经济制度服务的。坚持个人主义还是坚持集体主义，是同坚持社会主义还是坚持资本主义的问题相联系的。“归根到底，个人主义只会对社会主义事业本身造成危害，而且会通过价值导向的方式，最终将社会主义引向资本主义的轨道。国际帝国主义在和平演变的战略中，为什么要使用以个人主义价值观为核心的意识形态这一武器，这是值得我们每一个同志深刻反省的。””
就像《乡土中国》中‘差序格局’这段中描写的“中国乡下佬最大的毛病是‘私’。说起私，我们就会想到‘各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜’的俗语。谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条。其实抱有这种态度的并不只是乡下人，就是所谓的城里人，何尝不是如
此。扫清自己门前的雪还算是了不起的有功德的人，普通人家把垃圾在门口的街道一倒，就完事了。”这就是极端个人主义的做法，也是中国现实社会非常普遍的一个事实。
人的自私是合理的，从心理学的角度而言，人的私欲有着不同的层次，低层次的需求诸如吃穿性爱等，高层次的需求诸如被人尊重被社会认可等，但人的自私毕竟不同于禽兽的自私，我们的自私应该是在不损害他人、集体、国家利益的前提下的自私，应该是在法律、规则、道义约束下的自私。一个人一但形成极端个人主义就会无恶不作，为了个人的私利所困，利欲熏心，他们可以贪污盗窃国家资财出卖国家利益，作出各种有损国格人格的事而毫不脸红，甚至杀人越货盗抢铁路器材，等等，这都是个人主义在作祟。因此我们必须要真正认识到，世上的事不是自己认为可便可，自己认为不可便不可，道义认为可才是真的可，道义认为不可就是真的不可；世界上除了自己还有别人，除了自己有感受，别人也有感受，自己不是宇宙的中心，世界上的事从来不是按照某一个人的一厢情愿存在、发展和变化的。我们有私欲是无可厚非的，但我们不只是自己的主人，我们还是集体、国家的一个成员，我们还应该以主人的姿态对待国家集体的事务，当个人利益与国家集体利益发生冲突的时候我们每个人都应该毫不犹豫地舍弃个人私利维护国家利益、集体利益和捍卫正义事业，这样的人才有可能成为我们国家的脊柱和栋梁。
人的私欲的实现程度不只受到法规制度的制约而且是受客观条件约束和限制的，不顾自己的客观条件而放纵私欲，另外，人的私欲的实现程度也与自己所完成的社会责任密切相关，一般说来，承担的社会责任越大，其私欲的实现程度越高，从一的定程度上讲人的私欲的实现程度是由完成的社会责任的轻重大小来决定的，人面对私欲和社会责任，首先应在完成其社会责任的前提下，再谈个人私欲和个人幸福，否则私欲和个人幸福的实现就如竭泽而鱼或空中楼阁，是不会持久的也是非常危险的，封建皇帝得说是其私欲最不受约束的，可是一但其纵欲无度，荒废其社会责任，必然殃及子孙，甚至不得善终。
最为大学生，作为新一代祖国的栋梁必须理智客观的审视自己，全面客观地认识法规、条件和社会责任允许自己实现私欲的程度，坚持集体主义，反对个人主义，为中国的未来创造更加美好的明天。
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