如何提高留守儿童的人格品位_浅谈如何让留守儿童健
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如何提高留守儿童的人格品位
松桃县普觉镇猫猫小平小学
雷宗华
随着经济的腾飞，城乡之间的联系差距越来越短。中国是一个以农村人口为主体的发展中国家，发展的第一个条件就是劳动力，而广大的中国农村便是一个劳动力蕴藏得十分丰富的“聚宝盆”。为了加大中国的发展步伐，我国各个城市创造出了各种各样的优秀待遇，在这些优秀的“糖衣炮弹”面前，又有多少人能够抵制住金钱等各种手段的诱惑呢?数以亿万的农村剩余劳动力唱着改革开放的豪哥，开始一步步，一个个的向城市迈进。他们长年累月的在异国他乡工作，他们忍痛着离妻别子的悲恸，肩负着不敬不孝的骂名为的是什么呢？是为自己吗？是为国家吗？是为孩子们吗？谁又能够回答呢？
数以千万的家庭变得冷冷清清，数以千万的孩子变得冷漠无情。他们得到千万元的收获了吗？没有。他们失去的却是百个、万个千万也买不回来的情和爱。家里的孩子由谁来监督、抚养、照顾„„家里有老人的，由老人看管；家里没有老人，找亲戚、朋友来照顾。就是这么一群，原本是活泼可爱的孩子，却被他们的父母们活生生的遗留在遥远的家乡，中国的社会没有忘记他们，给了他们一个响亮的名字——留守儿童。
他们因为长期离开双亲们，没有得到父母的真实、亲切、贴身的关怀；没有得到父母们一同嬉戏的机会；没有得到“家”的温馨滋润。因而，在一天天等待中慢慢长大，而且是越“涨”越大。活泼、可爱长大成了孤僻、冷漠；温柔、自信长大成了倔强、残忍；礼貌、健康的的身心长大成了目空一切、老子天下第一。他们面临着失去情爱，他们是真实意义上的“孤儿”，无家，无爱，无人问津，就这样渐渐地形成了以下独特的个性。
一、感情冷漠。俗话说：“人非草木，孰能无情”，但是他们的确是铁石心肠。如在学校里他们与同学之间发生争执时，他们的表现是格格不入的，像仇人相见，分外眼红似的。他们为什么会变成这样呢？原来，这群孩子长期没有得到亲人的的照顾、教育，相反的是长期和隔代人生活在一块儿。由于上上代人的思想道德观念、知识文化水平、行为处事作风等都烙有那个时代留下的印记，具有时代性。尽管新的思想文化有很大的吸引力，但他们根深蒂固的观念没有动摇过，更没有被同化。如，他们在上学的途中或在校园里若是遭到其他学友们的殴打、辱骂的话，他们会作出：或回家告诉大人；或在学校大哭大闹，要死不活的；或干脆弃学；或另择学校转学„„他们的所谓的“大人”们或许来到学校兴师问罪；或在回家的路途中以以牙还牙的方式殴打肇事者；或不问青红皂白就在学校污言秽语一番。这些诸般事在乡村的生活中耳濡目染，数见不鲜。“冰冻三尺，非一日之寒”这群留守儿童得到爷爷奶奶们的超过度溺爱，变得胆大包天，无所不为，只要他们的武器：一哭二闹三上吊被请出时，他们的爷爷奶奶们没有谁不被吓一跳，只好万般都依“闹”。
二、思想狭隘、心灵畸形。俗语有云：“人非圣贤孰能无过，过而能改，善莫大焉”。犯错是每个人都有的事情，不必惊慌，不必大惊小怪。但是，如果一个人长期犯同样的过错的话，那就一定不能掉以轻心了。在山区里成长着的那群留守儿童们，因为长年累月的生活都比较清贫、艰辛，爷爷奶奶们给予他们的零花钱寥寥无几，个别的就算每天花上一个“大洋”（一元钱），他们的脸上也绽放不出带笑的花朵。相反，社会上每天都有新鲜的玩意儿出现在眼前，“玩具”、“时尚”追求成了他们的生活主题。随着那颗颗好奇的天真的童心，他们是多么期盼自己能拥有它们。如，某天，看见学友带来一个新鲜的玩意儿，他们总是投去羡慕和霸占的眼光，或许趁学友不在时偷走他的玩意儿；或者悄悄地拿出去毁坏，再在他的文具里填上一张“我没有的东西，别人也休想得到”的纸条。倘若老师追查到他们时，他们常常逃学，不上班主任的课。课后，看到老师去他家家访时，他早以人去楼空，见到的爷爷奶奶们也只是口上说说要教育罢了，并没有多少人真真的去管管他们。在中学里，时常还会看到有追求“时毛”的影子：女孩子穿高腰衣，低腰裤，整个儿身体有三分之二露在外边，远远超出了“冰山原则”的要求。冬行夏令，给人一种四季不分的感觉，染发，浓妆艳抹等是花样百出，层出不穷。
三、知识文化、技能差。大多数留守儿童的学习成绩都很差，对学习不感兴趣，上课不认真听讲，作业敷衍了事等。即使被老师处罚重做的的学生，他们也根本不在乎老师的要求，不会把作业当作是学习的任务，甚至有些留守儿童干脆和老师理直气壮的理论，说：“不做就是不做”，他们的话里面带有硝烟味，他们要与知识、老师冷战到底。教师们面对这群孩子也是焦头烂额，无可奈何。再说新教育观也明确的提出：要信任每一个学生，关注每一学生，在对待孩子时不能体罚、处罚、变相体罚等，要平等的把学生当成是发展的个体，用爱心去感化、滋润像橡皮泥似的孩子们。在我们的山区特殊环境里，我们大家都明白光用爱去教育他们，根本起不到效果。于是，许多老师采用“文武之治”，双管齐下来教育和管理他们。“文治”单枪匹马，左右碰壁后就换成“武治”，“武治”又遭到《素质教育法》、《教育法》等法律的制止。在寸步难行后，取折中之法，干脆形成这种共识：只要学生在学校和班级里，不发生伤、残、死亡等事故，把本职的工作做到就行了，学习成绩的好坏已不重要，不求有功但求无过的这样一种认识。因而，他们的学习成绩、文化技能远远地落后在其他学生之后了，再也和志趣相投的文字找不到一种默契和容身之处了。
四、不讲文明、不讲礼貌、不塑造个人形象。在山区里成长的孩子们，除了要抵制新鲜玩意儿的诱惑，还要饱受乡村社会上的不良习气的戕害。在偏远山区里，土生土长的民族在这里生生息息，多年来形成的不良习气已经慢慢的变得可以被人们广泛接受、传播、发扬了。殊不知，这种自欺欺人的文化与先进的文化格格不入，互相排斥。如，在乡村的小路上有随便大小便的人，有出口成“脏”的“知识分子”，呼其名。取混名，揭伤疤等普遍现象。在这里没有尊敬、平等的立场，这里是没有公正的“人间地狱”。因而，这些留守儿童与否在街道、小路上可以随便大小便，不论身前身后有没有别的异性人，他们也是“外孙打灯笼——照旧”。我们的日常礼仪里有：“人要脸，树要皮”，可是，他们却认为是理所当然、天经地义的事情。假如老师在路边看到就会委婉或语气较硬的批评他们，他们也有对付你的法宝：“管你什么事”，好像老师不该干涉他们的自由似的。在这样的情况下，我们只能眼睁睁看着他们每况日下，而没有可以伸出援助之手的机会，有时，你努力地伸出手去搀扶他们时，他们早就做好了把我们的手推开的准备。偏远山区里留守儿童们，存在着诸多缺点。我们的素质教育核心理念不是“关注每一位孩子的发展”吗？“一切为了孩子”是我们教育的目标，当我们的留守儿童们在他们人生成长的旅途中，冒着风花雪月、狂风暴雨的摧残时，他们只能眼睁睁望着我们，如饥似渴般的等待着。我们怎么能让他们孤军奋战呢？面对着留守儿童的眼神时我们又有什么感想呢？我们该如来提高留守儿童们的人格品位呢？诸般疑问，笔者将从下面的观点来剖析留守儿童们的通病和治疗方案。
首先，思想品位的培养。一个人的思想品位的高尚和低劣，不是与生俱来就有的，它是通过后天的长期不断培养、塑造、加工提验而来的。那么，留守儿童不是容易犯错吗？我们何不用高尚人格的人物故事来感化、同化他们呢？在我们的历史长河中，具有高尚人格的杰出人物，如同银河星系的璀璨星光，永垂不朽。我们可以用先辈们的精神和事迹来消灭残留在留守儿童心灵深处的畸形思想，学习经典人物事迹不仅可以丰富他们的知识视野，还可以潜移默化的培养留守儿童们的情操、意志、智商等。读名著，读经典之作不失是一个好方法。
其次，知识文化品位。学习知识是为了什么？为升官还是发财？我们必须让他们明白读书的意义：读书是为了武装自己，让自己变得有文化、有知识、有道德、有礼貌、有品位的个体，学习知识是为了立足于社会的发展和需要。我在留守儿童的档案里统计得出：留守儿童的学习成绩差，但他们的记忆力很好，注意力集中时间短暂，对待学习的恒心异变迁等，他们就像小和尚念经一样，有口无心。在对待这些问题时，我们的校园何不在学习园地、墙报、走廊等空闲的地方栽上知识文化的种子呢？让整个校园充满和谐、温馨的氛围，让学校处处洋溢着知识的火花，让点点滴滴的火花去点燃学生心灵深处的星星之火，让星星之火燎原起来呢？
最后，礼仪品位。如果一个人没有礼仪的品位的话，就算他知识如何的渊博，他也算不上是一个完整的“人”，也只能算是半个人、半成品。在中国的璀璨文化里，礼仪文化是中国人的灵魂文化。世间任何人都不能践踏我们民族的灵魂文化，继承发扬礼仪之邦文化的是我们义不容辞的责任。留守儿童们因为缺少双亲的真实情感的滋润，往往性格变得奇怪，难以接受和理解。如果我们能够多给于他们一点爱，一份情，一丝温暖，一缕关怀，那么他们就会变得开朗、活泼起来，态度变得谦和起来。用爱的火花去治疗他们“结石病”。
我想，我们在教育留守儿童的时候，不妨试着去融入他们的生活，去感受他们的内心世界，用心与心的摩擦产生爱呢？抱着从学生中来到学生中去的态度去查找他们的病因，对他们采取对症下药的治疗。这样，留守儿童就不再是真实意义上的“孤儿”了。
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