音韵学选篇_音韵学介绍

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音韵学选篇

古无轻唇音（节选）

凡轻唇之音，古读皆为重唇。《诗》：“凡民有丧，匍匐救之。” ①《檀弓》引《诗》作扶服，《家语》引作扶伏②。又，“诞实匍匐。”《释文》：“本亦作扶服。” ③《左传》昭十三年：“奉壶饮冰，以蒲伏焉。”《释文》：“本文作匍匐；蒲，本亦作扶。”昭二十一年：“扶伏而击之。”《释文》：“本或作匍匐。”《史记·苏秦传》：“嫂委蛇蒲服。”《范睢传》：“膝行蒲服。”《淮阴侯传》：“俛出袴下蒲伏。” ④《汉书·霍光传》：“中孺扶服叩头。”皆匍匐之异文也⑤。

[《十驾斋养新录》简介]清钱大昕（一七二八—一八〇四）撰。钱氏江苏嘉定人，乾隆十九年进士，官至少詹事。其治学广博，精研经史，于小学、金石、地理、算术等皆有较高造诣。此书为其读书笔记，其中对音韵训诂的论述，多有创见。本次注释所据为上海书店一九八三年版《十驾斋养新录》。

[篇名简介]本篇选自《十驾斋养新录》卷五。钱氏根据经典异文、古书音注、声训及方言等资料，论证凡后世轻唇之音，古皆读为重唇。

①引文见《诗经·邶风·谷风》。

②《家语》：即《孔子家语》。《广韵》模韵，匍与蒲同音，簿胡切。德韵，匍，蒲北切。屋韵，伏与服同音，房六切。按三十六字母反切上字分纽，匍匐同属并母，扶服同属奉母，钱氏据异文证明轻唇音古读重唇。

③诞实匍匐：《诗经·大雅·生民》文。《释文》：即《经典释文》。

④俛：同“俯”。

⑤匍匐的异文有扶服、扶伏、蒲伏、蒲服四种。

古读弗如不。《广韵》不与弗，同分勿切。《说文》：吴谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔，笔弗声相近也①。

①所引弗、不同音的切语见《广韵》物韵。分字读轻唇音为非母，读重唇音为邦母。不字有平（甫鸠切）、上（甫九切）、去（甫救切）三音见尤韵。钱氏按不，笔二音证明弗字古读重唇音。

古读方如旁。《书》：“方鸠僝功。” ①《说文》两引：一作“旁逑 功”，一作“旁救孱功” ②。《史记》作“方聚布功。” ③„„方又读如谤。《论语》：“子贡方人” ④。郑康成本作谤人⑤。《广雅》：“方，表也。”“边，方也。”《说文》：“方，并船也。”古人读方重唇，与边、表、并声相近。《字林》：“穮，方遥反。襮，方沃反。邶，方代反。” ⑥吕忱，魏人，其时初引反语，即反语可得“方”之正音。六朝以后，转重唇为轻唇，后世不知有正音，乃强为类隔之说，谬矣⑦！

①见《尚书·尧典》。

②引文分别见于《说文解字》辵部逑字下、人部 字下。惟这里所引有误字，逑字句的 字当作孱，救字句的孱字当作。③见《史记·五帝本纪》。方字当作旁。

④见《论语·宪问》。

⑤郑康成：东汉经学家郑玄，曾给《论语》作注。

⑥《字林》已佚，任大椿有《字林考逸》。穮字音见《诗经·周颂·戴芟》释文，襮、邶二音见《考逸》。

⑦这一段钱氏根据异文和训诂用字证明汉魏以前轻唇读重唇。

古读封如邦。《论语》：“且在邦域之中矣。”《释文》：“邦或作封。”“而谋动干戈于邦内。”《释文》：“郑本作封内。”《释名》：“邦，封也。有功，于是故封之也。” ①

古文妃与配同②。《诗》：“天立厥配”。《释文》：“本亦作妃。” ③《易》：“遇其配主。”郑本作妃④。

①以上引《论语》文，见《季氏》篇。

②配：滂佩切。滂母队韵。妃配同音，见队韵。妃，又音芳非切，敷母微韵。

③引文见《诗经·大雅·皇矣》。

④见《易经·丰卦》。《释文》云：郑玄注的《易经》本子配作妃。此例说明滂母敷母古读不分。

古读无如模。《说文》：“，或说规模字。” ①汉人规模字或作橅。《易》：“莫夜有戎” ②。郑读莫如字，云：无也。无夜，非一夜。《诗》：“德音莫违。” ③笺：“莫，无也。”《广雅》：“莫无也。”《曲礼》：“毋不敬。”《释文》云：“古人言毋，犹今人言莫也。” ④释氏书多用南无字，读如曩谟。梵书入中国，翻译多在东晋时，音犹近古，沙门守其旧音不改，所谓礼失而求诸野也⑤。无又转如毛，《后汉书·冯衍传》：“饥者毛食。”注云：“按衍集，毛字作无。” ⑥《汉书·功臣侯表序》：“靡有孑遗，耗矣。”注：“孟康曰：耗音毛。师古曰：今俗语犹谓无为耗。”大昕案：今江西湖南方音读无如冒，即毛之去声⑦。

① ：篆文“无”字。

②见《易经·夬卦》。

③见《诗经· 邶风·谷风》。

④引《曲礼》，见《礼记》第一句。“古人言毋。”“言”字《释文》原作“云”字。

⑤语出《汉书·刘歆传》。喻古音不存，可以从佛典翻译音求之。

⑥衍集：指《冯曲阳集》，有《汉魏六朝百三名家集》本。

⑦这一段说明古音明微二母不分。

古读房如旁。《广韵》：“阿房，宫名，步光切”。《释名》：“房，旁也。在堂两旁也。”《史记·六国表》：秦始皇二十八年“为阿房宫”，二世元年“就阿房宫”，宋本皆作旁。旁房古通用①。

①旁：步光切，唐韵并母。《史记·秦始皇本纪》三十五年，《正义》曰：“房，白郎反。”这一段说明古音并奉不分。（张升）

古今字音之变迁

古今字音，变迁甚多。试就可考者言之，可分为六期。兹用世界通历（欲称西历）表明其每期之起讫，而附注帝王之朝名于下，以便参考。

第一期 纪元前十一世纪——前三世纪（周秦）

第二期 前二世纪——二世纪（两汉）

第三期 三世纪——六世纪（魏晋南北朝）

第四期 七世纪——十三世纪（隋唐宋）

第五期 十四世纪——十九世纪（元明清）

第六期 二十世纪初年（现代）

以上所述各期之起讫，非有精密之划分，但略示其界限而已。

兹将各期不同之点略述于下。

第一期此期之音，习惯上称为“古音”。以无韵书之故，自来皆不能详言其真相。近三百年来，治古音者辈出，据《诗经》、《楚辞》、诸子、秦碑用韵之处，及《说文解字》，参校考订，而后此期之音乃炳焉大明。原来古者谐声字之音读，必与声母相同，声母在某韵，从其声者皆与之同韵。此期字形尚用籀篆，体正声显，故虽无韵书，而文中用韵之界限甚严。欲知此期音韵之大概，可参考段玉裁之《六书音韵表》、严可均之《说文声类》诸书。

第二期此期承第一期而渐变。籀篆省为隶草，则字形淆乱，谐声字之声渐渐不可审知。而韵书未作，字音无标准，故任情变易，用韵甚宽。今观汉人所作韵文，犹可知其大概。

第三期此为韵书之初期。周秦以声母为标准之法，自此期已完全不适用。而字音任情变易，则妨碍甚多，故韵书兴焉。作韵书者，逐字定音，记以反切，此与今之希望国音统一者命意相似。此期韵书（即《声类》、《韵集》诸书）今无存者，不知其分韵分纽与后世之《广韵》异同如何。今据以考见此期字音之反切者，惟陆德明之《经典释文》而已。

第四期此期为韵书全胜之期。《切韵》、《唐韵》、《广韵》、《集韵》四书，为此期最有价值之韵书。今《切韵》、《唐韵》虽亡，而《广韵》、《集韵》具在。《广韵》一书，兼赅古今南北之音，凡平仄、清浊、洪细、阴阳诸端，分别甚细。今日欲研究古音，当以《广韵》为阶梯。欲制定国音，亦当以《广韵》为重要之参考物。

第五期《广韵》（《集韵》大致相同）之音，兼赅古今南北。以之审音，则信美矣。然纽韵繁多，实际上断非一人所能尽读，故在应用方面，不能不有他种韵书。此期文学，以北曲为主，于是有以北音为主之韵书发生，如元周德清之《中原音韵》，及菉斐轩《词林韵释》之类。彼时惟用古代死语所作之诗，尚沿唐宋之旧韵。至用当时活语所作之曲，即用《中原音韵》一派之新韵。此派新韵，其始虽限于方隅，然其潜伏之势力甚大，明初之《洪武正韵》即本于此。明清之文人学士所作韵文，多喜排斥《正韵》，仍守唐宋用韵之旧。然唐宋旧韵，虽时时争持于纸上，而实则节节失败于口中。此六百年之普通口音，即为《中原音韵》、《洪武正韵》等韵书之音。其故因此期南北混一，交通频繁，集五方之人而共处于一堂，彼此谈话，必各牺牲其方音之不能通用者，而操彼此可以共喻之普通音。此普通音之条件有二：

一、全国中多数人能发之音。

二、纽韵最简少之音。多数则普及易；简少则学习易也。就南北中三部之中而择取合于上列两条件之普通音，实为直隶、山东、山西、河南、陕西、甘肃及江苏、安徽北部之音。因此类之音，纽韵最为简少。而其所占之区域，则甚为广大也（此类之音，泛称可曰“北音”）。由此而发生一种普通语言，即欲称“官话”者是。“官话”之名，甚不雅驯。或即以此为京话，尤非其实。实则此种语言，为六百年来一种不成文之国语。

第六期近二十年来，国人有感于中华字音之无一定之标准，为教育前途之大障碍。于是有王照之《官话字母》、劳乃宣之《简字谱》等发生，欲以音标之形式代旧日之反切。其用意甚美。惜其以京兆一隅之音为全国之标准音。而所作音标又甚不美观，未能通行。民国二年（通历一九一三年），教育部开读音统一会，征集各省代表审定国音，遂制成“注音字母”三十九文，音读沿第五期之趋势，以所谓“北音”者为准。自此以后，中华字音将脱离韵书时代，而入于音标时代矣。会事既毕，由会员吴敬恒编为《国音字典》，其书今已告成，闻教育部不久即将公布。今后国音国语之统一，胥赖是书矣。

依上所述，此六期又可括为三期。即第一第二合为一期，以第二期包括于第一期之中，此期之音，以声母为准。第三第四合为一期，以第三期包括于第四期之中，此期之音，以韵书为准。第五第六合为一期，以第五期包括于第六期之中，此期之音，以音标为准。

兹所讲述，但举其大要，不暇详说。而注重之点，尤在应用的方面，不以考古为重。故于所谓“古音”一部分，叙述最略。而“注音字母”则言之较详。至《广韵》一书，含音至博。三代之古音，今后之新音，悉赖《广韵》而明其源流分合。是《广韵》于考古通今，其用甚大，故首先叙述，而所叙亦较其他两者为详。

（钱玄同）