在生活中学习语文[推荐]_从生活中学习语文

在生活中学习语文[推荐]由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“从生活中学习语文”。

在生活中学习语文，在文化中解读文化

——《胡同文化》教学案例

学校：重庆市66中学姓名：李畅学科：语文教学 教学年限：14年联系电话：*** 创新点说明：

在近年的语文课堂教学中，我给自己定了一条这样的原则：给学生一个空间，让他们自己往前走；给学生一个条件，让他们自己去锻炼；给学生一些时间，让他们自己去安排；给学生一个权利，让他们自己去创造；给学生一个机会，让他们自己去实践。在本案例中我就为学生搭建了一个表现自我的平台，给学生创造了一次实践创新的机会。

一、问题背景

我现在所教的高2011级2班学生都来自酉阳、秀山、黔江等地，从小生活在边远山区，学生单纯朴素、好奇心强，但知识结构单一，视野较为狭窄，兴趣爱好也不广泛，生活单调。由于长期生活在偏僻闭塞的农村，学生缺乏城市生活经历，对一些包含城市元素的文化认知能力相对较低，语文阅读和写作能力表现出明显的不足。另外，这些孩子由于家远，生活在这个陌生的城市，平时学习任务重，他们的业余生活很是单调枯燥，周末除了做作业，就是睡懒觉，显得极为无聊。

二、设计依据

1.本班学生有强烈的求知欲望，好奇心强，而且能吃苦耐劳，有追求有理想。周末时间长，其生活单调乏味。再加上他们长期生活在偏远的农村，对城市生活陌生好奇，于是给他们搭建这样一个走进生活、亲近城市的平台，利于学生对包含城市元素的文化认知能力的提高，也利于学生在地域民俗文化的学习中更好的学习语文的博大精深。

2.美国教育家华特·B·科勒涅斯说：“语文学习的外延和生活的外延相等。” 语文新课标有这样的阐述：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力。”“语文的学习资源和实践机会无处不在，无处不有。因而应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”

三、教学情景

“半期考试成绩出来了”，我所教的2班的班主任给我打来电话，“我班的语文平均分89.9，有21人及格。”听到这里我顿时懵了，我教的重点班的学生历来语文成绩平均分都没有下过98分，这是怎么啦？正在这时他又接着说；“一班平均92分，最高分也在他们班上，及格人数比我们班多6个。”这更如晴天霹雳，那一瞬间，愤怒、羞辱、失落充斥我的大脑，我对学生所有的期望值都灰飞烟灭。但强烈的自尊心已不容许我再这样呆下去，我立马起身来到学校拿到2班的试卷，马不停蹄地开始分析。其中有一个题让我印象最深，题目要求学生根据一段话的暗示回答文后的问题。这段话是这样的：“我是个夜猫子，一到晚上就倍儿精神。一般我下午六点七点钟上班，早上三四点钟回家。你不是不知道，我特别爱

凑热闹，听别人说话，和别人逗乐儿，再打听点事儿什么的。有些常客可就好我给他们的那一口。比方说，上星期那个长毛老外，下午四点就来了，候着我，嚷着给做‘秋日海风’。他还担心我不回呢!哪有我不会的呀?别说书上有的，就是书上没影儿的，我都能调出来。得!也有烦心的„„” 要求填写出人物的性别、所在城市及其理由、职业、性格、爱好和不满。结果在职业和所在城市这两项我班的学生只有9人做对了。在后来我讲评时讲到其职业是调酒师，学生都委屈地说没有听过有这样的职业，当时我被他们呛得目瞪口呆，都不知道该说什么才好。还有考试前我刚给他们讲过《胡同文化》，我花了很多工夫、费了九牛二虎之力找来很多胡同的图片让学生欣赏，还对本文具有浓厚北京方言的有丰富内涵的句子作了详细的讲解，我还清楚的记得当时我讲得是“手之舞之，足之蹈之”，甚至讲得唾沫横飞，不过当时学生的热情的确不高。可这些都没有引起我足够的重视，当时我只想极力完成事先设计好的完美的教案中的目标。结果这个文段中有那么多北京方言中的儿化韵，我的学生却没能判断出这个城市是北京。看着这一份份打着红“×”的试卷，我是多么的沮丧、气恼和失落。

不过潜意识中我的理智告诉我，我的课堂教学一定在哪里出了问题，因为我对我的教学工作是那么的兢兢业业，对我的学生是那么的热爱和亲切，而我的学生又是那样的好学有追求，可如今面对这样一道富有浓厚生活气息和包含城市元素的题目却束手无策。是啊！冷静一想我对学生的学情分析得很是不够。我一味的看重我的教案设计和作为骨干教师的个人素质，而且极力的想把我对文本的解读和对北京这个地域的文化常态的理解强加给学生，还沾沾自喜的在学生面前显摆我在北京的经历，我自认为我的讲课已经相当完善和精美，根本没想到我的这些学生基本没有城市生活经历，有的甚至对电视和网络都十分陌生，视野十分狭窄，他们囫囵吞枣的“吞”下了我的课堂，却完全没有理解一个地区的建筑和风物人情对文化的影响。这时的我真是追悔莫及，觉得自己有点误人子弟的味道。

后悔也于事无补，好在亡羊补牢为时不晚。针对学生们好奇心强，刚到重庆，对这座每天都在发生着翻天覆地的变化的直辖市还很陌生的状况，我有了一个大胆的设想，让学生到生活中去学习语文，真正融入这个城市，通过自己走访这个城市，去触摸它的灵魂，感受它独特的地域文化。

是啊！我们每天看到的都是一个暂新的重庆，然而现代城市人已渐渐将历史淡忘，对从前的巴渝还留有多少印象？事实上丰富的历史底蕴和沉淀形成了具有浓郁地域特色的重庆地方文化。而我的这些学生对这座年轻的直辖市更是知之甚少，何不抓住这个契机让他们以“重庆地域文化”作为研究对象，去了解它的发展，解读它的文化，进而产生对这个城市的热爱，然后用这种心理体验和情感去感受汪曾琪先生用朴实的语言概括出的北京胡同文化的内涵，体会文中洋溢着的浓郁的文化气息和流露出的作者对故园的独特情感。

说干就干，我将学生分为4个小组，利用三个周末的时间，带着他们分别到江北区，渝中区，南岸区，沙平坝区进行了实地考察，拍摄了大量图片。如在解放碑步行街穿梭的人流中记录下重庆女性时尚的风采，在朝天门码头留下了棒棒艰辛而坚实的步履，在枇杷山公园留下了灯火辉煌的山城夜景，在瓷器口留下了重庆人昨天的回忆，在好吃街留下了重庆人淌汗摇扇吃火锅的情景，当然破败残存的古城门和即将走向绝迹的吊角楼也

进入了我们的镜头。另外我还组织学生进行了一次问卷调查，大致掌握了人们对重庆人的性格，地理特征，建筑风格，吃文化，棒棒文化，码头文化等的了解程度和关注程度。与此同时还走访了十来位80岁以上的老人，了解了当年重庆的历史文化并谈论了他们对如何在发展中保持重庆特有的地域文化的看法和建议。专门还带着学生去新建的重庆市图书馆查阅了重庆地方志和相关图片，进一步了解重庆的地域文化，并要求学生写查阅资料的感受然后对这些图片进行整理归类，并写出相关总结。

通过这次在生活中的实地考察学习，学生充分体会到了调查研究的艰辛，但同时在这次实践体验的过程中，我的学生掌握了主动学习方式：涉及自己喜欢的领域，调查自己感兴趣的问题，查阅自己喜欢的书，请教自己喜欢的人。大大提高了学习效率，增大了知识量，开拓了视野，同时也充分利用了周末空余的时间，丰富了单调枯燥的业余生活。

通过这次调查研究，我的学生还得到了以下几方面领悟：（以下文字均摘自学生的习作）

①了解了重庆文化的最大特征——码头文化，重庆独特的产物——棒棒。重庆人江湖气息浓厚，直率、好斗、大胆、不拘小节都充分体现了这一点。②残破的城墙及逐渐退出历史舞台的吊角楼，勾起了我们深深的怀恋。古城重庆多城门，“开九门闭八门，九八一十七道门”，这古老的传说至今还流传在人们的话题闲谈中。而重庆“三面环水两江交汇的地理特征”，形成了沿江依山，筑城的独特建筑气质——吊角楼。为了保留这种建筑特色，渝中区还修建了洪崖洞名俗文化街。③领悟了重庆女人的纯真热情，爽朗大方。山围绕着城水围绕着山，生于斯的重庆女人于是有了白皙细嫩的皮肤娇小玲珑的身材和娇好的容貌。重庆女人把女性的才气，水性，美丽和泼辣发挥到了极致。所以才有人说重庆女人一半是山一半是水。④最令人陶醉和留恋往返的是重庆的火锅和夜景。重庆的夜晚，被万家灯火和闪烁的霓虹点缀得梦幻又璀璨，倒影在波光荡漾的江水里，错落有致。只有重庆的夜景才会让人懂得什么是真正的水天一色。

正如一个学生在文章中写到“这就是重庆，这就是中国城市魅力排行榜上‘最火暴的城市’，是‘房如积木顺山盖，三伏火锅惹人爱，背起棒棒满街站，女士喜欢露膝盖’的重庆，想起重庆，想起清幽的长江和嘉陵江，想起朝天门码头，想起巴山夜雨，想起解放碑熙熙攘攘的人群。我忽然明白，一个城市的魅力，就在于历史的沉积和现代的交融，在于他独特的人文和地理。”你说对重庆地域文化有如此深刻理解的学生，让他再去解读汪曾琪先生的《胡同文化》，那还不是易如反掌啊。

曾经我在不经意间，在自我陶醉、沾沾自喜中差点误人子弟，不过对教育事业充满无限热爱的我也在痛定思痛中教会了学生在生活中学习语文，用地域民俗文化去解读传统文化，让学生重拾了语文学习的乐趣，也让自己对新课标下的语文教学有了较为准确的定位。

四、教学反思

目前充斥语文课堂的仍然是教师讲、学生听，教师独霸课堂、学生被动接受。本案例在第一次教授《胡同文化》时就犯了这样的错误，只关注了学生在有计划、有目的的课程活动中的“学得”，没有关注学生在各种语言实践活动中的“习得”，没能将课堂学习和课堂以外的语言实践有机地结合起来，忽视了学生课堂以外的语文能力的发展。然而要将学生的“学

得”与“习得”融为一体，学生就必须具备一定的文化积淀，打破课堂教学和学科教学的壁垒，在生活中学习语文。养成在生活中事事、时时、处处吸取语文知识与运用语文知识的习惯。本案例后来的“重庆地域文化知多少”的实地考察研究证明：紧密联系生活，语文教学就生动有趣。教师乐教，学生乐学。所以教会学生在生活中学语文，在跨学科中学语文，在文化交流中学语文，在实践活动中学语文，已势在必行。

其中在分组进行实地考察，然后对图片文字等资料进行整理归类，并讨论写出相关总结这一环节时，学生参与意识积极而强烈，思维活动敏捷而深刻，入木三分的语言更是令人赞叹。这一切昭示着这样一个事实：传统的填鸭式的教学已经走到了尽头！学生有表达的欲望，他们的头脑不是一个等待灌装的容器，而是一把等待点燃的火把。在本案例中，可以看到这一“燃烧”的实现，这是教师大胆把语文教学置于生活的结果。所以，我们要相信学生，把舞台让给他们，给他们多一点的空间，让他们多一份主动，多一份生动。

另外，用地域民俗文化来认识和解读文化，也是极大丰富了我们的语文课堂。语文课程作为具体文化载体的一部分，反映了不同时期、不同社会、不同民族、不同区域的文化特点。因此语文课程的教学，必须着意挖掘民俗文化。而本案例中对重庆地域民俗文化资源的有效运用，不但增进了各学科的联系，也增强了学生历史的积淀，进一步了解了社会的发展。

当然，本课案例也存在一些不足之处：如讨论重庆地方文化后应再回到文本，引发学生更深层次思考课文主旨。