新时代背景下构建体育本质诠释_大学体育的本质是什么

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身体·感性·自由 ———体育本质新诠释

【摘要】综合分析近年来体育本质研究成果,在新时代背景、新文化环境下,以反本质主义为理论支柱,遵循解释学原理的基本方法,构建体育本质的全新解释系统,引发体育本质学术争鸣。

【关键词】体育;本质;探讨

Body, Sensibility and Freedom —New Annotation of Sport Eence 【Abstract】Based on foundation of the comprehensive analysis about the eence of sport in re-cent years, this paper set up the new annotation on eence of sport.Under the background of new era and new culture environment, the author takes the anti-eence doctrine as the orieupport, follow the methodology of interpretation, enrich the achievements in this field and improve the scholarly discuion on eence of sport.【Key words】eence of sport;body;sensibility;freedom 探讨先人的观点

在体育理论的研究中，体育的本质是一个很值得探讨的问题，当然也是一个很长时间都没有被解决的问题。先人都会从各个不同的角度来思索这个问题，或是提出自己的一些见解。那么这篇文章也没有对所有与体育有关的问题面面俱到，只是从某一个角度对问题提出自己的一些理解，最后都将是汇入到体育文化这条主线中。最终的目的就是让体育事业朝着好的方向发展，从而促进体育学术界的繁荣发展。

[1] 在探究了许多体育学者的学术报告后，我发现了几个有关于体育本质的观点: 1.1 保护身体

一些专家学者会认为体育的本质就是为了保护身体，其实保护身体不会是体育事业的方向所在，不能把所有的东西都与体育联系在一起，如果我们这样做了，那么对体育来说，本身就是一种否定。就如所有的东西都可以成为一种本质，那么什么东西都不会成为本质了。1.2 科教兴国

一些学者致力于体育兴国的传统教学研究，在他们看来，体育就是一种身体的教育，可以通过体育的教育来达到振兴国家的目的。但是在我们看来，体育仅仅是教育的一方面，我们要从教育的本质出发，只有这样才能真正的理解体育的内涵。1.3 文化发展

这种说法会认为体育的本质就是一种文化的发展。可能是为了继承某一种文化，所以要开展体育运动。那么，我们可以这样认为体育的本质：体育是一种可以通过娱乐或是教育、表现、竞技等方式方式而进行的一种适合文化发展的一种活动。1.4 强身健体

持有这种观点的专家表示：体育就是为了让人们的身体更加的健康，他们强调的就是身体才是体育运动的本质所在。所谓的身体活动才是追随的人的发展的属性，那么我们的目标就是寻求更多的属性，从而达到强身健体的目的。1.5 综合体

上面所阐述的一些体育的本质都是从某一个方面而谈的，但是还有一些学者坚持这样的一个观点：体育的本质就是上面所有的综合，它有着成千上百的本质。当然可以通过培养体育人才或是改善体育教育来表现体育的本质，还要促进人的不断进步，只有这样，才能然人自有发展，实现终极目标。所有说，体育的本质就是一种多样化、多方面、多层次的一个特征，它在每个阶段所表现出来的形态都各不相同。研究方法

上面问题的提出都是在某一个角度对体育进行探究，而没有真正的从某一个角度来思考体育的真正的内涵，当然这样就没有体现体育广泛的适应能力。像强身健体的这个说法仅仅思考了竞技体育所要面临的问题，而没有思考它的将来发展方向以发展前景。因为体育发展到某一层面上时，就会知道强身健体不是终极目标，不断的追求与超越自己，发现真的自己才是需要不断探寻的。而所谓的科教兴国就把体育狭隘的归纳到教育这个小范畴内，从而不断的压缩自己的层面；文化发展仅仅是从宏观的角度探讨了体育的本质，没有深入到体育的每一个层面，这样无法得知体育的特性以及体育的本质；强身健体只是把问题放在生物这个层面了，它认为我们需要把身体调理好，只有这样才能很好的生活，生活的目的是不断的探寻身体的各个属性。虽然说这个说法把体育的核心要素身体有所强调，但并没有深层次的挖掘，而只是一种表面的工作，同时也没有体现出应有的核心以及本质；由于所有的说法都没有一个定论，所以就有综合体，把所有的方法都取它好的一方面，除去不好的一面，之后把所有的因素有效的结合。这是一个很好的思考问题的方法，但往往我们不能得到一个正确的答案，因为从某种程度上讲，从理论出发得出的结论都比较单一，不能全方位考量各个方向。由于本质只能有一个，所以说多元化就是一个很大的错误，并不能被大家所认同。

体育就是根据自身的发展，适应我体育产业的发展情况，把一些重要的体育项目作为发展重点，制定详细的发展规划。要把体育的就业、投资以及贷款等方面有效的结合在一起，这样才能使体育产业伴随着社会经济共同进步。另一个方面，要加强法制建设。学会采用法律的手段保护体育人的合法权益，制定和完善我们的体育政策和相关的法律法规。这样就能使政府和企业朝着更加规范和合理的方向出发。体育事业就能按着所预期的方向不断发展和进步，这就能形成一个多方面、多层次、多渠道的发展新方向。

本为要在传统上寻求新的方向，不能受到传统的约束，研究体育本质的真正内涵，所以提出了一个新的思路，这就是：建立一个相对正确的解释平台，之后为这个平台搭建一个背景，之后再做以下四方面的工作：

1、发现现代体育的文化发展背景，建立一个新的体育机制。

2、寻找支持这个机制的理论依据，为之后的研究奠定一个良好的基础。

3、了解当代体育的发展前景以及相关的时代背景。

4、综合以上所有问题，提出一个能够解决问题的方法。所以说，相关的理论支持、文化的发展前景、当今时代对体育的态度以及最后的方法的寻找就是本文想要寻找的体育的本质的答案。2.1 体育发展的时代背景

随着科学的进步和社会生活的需要，体育已成为一种普遍的社会现象，渗透到社会各个阶层和领域。中国近代体育史尤以现代化的发展特点而突出。其现代化的发展特点主要可归纳为国际化、社会化和科学化三个方面。所谓的体育科学化是体育现代化的重要标志。现代体育必须在一切领域广泛采用现代科学技术理论与方法。其中包括体育的决策、管理、教学、训练和科研。

体育管理的科学化主要体现在领导决策方法的科学化和运用现代科学理论和方法制定决策，进行体育各项工作的管理。对体育系统的各种数据建立数据库，运用电子计算机技术进行处理，及时掌握所管辖范围的各种体育信息。管理科学化还体现在办公自动化水平。体育教学的科学化首先在于教学思想的科学化。

在群众性体育锻炼方面，现代科学技术提供了良好的条件，在发达国家普遍采用“运动处方”来指导群众体育锻炼，并设有这种类型的保健和康复中心，为广大体力和脑力劳动者消除身心疲惫。现代科学技术在运动训练中的应用最为广泛，可以认为，在当今竞技技术水平已经很高的情况下，运动场上的竞争实质上是科学技术的竞争。从现代科学的观点来看，运动训练过程也是科学实验过程。现代运动训练也是控制与被控制的过程，运用点子计算机技术，不仅可以进行模拟训练，而且可以制定训练计划，不断进行反馈，得出最佳化方案。2.2 文化背景

所谓的体育的文化背景主要体现在以下四个方面：

第一，厚重的知识积累。体育作为一门学科有它自己形成和发展的历史，如果作为一个体育文化人，他必须有这个领域里丰厚的实践和知识积累，同时又能上升到理论的角度去认识和提高它们，并在对这一学科的探索和梳理中把握体育科学的规律，用以指导实践，培养人才。

第二，自觉的文化意识。在于把体育纳入整个社会文化系统来考察的文化自觉的整合能力。体育与文化的关系并非1＋1的简单拼接，而是血融于水的关系，正如奥林匹克运动，它已经不是单纯意义上的体育竞技运动，而是富含了人文精神、历史文化、科技信息的人类物质和精神的创造活动，奥林匹克之所以发展成为世界范围的体育运动，让万人为之迷恋，是人类文化选择文化重构的历史必然。

第三，开放的学术视野。现代科学的发展，呈出学科之间交叉和渗透的趋势，自然科学与社会科学、理论科学与应用科学、各分支学科与其它分支学科在交叉和渗透中形成新兴学科，随着这种渗透的深入，人类对世界的认识不断深入拓展，学科的发展亦呈现出新的活力，[2]作为体育文化人必然有建立在开放视野上的学术整合和理论建构能力。

第四，在动与静、刚与柔的结合中体现力量美、人格美。所谓动如脱兔、静似处子、刚柔相济都是我国传统美学的最高境界。体育唤醒了人的美学自知，把握了将人的生物状态的自然美转化为社会美的契机，体育文化人经过长期的文化熏习和体育训练具备了美的示范能力。

2.3 体育本质的理论支持

要对已经成型的体育产业寻找合适的理论支持，就要从不同的角度出发，来探寻多元化的发展背景下的体育的本质。

一些思想家持有这样的一个观点：我们知道的只是事物的表明，往往表象背后的才是事物的本质，才是事实的真相。区分本质与现象是一个很重要的事情，不能由于一些内在或是

[3]外在的因素而让我们在本质上区分本质与现实。

本质主义是体育本质问题的核心理论，要消除之前所固有的体育模式，不能停留在之前的体育思维中，要能做到结合传统，不断创新。这样就可以形成一个多元化的体育方向和一个优异的体育发展思路，这样之后的体育发展就会有一个更加明朗的前景。2.4 研究体育本质的基本方法

对于不同的事物，都会有本质以及现实这样一个区分，但是在体育的研究方法上，主要就是探究体育的本质特征。而教育本身就是一件大事，不能由于一些因素而导致我们无法研究整个大论题。本文所采用的研究方法是在前人不断的探究中发现的，这是一种学问，也是一个哲学方式，在不同的方向上，可以采用很多的方向对一门学科进行探究，当然也要为不同的学科研究一个新的途径和方法。

[4]体育的本质的研究可以建立在探索的体育发展的基础上的，当然我们需要寻求一个契机，把体育的本质和当今的时代有效的统一在一起，放弃本质的狭隘说，这样就能创造出一个更广泛的空间，那么体育的本质也将是一个很好的课题研究。关于体育本质的新形式

我们探究体育本质的前提就是了解体育的文化前景、理论支持、发展的方向以及相关的背景等等。不能仅仅明确体育的本质而忽视体育的新概念，要能从本质出发，不断的探寻体育的根源。当然可以使用以下的一个思考方法：根据固有的知识体系以及参考的文献，先假设体育的本质，之后在对这个假设提出一些疑问，那么接下来要做的就是解决这些疑问，当所有的疑问都解决的时候，那么这个假设也就成立了。这样探索出的本质是一种虚拟的，而[5]不是一种真实的状态。要在多元化的发展前景下，研究问题，并得到一个问题的答案，这才是应有的对待学术的态度。一些所谓的理论依据也是建立在系统模式上的，那么接下来主要讨论以下三方面的因素： 3.1 身体才是真正的价值所在研究问题的核心转化为身体这一很重要的因素，因为这是体育发展中很重要的一条线索。在很早之前的理论中，就将身体和身心有效的结合在一起，因为这样才能够达到真正的健康。身体是灵魂的主题，换句话说，身体就是一个工具，但是谁没有它都不能存活。有一些科学家就持有这样的观点：身体是意识的理论基础，只有把身体保护好，才能有一个意识去分析所有的理论。当然在不断探寻理论的过程中，会遇到很多的困惑，那么我们只有坚持，才能达到真正的价值。才能在寻找灵魂的路途中，取得一些成就。而且这些成就本身就是具有很广阔的意义和深远的影响。有人认为，身体是比灵魂更重要的一个本质的来源，而感性比理性更能让人信服。人的核心问题就是不断的探寻感性的真谛，当然这些都从某些角度上颠覆了西方的传统理念。之后梅洛-庞蒂、福柯等专家就极力反对，他们认为理性才是最重要的，身体的本质其实就是理性的思考而得出来的。身体就是人存在的基础，就是要经过不断的反抗以及斗争才能得到体育的核心价值。经过这样的一个过程后，就会获得一个很广远的文化价值，无论是从传统还是从现代的角度而言，都是一成不变的。但是在逐渐的发展过程中，身体也是经过了一个复杂的变化时期，它掺杂了许多领域的研究，像是生活、政治、经济以及文艺等等。这些理论都是从低级到高级不断的发展，成为了各自领域上的一个高度与广度。而每个成功的背后也是有不同的影响因素的，那么要想找寻体育的本质，就要从这个方面出发，才能找到想要的答案。

体育是人类社会发展中，根据生产和生活的需要，遵循人体身心的发展规律，以身体练习为基本手段，达到增强体质，提高运动技术水平，进行思想品德教育，丰富社会文化生活而进行的一种有目的、有意识、有组织的社会活动，是伴随人类社会的发展而逐步建立和发展起来的一个专门的科学领域。体育的概念有广义和狭义之分。从广义上来讲，就是指以身体练习为基本手段，以增强人的体质，促进入的全面发展，丰富社会文化生活和促进精神文明为目的的一种有意识、有组织的社会活动。它是社会总文化的一部分，其发展受一定社会的政治和经济的制约，并为一定社会的政治和经济服务。所谓的体育的狭义概念(亦称体育教育)。是一个发展身体，增强体质，传授锻炼身体的知识、技能，培养道德和意志品质的教育过程；是对人体进行培育和塑造的过程；是教育的重要组成部分；是培养全面发展的人的一个重要方面。当然竞技运动也被称为“竞技体育”。指为了战胜对手，取得优异运动成绩，最大限度地发挥和提高个人、集体在体格、体能、心理及运动能力等方面的潜力所进行的科学的、系统的训练和竞赛。

而从事体育运动的人，都是通过不断的努力，从而达到一种认同，无论是对自己力量上的，还是对自己身体上的任何一个方面。如果能够得到大家的认可，那么他们就会感到很大的快乐，当然就会爆发出很多的能量，这样会让体育运动者感到一种快感，这是一种宣泄的感觉也是心情的满足感。所以说身体是体育的核心价值所在，然而物质又是身体的本质来源，所以说身体是根本条件，是探寻体育本质的最重要的问题。3.2 用感性的角度去思考体育

在《体育的哲学宣言》中，李力研先生就提出一种思路，它主要是准对体育的本质做出一些解释。他很了解体育发展的过程，并且很坚持这样的一个理念“体育必须是理性和哲学的有效结合”。他主张从理性的角度来分析问题，主张哲学的价值往往会超过人们的预期，可以从很多方面消除人们对体育的误解与相关的偏见，而且通过这样的一个过程，人们就会从本质上了解体育的真正意义和价值。他认为“头脑简单四肢发达”的理论是及其荒谬的，并因此而发表了一篇文章《体育的哲学宣言》。这篇文章就是提出体育本身虽然是感性的，但是它可以作为一种文化，在各个领域上显示出它独特的魅力。

正因如此，无论我们怎样用理性的角度来思考体育的价值，用什么样的哲学来阐明体育这种现象，都不能解决本质问题，所以就像上文中提到的是，体育的本身与感性的联系更大，因为这样能彰显出许多体育的特征。在某种程度上，体育的历史意义就是我们人类的不断变

[7]化而引起的，这样自然化的一种状态,那么本质上来讲，生命的复苏都是由于人的感性而引起的。所以说在看待体育本质的问题上时，就不能忽视体育存在在我们身边的任何一个地方这个理念。感性是看待问题的一个基本方法，通过这样的一个过程，往往会得到许多意想不到的地方，所以说每个过程都是很重要的。

在思考每个问题的时候，都要注意很重要的一点是：中国的文明在不断的进步，理性在当今的社会中占有越来越大的比例。人们都不是很在乎自己的感受，都在控制自己的情感，不断的从各个方面麻木自己，这都是由于感性的情感在作怪，而感性又与体育有着很大的关联，所以说会遭到大家的鄙视，而往往他们都不是很愿意承认这种体力的魔力。而且令人无法理解的是，他们还在认为这种感性的东西就是一种理性，而且把他们强加在一起，就会失去感性的存在价值，当然这又不是我们想看到的结果。所以说，我们要做的就是，承认体育就是一种感性的，并强调体育是一种实践性的活动而不是一种情感的表达，它不需要很多人去思考许多的问题，但是需要的是大家参与到这个活动中来，在这个过程中体验体育的快乐。这就表明体育的特征是感性多于理性，并且感性是一种很宝贵的品质，我们不能过分的去依赖感性，但是反过来说，感性又是不可缺少的。

[6]所以说，我们并没有不喜欢感性，只是把感性放在了一个很重要的位置上。当然体育就是这样的一种学问，它需要很多学科的综合体。就像我们知道的，所有的活动都是需要一种理性的思维和一种认知，只有两者有效的结合在一起，才能做好一件事情。但是在体育活动中，这种方式却行不通，因为体育是一种不需要语言的艺术，而且它也不需要观望，唯一需要我们做的就是用自己的身体去感受整个过程，去不断的培养自己的灵敏的程度。而在这

[8]个过程中，就可以感受到感性，并且不断的发扬感性。

而且可以把体育放在一种感性的基础上探究或是一种非理性的角度，这样就可以不断的挖掘体育的感性特质，并把它发挥到更大的潜质。这就是体育对人的一个很重要的意义所在，也是体育在某种程度上的一个升华。我们要强调理性的哲学意义，因为体育不会像经济或是政治一样占用一个很重要的地位；但是它却会像哲学一样，会伴随着人类和社会的进步而不断的前进，但是哲学更多的是理性和一种精神价值，但是体育就是一种感性和身体的碰撞，在不断的进程中，取得进步。

因为我们认知的体育本质就是一种感性角度看待问题，从不同的思考方式来发掘问题的不同。有了这个基础之后，我们就可以追求感性与理性的有效统一。无论我们怎么说，感性与理性是分不开的，如果感性消失了，那么随之而来的就是理性也消失了。我们不能把两者

[9]有效的去比较，而是追求这两者达到一种和谐的状态。那么反过来说，体育的本质就是从感性的角度出发，解决这两者的和谐问题。在解决问题的过程中，如果能达到一种理性与感性的结合，那样人类就会不断的发展与进步。3.3 确定体育本质的最终目标是自由

人类追求的就是自由和一种和谐，在文明以及文化的发展进程中，到处都是我们追寻自由的足迹。但是在很长一段时间内，我们都被一种理性所限制。尤其是在文艺复兴的时候，人们都在不断的追寻自由的旗帜，这很大原因是由于人们在追寻一种解放的感觉。就像上面所说的，在人类的不断的发展过程中，我们在寻找理性。但是伴随着社会的不断进步，人类的不断发展，越来越多的人在追求自由而不是理性的传承，但是又会由于理性而限制人们的思想，从而失去了自由。这样人们就会不断的把思想投放在被忽视的感性情感上。我们不能脱离这种感性，但是感性又是自由的基础，只有达到一定的阶段，才能得到真正的自由，这样就不会一直的否认理性。

本文就是验证体育的本质是自由，从这一角度出发，对这其中的一些事实进行阐明。但是事实上，追究体育的本质就是在追求自由，这种自由不是广义上的自由，而是可以帮助人类弥补身体以及感性的自由。体育的最高层次的体现就是自由，这是其中很重要的一个因素。当然，这其中的表现是：体育是一个从坚强的意志到自由的过程。在这个过程中，会体验到成长的快乐，会感受到自由的乐趣。

在训练每一个运动的过程中，最开始可能都是意志的操作，可能不喜欢，但是要克服这种情感，在之后的很长一段时间内，都不断的去重复。这是为什么呢？因为体育就是一种体验的活动，在不断的训练过程中，可以得到一些身体的实质性以及一些功利性。因为它需要很强的意志，需要运动者克服所有的疲惫和痛苦，这有这样，才能够达到一个目标，完成一个动作或是达到一定的标准。老师的动作本身就是一个操作，在这个过程中，会体现出很强的功力色彩，需要很强的意志力，必须不断的战胜顽强的意志，不能仅仅做出自己身体的活动，要体现出一种美感。

但是所有的一切都是为了达到最终的目标自由。或是简单的说，从事的体育运动就是从不断的运动中体会到自由的这一个状态，一个从难到易的过程。这也就是说，运动者经过了一个艰难的过程后，会达到一定的熟练度，这样他的身体的各个关节配合的都比较默契，会达到一种美的境界，并且配合的十分和谐，不需要旁人在身边指点。像在联系舞蹈的过程中，从最初的一个个动作，再到掌握音乐的节奏，可以根据音乐随意的起舞，这就是一个过程。虽然在最初的时候，可能会记不住动作，不知道节拍，跟不上节奏，但是如果我们能克服自己的意志，坚持下来，当一切都成为一种习惯的时候，跳舞的过程就是享受自由的过程，因为这已经是以一种机械的运动，不会因忘记动作而尴尬。想到当初的种种困难，但是最终能和舞伴完美的配合的时候，就会有一种身体的自由，感性的自由，往深了说就是一种理性乃至心灵的自由。所以说在进行体育的运动中，会体验到一种巅峰的感觉，因为在这个时候，没有什么比自由更快乐。

从马克思的角度阐述这个问题就是：从一个必然的状态转化成为自由的状态。像是从铜币中倒油，一旦达到一种熟练的境界，它就可以像一条线一样穿过币孔，而不黏到一滴油粒。但是在整个过程中，技术都经历了一个很重要的过程，最初时，油把铜币都给覆盖住，但是经过一系列的练习过后，可以像一条线一样。这个过程是痛苦的，需要做许多的事情，但是一旦学会这个技术，那么在展示的过程中，都是享受的过程，这就说明达到了一个自由的境界。一个体育运动者必须能够忍受一个漫长的锻炼，因为这个过程对意志的要求是极高的，如果中间的任何一个环节放弃掉，那么就没有办法去体验这种自由的快感，就达不到这种最高的境界了。

“更高、更快、更强”的奥运精神也暗示了体育的最终价值取向。人、它认为体育是自由的，一旦达到某个目的之后，我们就是自由的。但是一旦停止了追求，满足所获得的一切，马上自由就会离我们而去，这是一种必然。只有不断的追求，不断的进取，去超越自己，才能不断的磨练自己的意志，获得无限的自由，就是就是体育的价值所在。4 总结

本文指出，问题的核心基础就是身心的发展，要把一种科学的理论、严密的解释方法、全面发展的氛围以及时代的进步作为一个大前提，在这个基础上，在做更深一步的研究。虽然说理性很重要，但是在这里，我更赞赏以感性的角度出发，从不同的方面来探讨这样一个

[10]问题。当然终极目标就是要达到一个人的自由。通过构造一个框架，把所有的思想放入其中，通过不断的对比，可以将所需要的思想取出，这就是一个进步的过程。体育的价值或是表现就是一种自由、感性以及身体的奥秘。那么从另外一个层面上讲，体育发展的过程就是自身不断进步的过程，往往这个过程都不是自身能够控制的，而是靠外界的力量一步步推进而来的。当然所有的一切都将走向人类的解放。如果能够把灵魂和肉体结合在一起，那么体育将在这其中起到关键性的作用。所以说，一个人的魅力都是体现在他的感性上，他的形态上，而不是一种外在的东西。追求的最终目标就是一个有界的统一，那么就如之前介绍的，这就是一种体育的本质所在。

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