三尺讲台沐桃李 二十余载伴寒窗_上联三尺讲台育桃李

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三尺讲台沐桃李

二十余载伴寒窗

本人××年进入原陕西师范大学安康专修科中文科学习，××年毕业后回到高中时的母校任教，从此，我将全身心地投入到山区的教育事业之中，教书育人成了我不懈的追求。语文教材大部分是古今中外的优秀作品，这些文质兼美、脍炙人口的篇章，思想内容深邃，艺术形式完美的佳作伴我度过了二十多个春秋。

在语文教学中，我能结合山区学生实际，大胆探索，勇于创新，努力提高课堂教学效果，摸索适应素质教育的课堂教学情境，探讨知识观转变下的新课程改革教学理念。近二十年的班主任工作中，始终以严师、慈父、益友的身份与学生相处，要求学生学会生活，学会学习，学会做人，学会生存，塑造健康人生，千方百计的促使学生走向成功。××至××学年度，被县委县政府授予‚先进教育工作者‛的光荣称号。××至××学年度所带的班全省地理会考合格率达到百分之百，××年因教育教学成绩优良，被评为校级先进工作者，自己毫不犹豫地将特殊荣誉让给年轻同志，使之尽快成为教学能手，现在，这位同志已成为××中学的语文骨干教师。

为了自己所钟情的教育事业，先后自费订阅了《语文战线》、《中学语文教学参考》、《语文之友》、《中学文科教学参考》、《教师博览》、《班主任之友》、《教师报》、《旬阳报》等多种报刊杂志，每次外出学习总要买一些工具书，因为‚要给学生一碗水，自己必须有一桶水‛。

爱心献他人，孜孜以求索

教师对学生的爱是博大神奇的，是教育的力量和手段，在长期的实践和探索中，我认为，老师对学生的爱，不是单一的心理成份，而是在教育实践中，由老师的理智感、美感和道德感凝聚而成的一种高尚的教育情操。教师关心爱护学生，应具有职业性、原则性和广博性，这是教师的事业心和责任感的表现。这种爱不仅有关怀体贴、同情和爱护，而且必须有严格的要求，这就是它的原则性。不仅是对长得漂亮的、成绩好的、聪明的学生的爱，更是对那些落后的、不健康的学生的真诚的爱。尽管他们都有自己的缺点和错误，或心灵上都有不同的创伤，但他们都有闪光点，都有美好的未来，都应当受到同样的关爱。关怀学生，把学生真正放在自己的心坎上，这是一个教师的教育修养和责任心的具体表现。它不只限于物质生活条件和身体健康，更重要的是学生的内心世界和未来。爱护和发展学生身上一切积极因素，克服和消除消极因素。要尊重学生的人格，师生之间要建立起一种民主平等的关系，绝不能伤害一个学生做人的尊严，使他们的自尊心得到保护。在此基础上，要相信每个学生都有他自己的天赋、才能、兴趣和力量，都愿意接受美好的东西，都能在教师和集体的关怀教育下成为一个有用的人。对那些缺少天赋，生理上有缺陷、学习落后而抬不起头，犯错误而陷入孤立或家庭经济困难及其它原因感到低人一等的学生，更要同情他们，否则，对学生的心灵就是一种摧残。班主任应是学生的良师益友，情感积极的投入是架设在师生心灵间的桥梁，当教育对象在你情感的熏陶中，在你爱的奉献里由株株幼苗长成参天大树时，你会体现到生命的充实，在默默的守望中享受淡泊和宁静。

高中教育的对象是一个个即将成熟的活生生的人，没有一个固定的方法，这就要求教师不断地孜孜以求索。只有这样，随着岁月的逝去，当你的青丝变为白发时，回首自顾，在你的教育生涯里，才会留下回忆美丽、让自己感动的故事。也许是下雨的早晨，也许是薄暮的黄昏，也许是课堂的一瞬间，也许是课间的走廊里……是一节课上的一个细节，是一回心心相印的谈心，我想，正是这一个个让人梦牵魂绕的故事，才构成了教师职业的五彩缤纷。所以，每当我从别人的嘴里听到我的已经毕业的学生对我的‚高度评价‛时，一种做教师的自豪感便油然而生——教师的成功，我觉得并不是某一节课得奖了，也不是某一篇论文发表了，3 这些带给我的幸福感远不如学生们的一句赞语，远不如若干年后，我们一起记得那些个故事！

心系桃李情不断，志在新树成栋梁

作为一名语文教师兼班主任，对学生必须具有发自内心的爱，因为爱是播撒在学生心田的甘露，可以使浪子回头，也可以使枯木逢春。常言说的好：十个指头有长短。对于性格内向的学生，就不可用过于严厉的形式批评他们，而对于个性倔强、软硬不吃的学生，需要有耐心，要长期用真情去感化他们。记得有一名姓谢的男生，老师批评时，他总是一副无所谓的样子，虽然我并没有放弃对他的教育，而是特别注意关心他，爱护他，但一段时间后并没有引起他的反映。一次偶然的机会却使他发生了根本性的转变。在语文课堂上他突然腹痛难忍，脸色苍白，我赶紧让学生把他扶到自己的床上休息。下课后，我买来药，倒水让他服下，并不断的安慰他。这种关心触动了他的心灵，他红着脸说：‚×老师，你去忙吧，我没事，休息会儿就好了。‛从此以后，他不仅见到我毕恭毕敬，好像有一种特殊的感情，在其他老师的课堂上也像变了一个人。三年高中生活过去了，这个同学也以老师、家长和本人比较满意的成绩跨进本科师范院校学习，现在已成为××市某中学的骨干教师。作为一名教师，必须勤学苦练基本功，具备多方面的知识和能力，注意知识的更新与传统文化的联系，特别是在文言文中，教师如果对当时社会的政治、经济、军事、文化以及民俗习惯毫无了解，也是教不好学生的。例如杜甫《兵车行》中描写丁壮们无限期的超期服役的‚去时里正与裹头，归来头白还戍边‛的诗句中，就应给学生提示清楚：古代孩子留长发，十五岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去‚防河‛，这是何等的可怜啊！所以，连里正也动了心，替他束发。人过四十，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。又如‚千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论‛中琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王昭君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。

要想提高古文阅读理解能力，只有字词句方面的古汉语知识是不够的。因为古代的文章是古代社会现实的反映，涉及古代社会的典章制度、礼仪习俗、器物用具、衣食住行、姓名称谓等文化情况。如果对古代一些常见的文化常识缺乏了解，就会误解文 5 句，也就不可能正确理解古文的思想内容，有时甚至不能发现作者的匠心之处。当然，作为中学生不可能也无法要求他们系统而细致地了解古代文化，最起码的是要求他们要重视现行课本里涉及的古文化常识，可以帮助他们掌握其内容，但教师就不同了。例如，在《鸿门宴》中，我们可以从饮食习惯和座次来看人物性格。先说饮食习惯，古人一日两餐，第一顿饭叫‚朝食‛。古人把太阳行至东南方那个时候称‚隅中‛，‚朝食‛在‚隅中‛之前。当听说刘邦要占据关中时，项羽大怒：‚旦日飨士卒，为吾击破沛公军！‛‚旦日‛是一大早，本不是吃饭的时间，却要提前开饭，早早进军，这说明项羽急不可奈，自负轻敌。还有古人席地而坐，肉在镬中煮熟后，用匕将肉取出，放到一块砧板上，这块板叫俎。把俎移到席上，用刀割着吃。刀、俎不可缺一，所以用来比喻宰割者。如‚人为刀俎，我为鱼肉。‛‚项王曰：‘赐之彘肩’。则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。”樊哙后进营帐，身份又低，自然与席无缘。但他覆盾为俎，以剑代刀，吃的有气魄而又合‚礼‛。这两处描写，活脱出一个豪爽果决但又粗中有细的形象。再说坐次，古人以东向为最尊，其次是南向，再次是北向，最后是西向。‚鸿门宴‛在军帐中举行，排坐次如同室内。按照礼仪，刘邦是客人，本应坐最尊位——东向坐。但 6 项羽自己东向坐了，项伯是项羽的叔父，辈分高，故与之同坐首席，次席也安排给自己的谋士范增坐了，而把客人摆在第三等位臵，连范增也不如。至于刘邦的谋士张良，更只有‚西向侍‛陪坐的资格。这种颠倒了的坐次，表明项羽的目中无人、妄自尊大、刚愎自用的性格。这些饮食习惯、坐次细节，三言两语就表现了人物的性格特征。从称谓对方也可以看出说话人的心理动态。在古代一般士大夫除姓名外，还有字、号、斋名、谥号等，由于不同的场合和关系，也有不同的称谓等，在此就不一一列举了。

综上所述，学无至境。在新一轮的课程改革中，语文教学还要防止浅、淡、空的偏向，处理好疑惑与信心的关系，课标与教学的关系，备课与教案的关系，课堂活跃与教学实效的关系。随着课改的深入，教师更应不断充实、提高自己，开阔视野，博览群书，才能更好地驾驭教育教学工作，才能更好地心系桃李，使一代代新树成为栋梁之材。