廉政史话_廉政预警

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廉政史话

清官的“四清”

清廉：生活清苦朴素，不贪图享受，不贪污、不受贿、不损公肥私。清介：为人耿直、有骨气、不阿谀奉承、不随波逐流，对恶不敷衍，不屈服。清明：居官勤于政务，办事有法度、有条理、爱民如子，奉公守法，不草菅人命，不枉屈是非。清正：为人处世，气度宽宏，严于律已，宽于待人，不以一已之私而忘国家之忧。

古代惩腐保廉之“克己奉廉”

这是从孔子等先秦诸子百家到近代顾炎武、王夫之等人共同的主张。他们提倡从教育入手，提高官员克己奉公、反贪拒贿的素质，要求为官者清心寡欲、淡泊明志、慎独律己。这在封建社会是一种有价值的政治道德理念，曾经培养了一代代清官，并发展成为中华民族社会公德的一部分。

古代惩腐保廉之监察督廉。主要是通过成立专门的监察机构、建立专门的监察制度，来监督帝王和官员，对帝王的过失进行规劝，对官员的腐败行为进行纠正和弹劾。这一制度草创于西周、形成于秦汉、鼎盛于隋唐、发展于宋元、完备于明清。这一中国历代传承不衰的制度，成了历朝统治者整饬吏治、整肃纲纪的一道政治防御工程。

古代惩腐保廉之回避保廉。我国古代就实行了回避制度，主要用于选考官吏、行政监察和司法审案上。宋代规定，州、府、军、监不得由本地人充当；明代则规定了“南人官北、北人官南”的回避制度。清朝时，明确规定荐举中要“避乡”、科举中要“避亲”、任官中要“避籍”。

古代惩腐保廉之严惩治廉。我国历朝历代对腐败的官吏，都给予严厉惩治，轻则罚款、追赔、革职留任、降调、削职为民永不录用，重则抄家、处死、灭九族。秦朝实行贪与盗同罪，西汉则对受贿枉法者处以“弃市”，唐朝对贪官处以“绞刑”，清朝有的处以“赐令自尽”。

为官“八慎”之一——慎始。谨防“第一次”。人生贵善始。加强官德修养，保持自身廉洁，关键在于第一次。把好了第一次的关口，就是掌握了主动，就能在各种腐蚀面前立于不败之地。

为官“八慎”之二——慎微。谨防小恶积大恶。有些领导干部认为，自己辛辛苦苦干工作，收一点拿一点、捞一点占一点、吃一点喝一点、玩一点乐一点,是人之常情,充其量只是小节问题，无伤大雅。由于这种小节无害的心理错觉,他们渐渐放松自我约束,滋长了放任心理。于是，今天贪一点,明天捞一点,后天占一点，越陷越深,最后难以自拔。

为官“八慎”之三——慎言。谨防口无遮拦。每一个党员干部都要牢记自己作为一个党员的责任，不要把自己混同于普通百姓。要切实增强党的意识，谨言慎行，做到与中央不一致的话坚决不说，不利于党的形象的事坚决不做。

为官“八慎”之四——慎好。谨防嗜好误前程。领导干部应当把个人的兴趣爱好同人品官德的修养联系起来,对有利于官德修养的则育之,不利于官德修养的则弃之,否则,就有可能被别有用心的人所利用，成为不法之徒腐蚀领导干部的“缺口”。

为官“八慎”之五——慎欲。谨防跌入欲海深渊。对待欲望的正确办法是以理导欲，以理制欲。以理制欲，就是欲求适度，欲不逾规，欲不损德。以理导欲，就

是以正确的理论和原则为依据,划清什么是正欲，什么是邪欲，择其善者而从之。

为官“八慎” 之六——慎顺。谨防坦途翻车。愈是个人成长、进步顺利的时候，愈要保持清醒的头脑不能见喜忘忧，自松其绑，而应履平防险，浅水深防。既要“无病早防”，“人病我防”，更要“小病大防”。既要有“见善如不及，见不善如探汤”的敏感性,更要有改错于初萌的坚强决心和毅力。

为官“八慎” 之七——慎友。谨防被“朋友”拉下水。对领导干部来说，一定要谨慎交友，交结益友。只要堂堂正正做人，清清白白从政，那么，任何“朋友”的任何伎俩都奈何不了你。

为官“八慎” 之八——慎终。谨防晚节不保。要做到善始善终,必须克服种种不良心理。其一是吃亏、补偿心理。其二是及时行乐心理。其三是侥幸、冒险心理。其四是懈怠心理。

“铜臭”的由来——“铜臭”一词，出自〈〈后汉书崔烈传〉〉。汉代崔烈，以五百万钱买得司徒一职。一日，崔烈问其子崔钧道：“我做了三公，外人对我有何议论？”崔钧如实答道：“人们都嫌你有铜臭味。”后来，人们便以“铜臭”一词来来讽刺用钱买官或俗陋无知的富人。