古诗词教学_经典古诗词教学
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闵行发帖人：yugangfa 发表于:2013-04-29 16:15:37 古诗词教学讨论
古诗词教学，仅有“朗读——背诵”的教学模式，使诗词失去了本身所拥有的形象感、层次感、朦胧感，久而久之，学生对诗词会产生厌恶之情，只有从诗词意境出发，积极开拓并发掘其特有的美感，才能将诗词教学带入一个豁然开朗的新天地！山水田园诗时，我尤其注意创设氛围，甚至让学生展开想象。如王维《山居秋暝》，我一边富有感情地朗读，一边用诗意的语言描绘：秋雨初霁，晚间青山，朗朗的新月透过林间枝桠把月光斑驳地洒落于地面，清莹透彻的泉水在泉道山石上有声或无声地流淌„„山风吹竹，竹林中走出娉婷且朴素健康的浣衣女；风过荷塘，荷声荷香中轻轻巧巧地漾出一叶渔舟„„清幽的意境与恬然的心境便传达出来。
嘉定发帖人：寻常巷陌
发表于:2013-05-01 07:47:09
心欲碎，声声催忆当初
——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》教学案例 上海市曹杨二中附属江桥实验中学
周二梅
【案例背景】
《上海市中小学语文课程标准》明确指出：“课文内容适度强化文言诗文的学习，目的是促使学生加深对中华民族优秀文化的了解，充实文化底蕴，提升文化品位，形成正确的价值观，并在学习文言诗文的过程中，吸取语言精华，提高书面语表达能力。”⑴
古诗文教学现状： 其一，有的不屑于古诗词通解诠释，直接进行思想情感之分析，致使教学成为空中楼阁，陷入脱离实际的无效之境。其二，“不原大理，唯字是求”，无视诗词整体意境，把词句机械割裂，结果未“得言”而“忘意”。本该独树一帜魅力四射的古诗词教学反而在现代语文教学中失却了应有的语文味，被边缘化（弱化）、功利化（应试化）。⑵
学情分析：
由于长期以来教与学受制于应试，教师教法陈旧，以释词背诵为主要教学内容，因而学生学习兴趣不浓，对诗词的理解基本属于浅尝辄止类型。但是经过近八年的语文学习，学生积累了大量的古诗词，并能有感情地背诵一些诗词。大部分学生对古诗词是有浓厚的学习兴趣的。
文本分析：
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》是南宋杰出的爱国词人辛弃疾的名篇之一。
该词是作者失意闲居信州时所作，无前人沙场征战之苦，而有沙场征战的热烈。辛弃疾的这首投赠之作自称“壮词”，全篇以“壮”语贯穿始终。作者根据他三十年前抗金的战斗经历和他矢志恢复中原的理想，运用浪漫主义手法，在词里描绘了一个幻想中雄壮兵营生活画面。词中通过创造雄奇的意境，抒发了作者渴望杀敌报国、恢复祖国山河、建立功名的却又壮志未酬的悲愤心情。
【设计理念】
词作音韵铿锵有力，语言生动豪壮，意境深邃悠远。因此本教学设计立足于引导学生在朗读中圈点批注，思考、联想，讨论交流，感悟把握作品的意旨，在整体感悟基础上推敲品味诗歌的语言，领会诗歌的韵律美和意境美，进而培养学生古代诗词的阅读、鉴赏能力，使他们在诵读中陶冶情操，受到启迪，进而体会诗词的精妙之处。
【教学目标】 知识与技能：
（1）理解这首词用梦境来抒发报国之情的抒情方法，体会词的意境。（2）理解词人深沉的爱国激情以及壮志难酬的悲愤。
（3）理解本词通过前九句与末一句进行对比、以壮衬悲来突出主旨的特色。过程与方法：
通过学生反复朗读，自主探究，亲身体验，培养学生获取新知的能力，培养学生探究质疑能力。
情感态度、价值观：
通过学习本词，激发学生热爱祖国和祖国诗词以及立志报效祖国的感情。【案例呈现】
一、“壮举”导入
公元1162年，23岁的他受北方起义军首领耿京的委派，从山东济南赴建康（今江苏南京）面见宋高宗，联络共同抗金之事。他，在完成使命返回山东途中，听说叛徒张安国杀害耿京，投降金朝，起义军已溃散，便立即率领50名骑兵，深夜突入有五万之众的金兵军营中，生擒张安国，策马飞奔，星夜渡江，直到建康，将叛徒交南宋朝廷处置。
就是这样一个能在千军万马之中取上将首级宛如探囊取物的英雄，南渡之后的人生是怎样的呢？今天，让我们一起走进他的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》，走近词人辛弃疾。
[教师评析]：探究的源泉和动力来自于问题，“壮举”的导入既是课堂情境的设置，更是悬念设置之始，更好激发学生的探究欲望。
二、初读壮词：读准字音节奏 1.读准字音。2.读准节奏
指导（下阕为例）：马作/的卢/飞快，弓如/霹雳/弦惊。了却/君王/天下事，赢得/生前身后/名。可怜/白发/生![教师评析]：通过散读、点名读，教师范读、齐读等多种诵读形式，读准字音，读准节奏，初步掌握词的内容。
三．品读“壮”境：以朗读促理解
1.“壮”词是怎样的词？壮词即雄壮的词。
2.反复诵读，说说你认为词中哪些句子最能体现标题中的“壮”字？指导朗读，“品”与“读”相结合。
（1）读着“梦回吹角连营”你听到了什么？如果把“连营”换成“众营”效果一样吗？为什么？
（2）“沙场秋点兵”秋天的沙场是怎样的？（3）“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”塑造了怎样的英雄形象？（4）“了却君王天下事，赢得生前身后名”体现作者怎样理想？（5）“可怜白发生！”为什么可怜？“可怜”一词表现了作者怎样的心情？ 上述问题学生研讨，并归纳总结（围绕“壮”字归纳）。“看剑” ——“壮”
以“不壮”反衬其“壮” “可怜” ——“不壮” 3.词人为什么“看”剑？而不是“握”剑、“舞”剑、“挥”剑？ 学生自主探究。教师出示辛弃疾南渡后背景资料。要求用一个词来形容辛弃疾在“看剑”时的心情。
学生归纳：无奈、痛苦、落寞、悲愤„„
[教师评析]：通过设置问题，引导学生朗读重点语句，在反复诵读之中，既读又品，品读结合，以读促品。
四、感悟“悲壮”: 以朗读鉴赏形象
1.学生散读，小组读、齐读。
2.提问：词作体现作者怎样的情感变化。
学生归纳：现实（无奈、痛苦）——梦境（豪壮）——现实（悲壮）[教师评析]：读本词若仅读出“雄壮”是远远不够的，“壮”中含“悲”，以“壮”写“悲”才是这首词的精髓，尤其“可怜白发生”必须读出陡然下跌之感。在诵读中突出渲染在表达中的作用是本环节立意所在。
五、读出艺术：以朗读积淀语言 1.朗读指导： 2.学生讲台诵读 3..全体师生诵读结束
[教师评析]：突出重音，强调感情；情感变换，读出语调；缓急错杂，体现变化；肢体语言，增强效果。总之，在师生诵读中，要能体现出词人“壮”中含“悲”，“悲”中更见其“壮”的悲愤悲壮之情。
六、作业布置：
比较诵读《水龙吟•登建康赏心亭》中“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意”词句，体味该词句与《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》中“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”所表达的思想感情有何异同。
[教师评析]：以教促学，通过教激活学生思维，延伸课堂的空间。【案例反思】
语文课程改革的基本理念是“全面提高学生的语文素养，正确把握语文教育的特点，积极提倡自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程。”这些基本理念是课改的核心，是课堂教学的出发点，也是教师教学设计的指导思想。正因为如此，新课程背景下如何提高语文课堂教学的有效性，成为当前语文界的热门话题和关注焦点。在语文课堂教学中促进学生积极有效的学习，已成为当前语文课程改革的重要方向。因此，本人在构思《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》教学设计时，作了以下思考：
一、确立什么是本词教学内容。本词作为辛词代表作品之一，“心欲碎，声声催忆当初”是本次思想与艺术的凝练概括，因此理解词人深沉的爱国情感、壮志难酬的悲愤以及渲染在表达中的作用应该是教学内容及目标。
二、确立什么是本词的教学方法。
改变传统教学模式，贯以逐层深入诵读为主线。在以学生为主的诵读活动中，启发引导学生自主探究，让学生带着问题朗读，感悟词的思想内容与品味词的艺术特点。体味作者“心欲碎，声声催忆当初”具体过程为：以读代讲，整体感悟，读出词的韵律美，读出词的意境美，读出词的情感美。
三、确立什么是学生学习本词的方法。
本文主要运用朗读教学法，但是每个环节读的目的的确立，读的方法的指导，以及朗读方式却是至关重要的。不同环节中读的目的不同，相应读的要求也不一样，读的方式自然因此而异。我在教学过程中读的要求提高，读的方式更是“散读”、“齐读”、“点名读”“分小组朗读”、“教师范读”、“学生个人演读”形式俱全。这样的课堂既充满语文味，又不呆板，显得有变化，同时学生参与广，课堂气氛活跃，最终 “心欲碎，声声催忆当初”成为词作者与学生共同体悟。
全球的课堂正在静悄悄地变化：未来的课堂教学无论是在教育观念上，还是在教学结构上，都将朝着以学生学习为中心这一核心内容发生转型，也即是“以学定教”。因此，我们必须在对文本的深入研究的基础上，加强对学生的研究，把教学的出发点和着力点从教师如何“教”转变为学生如何“学”，唯有如此，才能真正做到“以学定教”，“以教导学”，从而提高语文课堂教学的有效性。
教无定法，唯有因文因人施教，能够促进学生发展的才是最好的方法。参考文献：
⑴上海教育委员会，上海市中小学语文课程标准，上海：上海世纪出版集团，上海教育出版社，2004.10第2版，026-034.⑵管然荣，如何确定古典诗歌的教学内容，中学语文教学，2011，03：4—11 ⑶顾泠沅，以学定教的课堂转型，上海教育，2011,04A，33-37
崇明县发帖人：曾智
发表于:2013-05-03 10:10:17
诗歌教学应该让孩子们多读、多思、多说
为大家推荐王崧舟老师的公开课《长相思》以及《枫桥夜泊》，优酷网可以搜得到，个人觉得是很好的诗歌教学案例。另外再推荐王崧舟老师的《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》，从书中我们也可以看到王老师语文教学如何不枯燥，如何像海德格尔般所说的“诗意地栖居”。
有时候我自己诗歌教学中也会陷入一种误区，跟着中考指挥棒跑，是围绕考点和考题进行课堂教学，整个课堂缺乏情趣，这是我作为教师自身的问题，反思自己之后，我认为关于诗歌阅读指导，应该让孩子多读、多思、多说，而不是让孩子在回答标准答案或者是推着学生向标准答案靠拢，我们的考试是有标准答案，但是我们的审美没有标准答案，一千个读者就有一千个哈姆雷特，记得收获杂志的主编叶开曾经讲到语文课应带是带领学生审美的，想到这很惭愧，因为自己确实没做到。在王栋生先生看来，教学的目的在于启发学生独立思考。他说“如果学生对教学内容不敢有个人观点，如果学生连校政都不敢评论，把教师、家长的话奉为金科玉律，如果学生对社会灌输给他的任何东西都坚信不疑，会有什么结果？那样学校只能教出一群精神侏儒，只能培养驯服的、没有思想的努力”。作为青年教师，有时候知道怎么做是对的，但到底怎么去做是个难题。
对于诗歌内容的理解，有的时候正是因为自己的纠正，才会让学生不敢说、不想说、不爱说。其实初中生年纪还小，应该允许孩子对诗歌的理解有误，或者允许孩子不理解诗歌的一些内容。为什么这么说也源于我的一次经历。一次坐火车的时候，遇见了一位孩子已经上小学的父亲，他说自己上中学的时候老师讲得什么李白、杜甫的诗歌他就是不明白，也不爱听，但是如今过了而立之年，他的生活没有了考试，工作还算轻松，于是他慢慢地开始喜欢上了李白的诗歌，他说的诗我已经忘记名字了，但是他在向我解读李白诗歌的那种手舞足蹈的音容笑貌至今仍然让我记忆犹新，也许他解读的未必对，但是那是他的理解，那是他的收获。从这次经历中，我感觉到了一点——当没有学业压力时以一种轻松的心境去读诗，感觉是不一样的，再者对诗歌的内容理解，我觉得年纪是一个问题，一个人在初中对一首诗歌的感悟和等他上了大学或者工作以后的感悟是会加深或者说感悟会改变的。有时候这种改变或者加深不是老师教出来的，而是自身的修炼达成的，没必要拔苗助长。
社会提倡“以人为本”，课堂也是应该“以生为本”，或许我们的诗歌教学，教什么，怎么教可以让学生参与进来，我们成人可以倾听一下孩子的内心世界，他们想从诗歌中学什么，我想这样的教学过程应该是比逐句结合课下注释理解诗歌的内容，记住关键课下注释，明白作品的主旨以及作者的感情倾向来的愉快些吧。
闸北发帖人：陆小包子
发表于:2013-05-04 11:39:59 美丽的笔误——谈如何因声求气上好文言文——上海市回民中学 何洁
美丽的笔误
——谈如何因声求气上好文言文
摘要：初一年级语文课堂上一首小令中标点符号板书错误，引发学生一连串思维的火花，更使得笔者对于“因声求气”上好文言文有了实践的认识，从而重新审视初中语文“听、说、读、写”四大块能力各自在教学中的比重及相辅相成的关系。
关键词：因声求气、逻辑思维火花、以学定教
不久前就对《如梦令》一词的授课中，因书写板书的错误，使得我幸以得见学生思维的火花，更使得我对“因声求气”文言文解读的理念有了更深层次的思考。
一、预设的挑战
《如梦令》一词中的末句“知否，知否？应是绿肥红瘦。”是历来称颂的名句，更是教师在分析上所要讲究的重点。对于“卷帘人”道出“海棠依旧”的话语，“我”是急切想要反驳的，所以在“知否，知否？”这个叠词的运用上，预设想让学生明白通过反复的修辞，来加强语气，更加体现李清照对于自然观察之细致，惜春爱花的情感。
于是我在黑板上书写了“知否？知否？”之后，便踌躇满志、笑容满面地等待学生进入我的预设，就在这时，意外发生了„„
二、美丽的“意外”
我刚落笔，本班一位颇有文学功底的男生就喊出了声：“老师，第一个知否后面不是问号，是逗号。”我还在愣神，因为潜意识当中一直就觉得是两个问号连用，连同学的提醒也没有能立即反应过神，看到底下同学附议得越多，我赶忙看了一眼书本，的确在第一个“知否”后面果然是一个逗号，将黑板上的错误改去后，看见学生脸上笑嘻嘻的表情，我知道我的考验到了。
三、惊喜的收获 好在我颇有些急智，立即问了学生一个问题：为什么此处要用逗号，如果连用两个问号，不是于语气上面更加强烈呢？问题一出，我发现学生脸上笑嘻嘻的表情被思考的神态所代替，看得出，这个问题对他们有所挑战，能激起他们的思维锻炼，他们，感兴趣了！
我也在期待他们的思考结果，一分钟过去了，一个女生举手回答：“老师，我们在听读录音时，发现读到‘知否，知否？’时候语速特别的快，就表示当时李清照是急切想反驳侍女的观点的，如果用上问号，则是句与句之间的停顿。”回答到此处，她还特意将此句用“知否？知否？”的停顿读了出来，果然语气强烈有余，而语速急促不足，引来学生会心一笑之后她继续说道：“而逗号是表示一句话中间的停顿，它的停顿自然是比问号短得多，联系上下文，逗号是最合适的。”话音刚落，学生中传来一阵恍然大悟的“哦”声。我也为她精彩的回答而喝彩。
可就在我感动于这位女生神情兼备、知识素养过硬的讲解时，又有同学发问了：“老师，那么这中间不用标点符号，不是语速更加快吗？表现急切的心情不是更加合适吗？”好了，同学们的思维已经完全被激发出来了，这又是我一个始料未及的问题，我的学生总是能给我带来意想不到的惊喜。就在我脑海快速转动的时候，有一位同学已经自行为提问的学生解惑：我们不是学过什么是“词”嘛，写词的时候必须按照词谱规定去“填”的，你看李清照另一首《如梦令》词中也是“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”2、2、6字的停顿，还有老师说古代的诗词都是可以唱出来的，那你再急，唱歌的时候唱到这里也得给大家换口气吧？于是其他同学在一片笑声中恍然大悟！之后的教学便在一种轻松愉快、思维活跃中进行，这真是一节让师生都觉得颇为“舒服痛快”的课！
四、深深的反思 课后，我一面沉浸在这份教学相长的喜悦中，一面觉得这堂课中一定还有一些规律性的，值得我去开采挖掘的闪光点所在。
首先：文言文究竟如何教才是最契合初中低年级学段的学生？除了作文、鲁迅的作品外，文言文教学也是一直困扰初中语文教师的老大难问题。尤其是对于初中低年级学段学生，严格意义上来说，他们是进入初中之后才正式展开文言文的学习的，那么对于刚学习文言文的学生，兴趣肯定是存在的，可为何发展到后面学生谈“文言”就色变的尴尬呢？这就不得不思考文言文在初中低年级学段学生授课展开方式。如果不是因为一个板书的错误，我不会知道在正式学之前，让学生听范读，反复读究竟有多重要，如果没有先行的“听”的体验，那之后教师的“逗号、问号”的问题，也就无从入手的回答。于是我在反思本上写到：听、读很重要。接着再想，如果我也是将此首词先和同学讲翻译，然后再读文本，这样“知否，知否？”就会变成“你知道吗，你知道吗？”这样学生除了明白反复的修辞之外，怎会知道原文朗诵的那份精炼的急促，李清照那份爱花惜春的闺情又如何体会出来？于是我将笔记本上的“听、读很重要”用箭头延伸到“因声求气。”
其次：常听到隔行如隔山，即便是语文老师，初中语文老师教和高中语文老师教的方式也不同。诚然初中学生和高中学生的学情不同，初中生偏感性，高中生显理性。但是语文思维的形成一定要到高中才要进行吗？初中学生是否只能进行感性的阅读体验，而不能有语言思维的训练呢？从这堂课反应来看，学生会去斟词酌句，甚至是去品析标点符号的作用，还会自发地质疑，更能通过词的本体性质去帮助同学解答疑惑，这份惊喜的背后是汉语言逻辑思维训练的火花。于是我在笔记本上再书：课堂题目要有助于初中低年级学段汉语言逻辑思维训练。
最后：标点符号板书错误其实是这堂课中的一个意外，我也可以有以下的解决方法：将错误的擦去，然后按照备课的内容继续课程，中规中矩，该的知识点也会讲到，人物形象也会分析，但这样的获得无论对学生也好对我也罢，味同嚼蜡。所幸我能抓住这个课堂中的小小意外，并能顺着学生的思路，在这处做些文章，激发学生的思维，之后的课堂，简直就是学生主导，好问题、好答案层出不穷，让我欣喜、让我赞叹，问题水到渠成的完成，没有按部就班、框框架架，学生已经在质疑、答疑中发现学习的乐趣，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这样欢喜的氛围下，所获得的知识是不会忘怀的，更何况他们还会举一反三，问出“‘知否知否’中间不加标点符号不是更加体现急切心情的问题”，其他同学也能用“词”的本体知识回答，这已经不仅仅是知晓知识了，这已经是知识的内化成能力的运用了。这份欣喜，源自于将学生作为课堂的主题，于是我又提笔在本上：以学定教。
五、我的教学“三宝”
于是我欣喜的发现，刚踏入这三尺讲台一年多的我，似乎隐隐约约窥得那桃花源路口，在那曲径通幽、落英缤纷处散落着熠熠生辉的属于我教学上的“三宝”。
“因声求气”，对于初中语文的教学要点，约定俗成为“听、说、读、写”四大能力的训练，近年来有趋向于“读写结合”、“以读促写”的趋势，教师们视品读文本、获得体悟、落实写作为上语文课的必要环节。于是将前两者“听、说”逐渐弱化，特别是“听”。七年级上有一篇《你一定会听见的》课文，其中提出铿锵有力的呐喊“你善用了你的耳朵了吗？你听见了世界的声音了吗？你用心听了吗？你听见了什么？”这是对于“听”的能力地位的正名。在文言文教学中提倡“因声求气”，以文言文的读音、形式来解读文言文的内涵，正是契合《师说》中“句读之不知，惑之不解”的认知先后循序，以此观之，只有先知“句读”，方能解惑。“因声求气”可以正读音、区分一词多义现象，如“千骑卷平岗”，“骑”此处读“jì”为名词，解为“一人一马”区分原来第二声时作动词解；“因声求气”还能区分古今异义，如“今齐地方千里”，读音中“地/方”处有停顿，这便是古今相异之处；“因声求气”还能正确理解人物形象及揣摩当时的人物心境，《卖油翁》中“康肃笑而遣之”，未听范读前，学生多停顿为“康肃/笑而遣之”主谓分开，本也不错，但范读为“康肃笑/而遣之。”这是十分值得琢磨。这份推敲不仅在虚词“而”是表修辞还是表承接上，更是揣摩康肃公当时心境的关键。此句位置在文章末端，表明原本自傲的陈康肃在见到卖油翁熟能生巧的高超技艺后心有所感，领悟后再打发卖油翁离去，如果“而”表修辞的话，那个“笑”就没有“会心一笑”的含义在里面，陈康肃究竟明白卖油翁的“熟能生巧”与否就不得而知了，可见一个停顿，对于文章的主旨及人物形象的塑造有着至关重要的作用。因此，“因声求气”的解读文言文，是符合文言文文体特征的良方。
逻辑思维火花，在国外，母语和数学一起被划分为“科学”，这颇值得探究。以此类推，语文学科就是研究中国人汉语言文学逻辑思维能力的学科。从有意味的形式入手去探寻文本的真谛，再由文本的真谛反溯到文本形式，这与韩愈提倡的“文以载道”不谋而合。在初中现代文的品读中越来越多的会注意到文本的形式，这对于学生的汉语言文学逻辑素养能力是很好的锻炼，如朱自清《春》中的“草、花、风、雨、人”五幅图是否可以更换顺序等问题，且欣喜的是这类问题通常会激发学生的兴趣，也让我逐渐感知初中学生，即便是初中低年级学段的学生，也具备相当的汉语言文学的逻辑思维能力，这在文言文的教学中是否可以运用呢？我在《陋室铭》中设计了：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这两句话和“陋室”主旨无关为什么还要在开篇呈现的问题？”这其中蕴含的是华夏民族千百年传承的“比兴手法”，相当于现代文中的“托物言志”写作手法，现在有人提倡少学甚至不学文言文，认为这是“死的语言”，提出这样观点的人，一定没有发现在不同的语言形式在，流淌的是千百年来华夏儿女的思维模式，一以贯之。《爱莲说》中我提出我提出为什么第一节中是“菊、牡丹、莲”的顺序、第二小节一开始也是“菊、牡丹、莲”的顺序，而在第二小节末端却是“菊、莲、牡丹”的顺序？这个问题一提出，同学们十分活跃地提供自己的思路，课堂中充满着思辨的气息，终于同学最终结合文本主旨提出：菊是遗世而独立的，是出世，而莲是入世中的出淤泥而不染，牡丹是人间富贵花，这是从出世入世的程度上有所差异。更加能体现出以莲自喻的作者的洁身自好，不与世俗同流合污的高风亮节。这一答案，真是让我拍案叫绝，赞叹练练！所以初中学生不管在现代文也好，文言文也罢，他们都是存在一定的母语逻辑思维能力的，我们在关注现代文文本形式的同时，也不能对文言文的形式促进初中低年级学段学生的语言逻辑思维能力的作用等闲视之，或许这也是能激发初中学生爱上文言文的重要契机。
以学定教：教师是学生的引路人，在课堂中，学生是主体，教师是主导。教师的作用不是命令式的强求，而是循循善诱的引导，要具备敏锐地观察学生兴趣点、发展点所在，这些能力都是要靠平时积累而成的。这学期契合本校回民中学的教学理念，将“以学定教”落实到本学科的实处，于是在每堂新课之前都有习题的预学，这些习题都是根据学生学情、文本特征精心挑选的，从中可以更好地发现学生的掌握程度如何，在课堂中不仅可以有的放矢，更可以锻炼对于学生需求知识点的敏锐程度，那个“逗号、问号”的问题，就是在之前课文的预学基础上，让我有那么灵光乍现的感应，觉得这就是学生感兴趣且值得挖掘的地方。学生主体，并不是追求一种场面上的万紫千红的发散性思维，而是要符合他们学情及学科特征的，以教师为合理引导的，目的唯一，过程千遍的殊途同归。作为教师，不管是在现代文教学还是文言文教学中，能有技巧的引导学生，最大程度的激发学生的兴趣和思维是尤为重要的，在文言文教学的瓶颈期的现在，“先学后教”的理念的贯彻应该更为迫切。
求学期间，文言文一直是自身感兴趣的文体，在教学中又不断发现她的魅力，这当然是学生和我共同成长的收获，所谓教学相长的乐趣不外如是！作为一名资历尚浅的年轻教师，我一定会在之后的教学课堂中，不断地实践和更新我的文言文“三宝”，让它们随同自己一起日趋成熟，为学生及自身带来一堂又一堂好课，在学习中进步，在进步中进一步学习！
闸北发帖人：孙友梅
发表于:2013-05-03 15:59:00 上海市闸北区 青云中学 孙友梅
古诗教学可以发展学生的智力，激发学生的想象力和创造力，使学生受到良好的传统文化的熏陶，有助于学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”(新课标语)，提高学生的语文素养，为学生进一步学习古文及写作打下基础古诗教学的内容需要我们教师立足诗文，兼顾诗外，细心挖掘。除认读字词，诗句今译，诵读古诗外，古诗的教学内容还可以从以下几方面进行挖掘：从背景内容及相关知识点上挖掘
我国南宋时期的爱国诗人陆游曾对他的儿子说：“汝果欲学诗，功夫在诗外”，这话虽然说的是学写诗，对分析理解古诗同样也适用。
相对来讲，叙事、抒情的诗其背景知识显得尤为重要，因为任何一件事，任何一种情都不是孤立地存在的，其背后往往有更深层的原因。比如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”写的是一个风雪天里，一位老者在寒冷的江面上独自垂钓的场景。从表面上看，冒着严寒垂钓，似乎是在写贫苦百姓生活的艰辛，寄寓着诗人对贫苦百姓的同情。然而，如果能结合当时的背景来读诗就不会这样理解了。柳宗元为人刚直，曾经参与王叔文推行的“永贞革新”，得罪权贵，被贬永州，而《江雪》正是柳宗元被贬永州时写下的诗。结合当时诗人的处境和心情来看，那漫天风雪无疑是政治风暴的写照，那寒江独钓的老翁更是一种坚韧不屈的孤傲精神的象征了。了解了诗文背景，无疑能对诗意的理解更深一层。在教学写景的诗文时，如能对诗中所写的对象有所了解，也能加深对诗文内容的理解。如教学李白的《望庐山瀑布》时，了解有关庐山的知识，比如庐山有个香炉峰，香炉峰上常年水气缠绕，庐山山势险峻等，对诗文的理解也就容易把握得多。从诗题中挖掘
诗题就是诗文的题目。诗题中包含了大量的信息，如能好好挖掘解析，也能促进对全诗的理解。如唐代诗人贾岛的《寻隐者不遇》，诗题中有一动作的词“寻”，却缺省了“寻”这一动作的生发对象，“谁寻？ ”诗是贾岛写的，应该是贾岛寻。“贾岛是个怎样的人？ ”是唐代的一位诗人，也是一位僧人。“寻谁？ ”从诗题中可知“寻隐者”“隐者又是怎样的人？”。结合魏晋以来的隐逸之风来想，隐者常常是颇具才华，却又性格孤傲，与世俗格格不入，甘居山野避世的人。“贾岛为什么要寻隐者？”结合诗人和隐者的特点可知，也许诗人是向隐者请教一段诗文，也许是向隐者讨教某个佛法要义，也许就是慕名前往拜访。“寻”的动机已是够引人遐想的了。“寻着了吗？ ”从诗题的“不遇”两字可知：没遇上。“那他会遇着谁呢？ ”是“童子”„„一个诗题，一番思考，吃透了，诗文内容也就理解大半了。像这样的诗还有王维的《九月九日忆山东兄弟》、陆游的《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》等。从诗文中所包含的主要物象上深入挖掘 古人写诗十分注重诗境的营造。诗境是由物象和诗情交融重新构建的一个虚拟的新的境界，其构建的起点是物象，真正的无象之境应该是不存在的。教学中紧扣诗文中的物象来挖掘教学内容是个不错的方法。如苏轼的《望湖楼醉书》：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”诗中提及的物象有“云”、“墨”、“山”、“雨”、“珠”、“船”、“风”、“楼”、“天”等，在这许多物象中，诗人是有所侧重的。首句重在写“云”，云很黑，黑得像墨一样，而且那墨是打翻了的墨。为什么是打翻的墨而不是乌黑的墨块呢？ 只因打翻的墨是会流动的，正好和黑云的涌动有相通之处。足见诗人写云时观察得细致入微。“山”是用来作参照的，云还没有把山完全遮住，雨就来了，可见雨来得有多急。次句重在写“雨”，雨点是白色的，像珍珠，而且是跳动的珍珠，比喻形象贴切。“船”是雨侵凌的对象，由于雨来得太急了，船家都来不及摇船靠岸躲雨。第三句重在写“风”，迅疾的狂风贴地而来，吹散乌云，恰如一辆急驰中的快车戛然而止，雨中的人们都还没有回过神来，雨便停了。未句重在写“水”，“望湖楼下水如天”，风停雨住，似乎什么也没发生过，瞧那望湖楼下，留下的只有那一湖像天空一样开阔明净的湖水。诗中物像虽多，但却主次分明，概括起来写的主要是“一团云”、“一场雨”、“一阵风”、“一湖水”。仔细品味诗人是怎样来刻画这些物像的，理解透彻了，诗文的主要意思也就理解了。从诗文中描写声音、色彩、动作等有特色的关键词上挖掘
诗文中描摹物象，往往会用一些表现声音、色彩、动作的词，从这些词入手理解诗文也不失为一个好办法。初唐四杰之一的骆宾王有一首诗———《鹅》，想必大家都很熟悉：“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拔清波。”诗人首先从描摹鹅的声音入手，连用三个“鹅”，先声夺人。次句写鹅叫，鹅叫却又不写“叫”，写成是“向天歌”，一“歌”字用得极妙，突现了鹅在水中的欢快活泼之情。最后两句连用了三个表现色彩的词：“白”、“绿”、“红”，白色的鹅毛，绿色的清水，红色的鹅掌，令诗文如画，色彩丰满，美轮美奂。全文正是从声音、色彩、动作三方面将鹅的形象写活的。其他如王安石诗《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸”的“绿”，杜牧诗《山行》中“霜叶红于二月花”的“红”等，都很值得细细品味。从诗文的表现手法上挖掘
诗歌等古典文学是我们学习吸收文学知识的一大宝库。中常用修辞手法，如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、双关等大多能在古诗中找到典型的范例，教学中如能重点留意，对提高学生的文学素养及今后的写作都是极有帮助的。如白居易的《暮江吟》中写道“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”，把九月初三夜的露珠比作珍珠，月亮比作弯弓，喻体形象而富有诗意，真是绝佳的比喻。李白的《夜宿山寺》：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。诗尽写危楼之高，高得一伸手就像能摸到天上的星辰，连大声说句话都怕吓到天上的仙人(仙人正在睡觉呢)，真是极度的夸张。“摘星辰”、“吓仙人”，夸张中分明充满了幽默和童趣。难怪人们常常称赞李白的想象力是“想飞天外”。南宋诗人林升在《题临安邸》中，写道“暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州。”诗句中的“暖风”既指和暖的自然之风，也暗指统治者声色犬马的淫逸之风。“游人”既指普通游客，也指游湖的王公贵族们，一语双关，而又自然天成。其他如对偶句在古诗文中更是比比皆是。从诗情、请理上挖掘
文章具有传情载道的功用，诗歌也同样。每首诗或多或少的都融入了诗人的情感，即便是写景的语句往往也饱含了诗人的深情。李白的《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影毕空尽，唯见长江天际流。”在繁花似锦的三月天里，本是好友携手畅游的好日子，可孟浩然却要到扬州去了。写景中饱含着惜别之情。朋友乘坐的小船已不见踪影了，可李白还痴痴地望着长江水不停地流向天际，无限惜别之情跃然纸上，表达的是热情真挚的友情；其他如王维的《九月九日忆山东兄弟》传扬的是感人至深的骨肉亲情；陆游的《示儿》表现的是至死不渝的爱国之情；苏轼的《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中”说的则是警世哲理。以情理入诗文可说是我国古典文学的一大特色，教师在教学中追本溯源，好好把握诗情，挖掘诗理是十分必要的。
古诗的教学内容是十分丰富的，不同的诗歌可以抓住不同的侧重点来教。古诗教学绝不是走走过场就能教好的，只要我们广大教师能够结合学生特点、诗歌特点，认真挖掘，一定还能找到更多有益的、值得教学的内容。
闸北发帖人：周月琴
发表于:2013-05-02 21:26:16
“仙湖的消逝”直指人心——上海市三泉学校 周月琴
“仙湖的消逝”直指人心 ——《罗布泊，消逝的仙湖》课堂实录学习体会 上海市三泉学校 周月琴 悉数初中语文课本，从严格意义上来说，只有《罗布泊，消逝的仙湖》这篇文章是报告文学，就好像之前初中语文教材中安妮•弗兰克的《密室的生活》作为日记体一样独一无二。所以，对于这篇文章的教学，一定要以报告文学作为抓手，抓住报告文学的特征展开教学，我觉得这样是非常有意义的。起先，得知本次网络教研活动可以谈谈如何教学报告文学，本想把自己之前对《罗布泊，消逝的仙湖》一文的教学设计拿来进行交流，当时我主要是设计以学生质疑为主，小组讨论、班级解答、教师点拨的过程，设想是美好的，想要真正意义上将课堂思维还给学生。但由于所授的两个班级学生学习基础不是很好，所以他们的质疑没有达到教师预设的目标，我想在起初的教学设计中肯定是存在一定的问题的。对于《罗布泊，消逝的仙湖》这篇文章来说，其中蕴含着作者深刻的情感，存在着深刻的逻辑过程，比如文章起先提到了罗布泊消失了，但为什么后来作者还要亲自再走一遍呢？而后文中“此时此刻我们停止了说笑。”其实是作者在书写整篇文章中非常清晰的一条逻辑纽带，可是，如何将教师深入解读到的内容与学生进行思维火花的碰撞，如何引导学生深入文本进行细读，一直困惑着我。直到学习了本次网络教研活动中周海燕老师《罗布泊，消逝的仙湖》的课堂实录，真是让人有豁然开朗之感。周老师的这堂课非常清晰地抓住了“报告文学中由点到面的写法”，围绕文本中“理智”与“情感”这两部分层层铺设抓住字词、标点等细节通过朗读进行学习策略指导，真有大师风范。通过学习，我将这堂课中特别精彩之处整理出了“三好”，做了学习笔记： 一好，抓住文本中的“消失”与标题中的“消逝”进行比较阅读，通过师生合作朗读自然引导学生理解“罗布泊消逝了”独立成段的情感价值，特别是这句末为何用一个句号收尾的提问更是引领学生斟酌语句与作者情感，学生能读出“惋惜”与“沉痛”，教学过程已经顺利进入学习“报告文学”的轨道上来了。二好，通过各种形式的朗读，教师在潜移默化中引导学生体会作者的情感，从痛惜、沉痛到最后悲愤，作者情感一步步推向高潮，让读者鲜明地感受到一股情感的力量正在震撼着我们的心灵，为何文章的后半部分转变叙述视角，这些难题在朗读与分析中都会迎刃而解。三好，PPT中“关爱江河，其关键不在江河而在于人心”的“亮相”，提出“消逝的仙湖”与“仙湖的消逝”如此深层次的追问，正是以罗布泊为一点来窥全豹，让所有人来审视自己的内心，深化课堂内涵。这样的好课真是值得我们年轻老师来反复学习与推敲，以上是我的学习体会，有不足之处，希望大家批评指正。
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