说比做更重要_说比做更重要例子
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有些事情你不说，别人永远也不知道你在想什么，即使你做了再多，可能人家也会无动于衷，甚至还会产生效果相反的误解，此结果悲乎哉！
选这么个题，似乎让人觉得我是那种光说不做的形式主义者，怕背上如此恶名，其实最主要的目的还是提醒各位，你需要在适当的场合、适当的时机表达你的一些想法，让别人知道其实有很多东西，你是看在眼里，记在心里，而且还在不断思考，寻找解决问题的途径。但是，倘若你只是把这些深深埋藏在内心，指望用你的行动来证实这一切时，你需要付出的代价将会是沉重的。因为，在你用行动证明一切的过程中，别人以为你只是一个傻小子，因为他们不明白你内心的真实想法，他们以为你很单纯、简单、甚至有点傻乎乎，他们无法了解你背后所做的一切努力。当你有朝一日扬眉吐气的时候，他们可能会咋呼这小子走狗屎运了，他们哪里能明白你所付出的努力与艰辛。人有时不能太沉默，沉默不是金，相反它会带来误解与中伤。
所以，抓住机会适时表达自己的一些想法，让你认识的或者不认识的对你有一个更形象、更理性的认识，然后再循着你所说的一步一个脚印的走下去，他们对你的态度将不会再是冷淡与轻视。
当然是做比说重要咯~实践才是最最重要的.给你几个提示.纸上谈兵不就是一个很好的例子吗?如果只是说,而没有实际行动的话,那是不会成功的!你看到哪一个人靠一张嘴走遍天下的吗?即使有,他的成功也不是踏踏实实的,总有一天会坠下万丈悬崖的~再拿辩论赛来举例子吧~也许有人会说,辩论赛就是靠嘴说出来的,可是,这是事实吗?我也有过亲身经历,没有事先准备是无法辩论成功的,那事先准备就是实践,就是做啊,不是吗?而且,每一个名人,他们成功的经历告诉我们一个道理:成功是靠双手干出来的!成功是靠努力做出来的.再那读英语来说事吧!你想把英语学好,光靠嘴上说说“我要成功,我要把英语学好”你就学好了,这现实吗？？？只有你不断地联系，苦练听说读写，才能有进步，所以，当然是做比说重要咯 最后，祝你成功！
“说”比“做”更重要。这看似荒谬的观点，却是非常符合中国国情，尤其是股市。
比如说“微调”，其实央行在一个月前就开始收缩流动性，但因为只做不说，股市照样天天创新高；可央行把“微调”两字一写入报告，市场立马变脸。
这两天，随着股市的连续下跌，央行已经在释放流动性了，市场依然不为所动，跌跌不休；看来，光“做”还是不行，管理层必须有个明确的“说法”。其实，市场并不缺乏资金，缺的是人气和信心。信心，有时候是“说”出来的。一群老鼠吃尽了猫的苦头，它们召开全体大会，号召大家贡献智慧，商量对付猫的万全之策，争取一劳永逸地解决事关大家生死存亡的大问题。
众老鼠们冥思苦想。
有的提议培养猫嚼鱼吃鸡的新习惯，有的建议加紧研制毒猫药，有的说……
最后，还是一个老奸巨滑的老老鼠出的主意让大家佩服得五体投地，连呼高明。那就是给猫脖子上挂上个铃铛，只要猫一动，就有响声，大家就可事先得到警报，躲藏起来。
这一次决议终于被投票通过，但决策的执行者却始终产生不出来。
高薪奖励，颁发荣誉证书等等办法一个又一个地提出来。
但无论什么高招，好像都无法将这一决策执行下去。
至今，老鼠们还在自己的各种媒体上争辩不休，也经常举行会议……
星星点灯：
决策与制度不在于多么英明，而在于能否实行。给猫的脖子上挂个铃铛，只要猫一动，就会给老鼠发出信号，这个办法确实很好。但哪个老鼠也不敢担风险去挂铃铛，所以这提议只好不了了之。仅有好的方法，却没有人能够实行，那只能是空想，对于实际存在的问题毫无用处。因此，在做决定之前，最好考虑清楚这种作法是否具有可行性，以免徒劳无功。兄弟两人看见天空飞着一只大雁，他俩尚未开弓，便为怎样食用这只雁而争起来，待到他们争出了个“名堂”，那只雁也早已飞走了。做比说重要，便是这个故事给我的启示。
记得一个伟人说过：“一个行动胜过一打纲领。”纵观历史长河，凡是实现了的事情，不一定都有一个好的，完整的计划，但却都有着人们努力的行动。长辈我们常常教导我们“言必信，行必果”。
这也恰恰说明了说了的只有做才有意义这个道理。
那么，假如光说不做又是什么后果呢？多年以来，我们同学中流传着这样一个故事——
天气温暖的秋天，寒号鸟懒得动手搭窝，待到那狂风怒号的隆冬深夜，它打着颤说：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就搭窝！”而第二天呢？阳光灿烂，它早把搭窝的事抛在九霄云外了。就这样日复一日，终于有一天，只说不做的它冻死在风雪中。
这个故事听起来十分荒唐，但是具有寒号鸟心理的人在生活中并非少数。
比如，期中考试结束，一些同学由于没考好而捶胸顿足，唉声叹气，于是向众人发表一篇慷慨激昂的演说，立下雄心壮志，发誓期末一定提高成绩。然而回家照样将书本扔一边„„期末考试后又是一片叹息„„
看来口头上说说容易，但没有实际行动是无济于事。
而言之必行呢？结果可大不相同了。
前几天，我们宿舍的一块坡璃被人打破了，室内的同学七嘴八舌的议论起来。有的责怪把玻璃打破的人太不讲公德；有的不满意安装玻璃的人，说是安装的不牢；还有的甚至说这儿根本不该安玻璃„„时间一分一秒地过去了，却没有一个人上前把这个洞填住。这时，一个低年级的小姑娘拿了一个大袋子默默地把这个洞填住了，于是在有风时，整个室内再也不会那么冷了。
一个众人颇费口舌的问题就这样被一个小姑娘不起眼的行动解决了。
中国有句古训：“敏于行而讷于言。”既然做比说重要，亲爱的同学们，让我们在实际行动中寻找成功吧！不抱怨、不责备、不批评。抱怨会让我们陷入一种负面的生活和工作态度中，常常在他人身上找缺点，包括最亲密的人。
我们之所以会抱怨，是因为抱怨曾经为我们带来甜头，获得了同情心和注意力，以及便面去做自己不愿意做的事。
长年抱怨的人最后可能被周围的人放逐，因为他们发现自己的能量被这个抱怨者榨干了。
你的言语会强化自己的想法，当我们抱怨时，就是在排斥、推开、驱逐自己指明想要的东西。
我们说闲话或抱怨，可能是要让自己显得更优秀。当我们指出别人的缺点，这个缺点往往也存在我们自身。
健康的沟通是直接找那个和你发生问题的人谈，而且只跟那个人谈，避免行程会继续制造问题的三角状态。
当和他人的对话开始转到负面内容，我们不要跃跃欲试地区改变他人，仅仅是在一边观察就可。
没有安全感、质疑自己重要性、不确定自我价值的人，才会吹牛和抱怨。他们自觉不配得到想要的东西，缺乏自我肯定，便以抱怨为由推开自己想要的东西。
有安全感代表能够接受是事物原貌，而不是试图去改变它。
摧毁敌人的最好办法，就是把他变成朋友。
喋喋不休只是在对你周遭的人们发送一个讯息：你觉得不自在，无法忍受让沉默来掌控局面。沉默能让你自省反思、慎选措辞，让你说出希望能传送创造性能量的言论，而非由不安驱使你发出又臭又长的牢骚。
你可以好好表达自己的期许，而不需要抱怨现况来获取想要的结果。只要谈你的渴望，只要和可以提供解决方案的人谈。你会缩短等待的时间，让你的需求更快被满足，也更快乐。
没有人喜欢被批评，当我们批评别人的时候，对方会认为自己遭受不公平对待而为自己辩解和反击，因此批评往往只会扩大却不会消除我们批评的事端。欣赏能激励人们表现卓越，以获得更多赏识；批评则使人耗损，当我们贬低别人时，其实也是在默许此人往后依然如故。
我们对他人的观感，决定了他们在我们面前会呈现什么样貌，以及我们与他们之间的关系。我们的言语会让对方知道，我们对他和他的行为有着什么期待。
纸上谈兵
当马克思、恩格斯在《共产党宣言》中以异常清新和无比有力的一声呼喊“全世界无产者，联合起来!”之后，整个世界为之而震动了!这一呼喊，喊出了无产阶级的觉醒，喊出了巴黎公社，喊出了轰轰烈烈的共产主义运动。它以迅雷之势，改变着世界，改变了历史。但是如果马克思仅仅是在巴黎或是在莱茵河畔的一些工人中穿梭，竭力组织几个工人团体，发动一些工人搞运动，那么可以估计，也许直到今天整个世界还不会产生无产阶级政权，更不要说有社会主义国家了。这也肯定会将马克思的才华埋没在普通的事务里，像流星一样渐渐熄灭，而不能燃烧整个地球。
由此，我坚持认为“说比做重要”。
“说”就是说话，用语言表达意思。思想是行动的先导。没有思想，也就没有行动；而思想大多要靠宣传，要靠“说”来表达。马丁·路德·金，在林肯纪念堂前，用“我有一个梦想”这一极具鼓动效果的著名演讲，点燃了美国黑人心中的火把。从此，黑人不再沉默，不再忍气吞声，不再蜷缩在社会的小角落里自怨自艾。由于马丁·路德·金的“说”，号召黑人要用非暴力的种种手段，去争取美国政府兑现一百年前由林肯总统签署的“解放黑奴”的那张“支票”。黑人们，他们抗争，他们追求平等，终于使自己从美国社会的孤岛上走了出来。现在，他们自信，从容，终于活跃在美国社会的各个阶层中。如果不是马丁·路德·金的号召，今天黑人的处境很可能又将是另外一番景象了。而我们的那位被誉为民族魂在旧中国呐喊了一生的鲁迅先生，凭着他强烈的满腔的爱国热情，用他那枝“金不换”之笔，揭露出了黑暗社会的多少不平和血淋淋的事实啊!他用口诛，用笔伐，唤醒了多少沉睡在铁屋子中麻木的中国人啊!如果他当年在仙台医学专门学校学医时，不毅然“弃医从文”，仍是学习医术，那么，即使凭他精湛的医术，治好的病人达成千上万，其所起的作用和所产生的影响能与后来那个作为“殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格”和“民族魂”的鲁迅比吗?“说”的力量和作用是多么大啊!
“说”的力量，可以改变一个人的人生轨迹。
人们经常说“听君一席话，胜读十年书”，这就是说，“说”对一个人产生的作用巨大。许多革命者自己说他们是看了某一本书之后才走上革命道路的。每当学习之余，工作之余，不妨问问自己“我的目标在哪里?”，“我离我的梦想，我的目标还有多远?”。这样，才不至于被眼前的事物所迷惑，不至于顺着事情的顺利发展却离自己的理想越来越远。这样，也才不至于盲目地凭着一股干劲向前冲却最终懊悔。这样，才能将人生过得更加充实饱满。
“说”，有时仅仅是一句话，不仅能对一个人产生重大影响，而且对整个社会起着不可估量的作用。
汶川大地震救灾之初，温家宝总理的“只要有一线希望，我们就尽百倍努力!”这句话，给了救援人员以动力，给了灾区人民以定力，给了全国人民以毅力。这一句话，挽救了多少个鲜活的生命啊!这一句话，又在多少人心中留下深深的烙印啊!这一句话，改变多少人的价值观，犹如给中华民族的团结注入了一剂凝聚剂，指引我们相互扶持，共同面对并战胜国难。据说林语堂先生在国外时，用自己的演讲扫清了很多外国人对中国的误解，并让不少外国人心生敬佩。“北京沦陷后，南京惨遭蹂躏，林语堂先生愤然写了《双城记》，血泪控诉日本鬼子惨绝人寰的恶行。他以明星般的号召力，呼吁美国民众对华政策倾斜。中国在美国的新闻宣传者纷纷表示庆幸：他们东奔西走，才不过在报纸上争取到三五行的篇幅；而林语堂轻轻松松就发表了一系列有社会影响力的文章，并获得为数不少的美国人对中国的同情与支持。”失败了，用“失败是成功之母”这一句格言，鼓励我们迎难而上；奉献爱心，用“授人玫瑰，手有余香”这一妙语，诠释了无私的心灵；身处逆境，用“冬天到了，春天还会远吗?”这一名言，教会我们积极勇敢地面对现实„„这些都是“说”，说得多暖人心，多有力量!这是任何“做”都无可企及的。所以，我坚持认为：“说比做重要。”
伯牙摔琴 骆玉笙
古代列国多奇闻, 俞伯牙汉阳抚琴遇知音, 巧逢钟子期对答把琴问，意气相投又把香焚。
他二人分手太急未得细谈论，约会了汉阳相会再等来春。
且不言伯牙回朝去交旨，子期回家侍奉双亲。提起汉阳抚琴多亲近，赠银回家读书文。
不料想读至秋后心血用尽，劳心伤神看看要归阴。临危时禀报二老： “千万你莫失信，将为儿埋在江边等来春。到那时倘若有伯牙来访问，虽不能够见了他的面，可引他到儿的坟。” 子期下世暂且莫论，再表表伯牙那位干国的贤臣。
来至在汉阳江口马鞍山相近，小舟拢岸细留神，莫非说贤弟你忘了约失了信？ 你可应当常到此等候兄来临。我有心下船去访问，怎奈这日没到黄昏。
到了晚饭后高秉明烛心中发闷，吩咐童儿你设摆瑶琴。
抚琴时指法慌乱我的心神不大(怎么)稳，猛听得这嘣嘣嘣琴弦(那)响，这才断了这么好几根(哪)。(白)伯牙一见琴弦均断，心中暗说不好，莫非贤弟身有不测？ 忙唤童儿将琴收起，各自安歇去吧。
伯牙半夜他未安寝，东方破晓到了清晨。整衣净面要往集贤奔，吩咐童儿你重整瑶琴。
唤从人你(那)抬着那山珍海味与果品，有那小童儿身背着瑶琴随后跟，主仆急往集贤村奔猛抬头有一条岔路就在左右分。(白)伯牙正往前走，见面前有条岔路，不知哪条道路可通集贤村。正在思想，忽见面前来了一位老者，伯牙上前口尊：
“老丈，但不知哪条道路可通集贤村，望乞指教。” 老者闻听，说：“尊官，此处集贤二村为上下，但不知尊官所问哪一村呢？” 伯牙闻听，口尊：
“老丈，是我一时的粗心并未细问，借问一人，老丈可曾知晓？” 老者说：“但不知所问的是哪位呀？”
伯牙说：“此人名叫钟子期，老丈可曾知晓？” 老者闻听两眼垂泪，连说：“尊官莫非是俞大人？”
伯牙说：“不敢，在下正是。老丈何以知晓？” 老者闻听连忙施礼，口尊：“大人，小老儿有所不知，多有得罪。子期乃是小老儿之子，年前言过路遇大人结拜，赠银回家，言定今春大人必定到此。不想他前秋故去了，临危时有言，就将他埋在此处，倘若大人到此，可到儿坟前一去。
因此，我常到江边探望，不想到今日在此一会。” 伯牙闻听，连忙失礼，口尊：“伯父，侄男不知，望乞恕罪。不知我贤弟墓在何处？请伯父指引。” 老者闻听，头前引路，伯牙主仆后面跟随，不多时来到了坟前。伯牙吩咐童儿，将礼物摆在坟头，堆土焚香，朝墓一拜。哭一声钟贤弟死去的魂灵，自去岁结金兰时刻挂心。因此上辞王家回家养静，实指望保贤弟为官上进，不料(哇)想贤弟你命归阴间，撇下了二双亲依靠何人？ 叹贤弟满腹才你未(呀)得上进，可叹(那)你不爱名，不爱利，你不做官员孝养双(啊)亲。
每日(呀)里上高山把砍(那)柴苦奔(这不)砍柴苦(哇)奔。我那钟贤弟(呀)！
哭罢时唤童儿对坟头把瑶琴给我摆定，我在此抚一曲如同是会会灵魂。有童儿在坟前忙把瑶琴稳，俞伯牙跪在了坟前(那)不住的抚瑶琴。叹贤弟才高命短未得上进，你好比那颜回命早归阴。去岁在此咱们弟兄把琴论，到了今春(这是)为何独撇兄一人？ 细思想再抚此琴无高论，贤弟你不在少知音。
愚兄我今日在(那)坟前调琴韵，从此以后(我是)再不能够抚瑶琴。抚罢了站起身将心一狠，举起了瑶琴摔在了地埃尘。伯牙摔琴不要紧，只吓得钟爷在一旁不住地尊大人。说：“小儿命短前世造定，大人何必过伤心？ 是这等义气我感情不尽，我的儿阴灵也感大恩。” 伯牙劝：“虽然贤弟一命尽，我替贤弟孝双亲。”
唤从人：“将带来(的)礼物忙抬进，回头再送奉养的银。说罢告辞他果然不失信，回船送(了)来(哪)五百纹银。俞伯牙交友(那)要算头一份，结拜之中称得起是第一人。”
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