关于《学记》_学记全文
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《学记》
《学记》也是《礼记》中到一篇，是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。因此，有人认为它是“教育学的出行”。《学记》是先秦时期儒家教育和教学活动的理论总结，它主要论述教育的具体实施，偏重于说明教学过程的各种关系。从教育理论阐发的集中与专门而言，先秦诸子的论著中首推《学记》。及时在《学记》诞生之后的漫长年代里，像《学记》这样专论教育并达到较高理论水平的教育论著也不多见。
《学记》到作者一般认为是思孟学派，甚至可以具体说说孟轲的学生乐正克。但是，《学记》也吸取了儒家内外其他派别的思想。《学记》全文不过1200多字，但内容却颇为丰富，主要包括关于教育作用和教育目的，教育制度与学校管理，教育、教学的原则与方法等几大部分。
关于教育作用和教育目的。《学记》本着儒家到得知精神，认为实现良好政治的最佳途径是“化民成俗”，即兴办学校，推行教育，作育人才，以教化人民群众遵守社会秩序，养成良风美俗。《学记》承袭了先秦儒家的一贯思想，把教育视为政治的最佳手段，表现了对教育作用与目的的基本看法。
首先，它将教育与政治的高度结合起来，使教育成为政治的手段。其次，尽管也说明，教育在人的发展中的作用，但人的发展问题是服从于社会与政治的发展的。因此，教育与人的关系只是一个中介。
教育、教学的原则和方法。《学记》这一部分内容的价值很大，在整篇《学记》中所占篇幅最多，叙述了教育实施过程到一系列的问题。
教育教学原则：预防性原则，及时施教原则，循序渐进原则，长善救失原则，教学相长原则，藏息相辅原则，启发诱导原则，学习观摩原则。
教学方法：讲解法，问答法，练习法。
关于教师。《学记》十分尊师。它说：“三王四代为其师。”社会上每个人，从君到民，都是教师教出来的，尤其是以教育为治术就离不开和老师。社会要尊师，君主应当带头。当人成为教师时，君主就不能以臣下之礼相待。
《学记》同时也对教师提出来一些要求。它概括了一条教师自我提高的规律----教学相长。教学相长的本意并非指教与学双方的相互促进，而是仅指教这一方到以教为学。它说明亮教师本身的学习是一种学习，而他教导他人的过程更是一种学习。正是这两种不同形式的学习相互推进，使教师不断进步。但后人在注释“教学相长”时，有人望文生义，作了引申，将其视为教学过程中教师、学生双方的互相促进、共同提高的过程。因此，就将其作为《学记》所提出的一条重要教学原则。
《学记》为中国教育理论的发展树立了典范，其历史意义和理论价值十分显著。它的出现，意味着中国古代教育思维专门化的形成，是中国教育理论发展的良好开端。
《学记》1、《礼记。学记》的教学原则 “教学相长”“教学相长”2、《学记》“化民成俗，其必由学”、“建国军民，教学为先”、“玉不 琢，不成器，人不学，不知道”——指出了教育与......
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