中国传统孝道与现代文明生活_传统孝道与现代孝道

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中国传统孝德与现代文明生活

从前，有一个村庄住着一家三口人，两位老人和一个儿子，老人因老年得子很是高兴，儿子因成人后非常孝敬父母而成为远近闻名的孝子．几年以后，父亲过世，母子二人非常悲伤，儿子安葬了父亲后又尽百信心机来照料母亲，从来对母亲的一切都笑脸相迎，拿最好的供养母亲，还从外面收集各种各样的新闻笑话讲给母亲听，想取得母亲的欢心，但由于失去老伴孤独感是任何孝子都无法取代的，母亲始终高兴不起来．

突然有一天，母亲想到河对岸的庙里去烧香祈祷，虽然庙看起来靠得很近，但要到达这座庙，要绕到很远的地方才有一座桥能过去，母亲坚持要去．儿子第一次就亲自把她送到对岸的庙里，当然要跑很远的路，回来后，感觉母亲心情好多了．以后，母亲就经常去烧香，再向后，母亲也不怕路途遥远，天天一个人去烧香，而且回来后心情很爽朗．这时，村里传出了谣言，说庙里的一位英俊的和尚和他母亲好上了．当儿子去地里种田或上街买菜时，有很多人在他身后指指点点，讲述着他母亲的丑闻．儿子听了后不以为然，照样对母亲笑脸相迎，天天为母亲准备好烧香必备的东西．母亲当然很感激儿子，安恙地欢废地那风流快乐的晚年．

几年以后，儿子挣得了一些钱，由于考虑到母亲整日去庙里烧香的旅途之苦，征得母亲的同意决定大兴土木，在自家和庙之间建一座桥，母亲更是高兴，照样天天去庙里烧香度日，安享着晚年．又过几年以后，母亲无疾而终，儿子安葬了母亲，并守灵七日．

七天过去以后的第八天早晨，这位孝子拿了一把菜刀，过桥到对面的庙里去寻找那位和尚，一刀杀死了这位和他母亲相亲相爱多年的老贼．这一事件惊动了官府，杀人偿命，这位孝子应该是知道的，官府在审这个案子过程中问这位孝子，你明知你母亲和和尚私通，不但不阻止还为她造桥，这是为什么？这位孝子说：那是为了报答母亲情胎养育之恩，这是“孝”．那么，你为什么还要杀死和你母亲相好的多年的和尚呢？这位孝子说：“杀和尚乃替父报仇；那是‘德’．杀人偿命我是知道，如今我“孝德”两全，我死而无憾了．”

这个故事是否是虚构是无关紧要的，但这故事流传在中国民间，而不是在西方任何一个国家，这不是巧合，而是受中国根深蒂固的文化：“孝、德”重于生命的传统影响．这位孝子做的是否对呢？从现代意义上来讲：我们说，生命的诞生本来就是一种奇迹，我们首先应该爱惜自己的生命．至少应该说：“和尚是可杀而不能杀的”．

一、何为“孝”? “孝”在中国传统文化中占有极其重要的地位，千百年来，“孝”一直被奉为中国的传统的圭臬．中国古代圣哲曾著《孝经》供皇帝参考，劝皇帝“以孝治国”．曾几何时，在哪几千年的中华大国一直是以农业为生，信息闭塞，交流不畅，但“孝”道这一优秀的传统一直在炎黄子孙的脉络中绵延流长．今天，人类已进入现代信息社会，文明的程度是古人永不可及的，甚至是他们无法想象的，传统的“孝德”还能进入我们的生活吗？还有他生存的空间吗？其实，“孝德”就在家庭中，就在我们每个人的日常生活中．

今天我首次带我女儿来北京，中午时我们逛动物园，回来时打的去北大，途中司机问我从哪儿来，我说我是从台湾来北京演讲的，他问我讲什么？我说讲中国传统的孝德，司机听了以后很是感慨，他说：“对父母应该孝敬，父母的恩德是永不能忘的．难以想象，如果要和忘了父母恩德的人相处，实在是可怕的．”这是一位普通司机，能对“孝”有这么深的见解很是难得的．我算有了知音．我今天对父母的孝德我想谈十点建议和自己所做后点体会．

1、亲恩永怀：

A、母亲怀胎不易，怀胎十月，体重最少负担12公斤； B、父忧母难，一父亲要考虑孩子的培养20年．

C、要在父母能吃，能动时孝顺，不要等到葬礼时孝无用，父母是讲求实惠的．

2、笑口常开

父母喜欢儿女常笑：“男儿有泪不轻弹．”大丈夫：修身、持家、治国平天下．失恋时不能迁怒父母，本来就是：冤有头，债有主．

3、多多尊重父母意见

不能光小时尊重上大学后不尊重父母，认为自己能了．尊重父母不等于完全听从父母，要多听父母的意见，三思而行．上大学就不能填爸爸的第一志愿，作为父母，儿女最爱的志愿就是我的志愿，要斟酌而行．

例：台湾才子王尚毅，中学时读台湾最有名的建国中学．读中学时就写许多很有才华的文学作品，在岛上很有影响，成绩在班中一流，他爱文学如爱生命，同时又很孝顺．高考填志愿时，他尊求父母意见，父亲竭力主张他报考台大医学院，父亲希望他将来当一名有名的医生，王尚毅为孝顺父母，白天苦读医学，争取优秀成绩毕业，晚上苦钻文学，不断在报刊上发表他的短篇小说，由于几年苦读，积劳成疾，医学成绩优异，文学成就辉煌，但毕业典礼却成了他的葬礼，死后出版了他的富有才华的文集《野鹄子的黄昏》，他成了“鱼和熊掌”兼得的悲壮的殉道者．他警示人们：尊重不一定要顺从啊！

婚姻问题上也要尊重父母，虽恋爱自由，作为年青人应该坦率地谈出自己的看法和意见，而不应该一成不变地死抱住婚姻自主是对的．如何一个女孩爱上一个这样的恶人，显然是不合适的．有一位神甫说过：“如果一个年深月久的恶能够忏改，那差不多是一件奇迹了．”当然，冤、假、错案，令当别论．我认为：从一个牢房里出来的犯人，最适合与另一个牢房里放出来的犯人结合，因为他们有许多共同的语言，也算是志同道合，但经验告诉我们，犯人一般二进宫的比较多．

有一次我从高雄演讲回家，途中乘大轿子车，中途路阻停车，约有两三分钟，我前坐是一对初恋男女，相依而坐，小伙子很快觉得不耐烦就对司机嚷起来，马上车又走了，到前交叉路口才知，是一队送葬人马拦住去路，儿女在车上哭得很伤心，使乘坐车的人也感染上了，车中乘客个个心里很难受，这位小伙子大喊地说：死了人了哭什么！这话使车内的他很上火，相依在他旁边的女孩，立即坐直问他：没哭难道还笑吗？这位女孩向清后好准备和他分手啊！小伙子回答说应该大笑，见到这种场面他还说这种不伦不类的话，我当时勒紧拳头真想从后捞索一拳打下去为中华除害．后一想，事出有因，还是让他多活二分钟，问清楚再说：“小伙子，死了人为什么要笑呢？”他说：“人孝敬父母应该在在世时孝敬，能吃能动时，让他吃好玩好．活好，让父母生而无憾，死而无怨，父母死时，儿女应仰天长笑，他没有愧对父母，愧对上天，更何况父母的死是去西方极乐世界而去，有何悲载?如果父母在世时未能孝敬好，此时“鬼哭狼豪”假慈悲又有何用呢?”这番话很有道理，既然父母死而无怨，生死乃先天规律，儿女又何必伤心呢？此乃年少哲人也．因而，人生在世，应即时行善，即时行孝，即时行乐，生有何怨？死有何悲呢？

4、轻财重孝

对父母不能吝啬，吝啬不等于节俭，吝啬是该花的和不该花的都不花，节俭是该花的花，不该花的不花．读书人更要孝，千金散尽还复来．对父母用钱原则：能力所及，不计代价，在金钱与孝的天平上偏重于孝心．

5、父母优先：

A、“先父母之忧而忧，后父母之乐而乐．”让父母先享受．B、为父母建造人间仙境：安全、整洁、舒适、美观．C、大学生普遍的是：有孝心、无孝行

6、多抽时间赔父母：

安排赔父母的作息时间与父母多谈心，为父母多做一些事：特别是小事．

7、多注意父母的身体健康：

注意父母日常生活的营养搭配，防止老年病，多吃蔬菜，防犯于未然，8、美德：

要有高尚的品德：此乃立身之本也，好事敢于去做，坏事敢于不敢去做——即勇于不敢．祝朋友们，龙的子孙都乃“孝德”双全的中华儿女．

二、何为“德”？

何为“德”？其是伦理学意义上的，它指的是社会对于生活其间的每个成员所应遵循的特殊规范，行为准则和要求：人们按照这种规范准则和要求去做，便是“德”．其二是价值论意义上的，通常用人的品质、品性、人格、人品等相近概念相联系，主要指一个人做人的资格（权利）和为人的品格（义务）和为人的品格（义务）的统一，这种“德”往往通过个体对社会运行之“道”理的领悟而“内得于已”并在与社会的交往中“外施于人”，从而以其特定的作用和影响方式接着社会的舆论评价．