走吧_走会
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走吧，趁我们还活着：一个行者的心灵孤旅(少林的修行心路，西藏的流浪支教，丽江的纳西古乐，敦煌的浪漫爱情……最富禅意的旅行笔记，最感人的朝圣之旅。）
目录
序：他山，那水 仁者乐山，智者乐水。
山与水，都是神迹所现。那里住着精神的主人。从山到水，两段不同的精神旅程。每个人，都有属于自己的山水。
而且每个人，也可以借鉴着他人的山水历程。这是故事的起源。酒神祭
东方道家传统文化对“自由”的定义有自在、逍遥的意思，而西方传统文化对“自由”的定义则意味着个性的解放。
我试着在二者之间找到其平衡点和结合点，以期在现代城市生活中找到自由快乐的意义。且看僰人悬棺之地的“巫儒”祭典。太湖人家
与法国人保罗、智海和尚 同游太湖，得见儒家真谛。
儒家倡导修身、齐家、治国、平天下，我试着在大自然与人造园林合一的风 光中，体会其稳重博大的礼教思想。风火少林
少林寺，是中国佛教禅宗的源头，而佛经将这个世界比喻为火宅，我希望能通过禅法，体会到生命中本有的火热与光明。洞 窟
敦煌，许多美丽的洞窟；
人生，也藏着无数优美的线条。二者，在牵手行进中相互观望打量。
直到又一个轮回，我遇见了带着红头巾的她。时空尺上的光斑
时空中相聚的缘分，常常是难以说清道明的，西藏的这段日子就像我人生长尺上的那一片最绚烂光斑，燃点着生命的意义。
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再见，索朗喇嘛和孩子们。再见，我的青藏高原。丽江三听 在丽江古城，不同的音乐和文字，都只为心中那份通灵般久远真挚的情感期盼。水漫九寨
九寨沟是水的世界，亦是童话的世界，我仿佛看到了诸神在其间舞蹈。家在同里
我们总在寻找和营建着外在的家园，只有当触碰到内心的世界，才发现二者缺一不可。梦幻水乡，旧时江南。千年古镇同里为我点亮一盏心灯。法华雨
旅者的脚步，深深浅浅，身影沐浴着一泻法华雨，心中也沐浴着清凉的法华雨。
期待未来能走向更远疆域的同时，也期待着内心能拓展更广袤的沃土。作者如是说
在线试读部分章节
村庄被称为“八美”，取“莲花盛开”之意，缘于周围终年积雪不化的巍巍雪山，如同一朵圣洁莲花的花瓣，村庄恰好处于莲心的位置。村庄里，阳光下熟悉的一幕场面，几乎凝固成一幅永不褪色的画面，只需稍一动念，便展现在眼前—— 几十个藏族孩子，无论男孩女孩，站在草场中一圈围墙隔离的学校内。所谓学校，也就三间简陋的教室，才修建两年，也因冻土等因素，墙上出现了较大的裂缝。孩子们年龄不等，高低错落，多数都穿着传统的长袖藏袍，一副不知天高地厚的模样。头发乱糟糟地未经梳理扭成了髻，脸蛋儿黑里透红，身体扭扭捏捏，总是试图躲藏起来的羞涩姿态。未曾熟识以前，他们从不会改变这副模样，我常戏称之为好一群健康的“红萝卜”。站在孩子们面前，将他们震慑的通常有四人，在追忆目光关于第一次投射时，只有三人。我是他们的新老师，剪着平头，牛仔装束，中等身材，和真实年龄相比，看上去幼稚一些，留了一撇小胡子。一位人地生疏的新鲜人物，无缘无故，流落他乡。大声说话的是彭措老爹，圆脸卷发，皱纹深刻，身材矮小，洋洋自得。一位自学成材的教师，翻身农奴里的受益者，也是方圆几百里以内唯一会哼几句《格萨尔王》史诗的人。另一条汉子，喜饶扎西，黝黑英俊，牙齿整齐洁白，穿着普通质地的西服，戴一顶毡帽，微笑的时候很迷人。我笑言会博得许多城市女孩爱慕的就是他，说受环境制约不得不嫉妒的人仍是他，现年32岁，泽当中学读完高中后原本留在地区工作，乡里办了学校被邀请回来，经特许领取双份工资，他是我们中地位最优越的一人。至于耳熟能详的艾丽丝太太，从孩子们寻找的目光，可以觉察其在孩子们心中的重要性，已获得了全部倾心的爱。这一次她去了泽当县城看病，有永远属于寻梦人那份共同的落寞感伤。扎西老师一声哨响，孩子们顿时四散开去，掀起一阵热闹喧嚣，告示整个世界一个充满生命活力的西藏生活故事便是这样开始。“乡村教学与城市教学截然不同，教师与学生都没有什么压力，比较随意。而且，学校因为
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才办一年多时间，孩子们都同一进度，所以没有严格地分出年级档次。“一边散步，喜饶扎西一边向我介绍学校当前的状况。“仍然还是需要分出年级吧！年龄不同智商也不等，否则不符合教学规律。”我说道。“当然要着手调整，但确实是件相当麻烦的事，还要安排食宿，才能容留附近许多村庄想来读书的孩子。”喜饶扎西平静地说。“到那时候教学人员不够吧？其实我可以拉到许多像我一样的年轻人，他们有文化有胆识，愿意将自己的血脉与西藏紧密相连，唯一的阻碍来自于他们的家庭。汉族人普遍都不会违背父母的意愿，实质他们的本性中充满了叛逆和疯狂！”我笑意十足地说。“艾丽丝太太也是这样的寻梦人，放弃了她在美国的优裕生活条件。”喜饶扎西笑语道。“是吗？”我不求答复地反问道。为了这世界有许多如此不可理喻的人，我们都轻松地笑啦！看似有些荒唐，但事实的确如此。“能不能确切地说一说你来这儿的故事，听尼玛次仁略微提到了一些，知道你有行走山山水水的经历，想来一定有不少传奇。”向羊群扔出一块石头后，喜饶扎西又问。我平静地回答他：“我对个人的游历不怎么感兴趣，再说也谈不上像其他人那般勇敢，从没有过向自己的生理极限挑战的打算。因此，我的旅程实质上很平淡，缺乏惊心动魄的内容。” “你是因为对我还不够信任吧？我可是已经将你当作了非常知心的朋友。”喜饶扎西表现出有点生气。坦诚相告，事实是如此，将会涉及少年时的心理状况。“每个男人都渴望成为一名众星捧月的人物，我也如此，可是天生身体素质不属于很强壮的类型，心理发育较之同龄人也晚，精神上免不了备受家庭娇惯纵养，于是只能在幻想中成就自己的伟岸男儿梦。可是，梦毕竟是娇弱的，一旦接触社会生活的现状就被撕裂得粉碎，然而我无法承认自己是弱者，更不堪于从此浪费自己的生命价值，便开始了离家出走的飘泊生涯。”我说道，不无迁就他的心理。走入草场，偶尔会碰到村里的人，他们都恭敬礼貌地向我们致意，非常温顺善良的样子，接下来以后的生活怎么样呢？喜饶扎西没有出声。我心知肚明地继续主动说道：“人啊，要认清自己可真不容易，一旦找到了问题的根由，如释重负，轻松自得，仿佛成长的快乐尽在于此，从此相信即使极端的痛苦也能承受啦！其实，这些不止是我个人的病因所在，它涉及整个社会的方方面面，有待文化思想的全方位审定整理。这是走过许多地方吃了许多苦头以后，才逐渐被清楚认识到的真实。” “你认为西藏能带给你什么呢？听尼玛次仁说，你本来打算要离开西藏了，可又有些舍不得，认为肯定还会留下什么遗憾，才决定来此村庄住一段时间，是这样吗？” 我微微一笑，无需再言，是这样。“刚认识你的时候，见你常常沉默不语，对学生们也一副严肃漠然的表情，我甚至提醒几个有些见识的人注意着你，担心你有特殊的企图，或者发现了这块土地藏有丰富的宝藏。”喜饶扎西玩笑着说。我彻底放松了，对着辽阔的草场发出荡气回肠的哨声，无比幸福地大声对友人说：“是啊，在西藏，我至今仍没走出我的幻梦。在久远以前的梦想中，我希望一位温柔娴静的姑娘陪伴着我，在高原上牧马放羊，过一种纯朴简单的隐士生活。在以后的梦想中，我希望自己的胸襟变得像高原一样无比开阔，消化内心的任何恐惧，凭借这样的高原，甚至能摆脱生死的恐惧！“ 缘分！这是惟一合理的，又能获得彼此首肯的答案。虽然这答案还不足以说明问题，也不能给予任何更深度探索的引导，但可以消除人们的疑惑，享受某种力量推动着人们行动。两个衣着朴素的身影，便在此类随意不求甚解的欣喜心情中，走入草场深处。接下的几天时间，我借了喜饶扎西家的马，独自悠转在这片风光绝妙的天地间。虽然相处时间尚浅，我却已认为自己不可舍弃地对此地生出了钟爱之情，爱它的雪山、湖泊、牛羊、牧区，更有湖中的鱼和岸上的人。因此特性，他们都爱说，格拉，你不正是一位想象力极丰富的诗人吗？不！我常理智刻板地回答道。我不是现代意义上肤浅的诗人，我不喜欢给别人制造矫糅的幻想，相反，我总是积极地为别人制造幻想的破灭。一些上了年纪的老人会喜欢我，他们懂得人生的底蕴，为种种幻想颠沛流离空劳一生的代价，是他们理解我的有力证据。如果我是诗人，我更接近古代诗人的定义，侠风义胆，无情淡泊。然而，在这里，面对西藏高原的八美村庄，我确乎更像一个较易盲目冲动的诗人，只为一些大自然的色彩，便已乐得忘乎所以。见到艾丽丝太太
本文由www.daodoc.com 整理提供 本文由www.daodoc.com 整理提供的时候，是在她家土屋前的小院子里，一个穿着米黄色长裙的女人，正在烈日下给盆栽浇水，她是生活在这个村庄的另一位诗人。这个五十岁的美国妇人，身材高大，不很胖，但还结实。棕发中藏有银丝，一对蓝汪汪的眼睛，其精神状态非常好，肌肤白皙，只可惜谈不上漂亮。令人感兴趣的当然不是她的外貌，而是她内在的东西，她曾经四次进入中国西藏旅游，其间还花了五年时间学习藏语，会说不少汉语，给人一种生生世世恋着西藏风土人情的痴人印象。这一特征，非移得更近不能看到，而且还需交谈。记忆中那院子里的花朵，依然在绽放。“你是新来的老师？”艾丽丝太太一边笑脸相迎，一边急切地询问道。“是的，你的同事。” “那些天我到镇上买一些生活用品及医药品，回来时便听人们不断地提到你，如果缺少什么可以到我这儿取去用。” “谢谢，我想暂时还不缺少什么。”我说道。“你看我的花园布置得怎样？”坦荡着那副家庭主妇的风情，擦着湿手不无自豪地询问。盆栽有刺球、月季、海棠，以及一些枝叶肥厚叫不上名字的花草。将它们一一举过头顶观赏时，在远处傲岸雪峰的映衬下，便显得更加纤弱秀美。“我也知道以后该怎样来打发无事可做时的时光啦！”我由衷地赞叹道。“这是土登留下的空房子，他们家搬去了泽当，我不想麻烦学校，就搬来了这里，重新布置了一番，还不错吧？你呢，是不是住在尼玛次仁家里？” “你认识他？” “认识。上次他回到乡下时见过一面，很优秀的一个孩子。” “是住在他家。他的父母都住在牧区，偶尔回来看一次，要等到冬天来临时才搬回来。那时候，我也该离开西藏啦！” “这大半年的选择，为什么呢？”艾丽丝太太将洒水壶放在地上，目光中闪动着好奇与期待的光泽。“也许我们一样，弃俗又没有绝对的隔绝，寻梦又渴望被大地承载，我不知道我这样说是否正确？”我倚着石台坦率而言。“哈！”艾丽丝太太放肆地大笑开来。当清风徐徐洗出星月的皎洁，广漠的黑暗培育出灯火的温暖，三个人团聚的交谈，还会更深刻一些。“为什么不把你的女朋友带来呢？”艾丽丝太太关心地问。“还没有呢！”灯火映射着我垂的目光。“是不是想找一个藏族姑娘？”喜饶扎西继续玩笑道。“从没有那个想法。”我有些不自在。“格拉，难道你准备永远单身，永远没有着落地四处飘泊不定吗？”声音终于变成哀悯，几乎不像美国人一贯作风。“没错，独身的生活没什么不好，免于烦人的叨唠和虚情假义的迷惑。”为此略带感伤地提问，我表现得有点情绪激动，还说，“爱恋？其实只需一张情人的相片就够啦！从对相片的仔细打量，我们便能发现全是来自于过去生活影响的间接投射。情人的影像中，无一不是从前的伤心渴盼留下的拼凑，何必还将它们带入未来的生活呢？事情看明白些，就是这样，聪明人绝不会为一时兴趣跳入看得明白的陷阱。” 因为相片的比拟，以及冷峻的哲学分析，大家陷入了难言的状况，因此人的灵魂与精神，在更深刻的层面浇铸在一起。终于，艾丽丝太太鼓足勇气说道：“格拉，你全面周到的想法中，是否遗漏了一点，不知你可有自觉？那就是如此清醒地认识，往往让人很害怕接近你，担心太过于深入，真不知道继续生活下去的意义何在。这也难怪，你才来不久，还不懂西藏的生活绝对不能太个人主义！” 这样争执的谈话没办法继续下去，常常如此。
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本文由www.daodoc.com 整理提供走吧，趁我们还活着：一个行者的心灵孤旅(少林的修行心路，西藏的流浪支教，丽江的纳西古乐，敦煌的浪漫爱情……最富禅意的旅行笔记，最感人的朝圣之旅。......
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