高中作文：牧师护园[版]

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阅读下面的文字，按照要求写一篇文章。西方某个国家有一位牧师奉派到新教区，发现前任牧师种了数百株郁金香。然而附近上学的学童走过花园，见花便摘。

一天早上他站在花园里，有个上学的学童问他：“我可以摘一朵花吗？”牧师问：“你要哪一朵？”那孩子选了开得最美的一朵郁金香。牧师接着说：“这朵花是你的，要是把它留在这里，它过多大会儿也不会凋谢。现在采摘，只能活数小时。你想把它怎么样？”孩子想了一会儿说：“我要把它留在这里，过一会儿再来看它。”

当天下午，有十多个孩子都在这里选择了他们自己的花，每个人都同意把它的花留在花园里，免得过早凋谢。那年春天，牧师送出了整个花园的花，但一朵花也没有被糟蹋。牧师还结交了大批朋友。

【材料解读】

本材料的主要对象有三个:

1、牧师、学童、花，其中牧师和学童是议论的主要对象。我们可以分别就牧师的角度和学童的角度深入思考，进行发问，围绕结果挖掘原因。

从牧师的角度看：

牧师不希望花园里的花都被学童摘走而过早凋谢，那么我们可以发问，牧师为什么不希望花被摘下而过早凋谢呢？原因是他不希望花因个人占有而过早凋谢。

――这其实是怎样对待花（美）的问题。由此我们可以得出独占与共享、个人利益与团体利益等问题，得出工“不要独占，要乐于分享。”“分享让美丽之花更艳丽”“共同享有则人人都有，私自拥有反而一无所有。”等观点。

2、牧师不是靠打骂，靠惩罚而制止学童摘花的，而是通过诱导，通过与学童商量使学生主动把花留在花园里的，那么我们可以发问：怎样做到即不引起学童的对立，又达到不让学童摘花的目的呢？或者问，为什么那年春天整个花园的花不但一朵都没有糟蹋，牧师还能结交了大批的朋友呢？ 原因是牧师有好的教育方法，牧师能够转变思维方式，不是防和堵，而是导和疏，由此我们可以提炼观点，“教育要讲究方法”，“方法得当往往事半功倍”，“教育者要讲究教育智慧”，“要转变思维方式”“导疏的力量大于硬堵力量”，“改变给予的方式”等

从学童的角度，我们可以这样发问： 事实：学童开始是见花就摘，后来说“我要把花留在这里，过一会儿再来看它。”

提问：学童为什么愿意放弃摘花，而答应把花

放留在花园里呢？

原因分析与回答：因为他的对花（也即对美，对自己喜爱的事物）的认识变了，态度变了。这就引起了我们思考一个问题，如何正确对待自已喜爱的事物？由此我们提炼观点：

“爱她，就别把她搂得太紧”，“把爱留下人生更美丽”，“爱不等于占有”，“不要鼠目寸光，而要放眼长远”“让心中的花儿开放”等。

【佳作展示】

爱她就别把她搂得太紧

人总是有一种占有欲的，就像那个爱花的学童想把那花占为己有一样。可是往往就是由于这种占有欲而令许多美好的东西因此而消亡，所以，爱她就别把她搂得太紧，放开她，美才会存在得更久。历史被如纱的时光悄悄掩埋，当我们回首时已了无痕迹，然而当我们细心聆听时，总会有一串串的名字在大漠中回荡。

如烟往事，似水流年，在篮球的王国——美国里我们发现了一个第一次以“状元秀”的身份到NBA打球的中国人——姚明。

中国制造的姚明可以说是中国男篮的绝对主力，我们全国人民都以他为荣并且很爱他。可是我们国家并没有让姚明只能在中国打球，相反，我们把他送出了祖国，到了遥远的NBA去打球。因为我们爱他我们便不能把他搂得太紧！

姚明，让他到美国锻炼，所以才有了2004年我们中国篮球队打败世界冠军赛黑队闯入雅典奥运会八强的辉煌。放开姚明，它的美才能在中国在世界上传递，他的美才能永存不朽。

“百姓们时时命悬一线，老百姓才能天天平安”这是拆弹专家王百姓的真实写照。

10年间，一点五万枚炸弹，王百姓几乎每天都在与死神斗争。有人问他的妻子：“为何让您的丈夫做这么危险的事？”他的妻子平静地说道：“因为他是一名警察，更因为我爱他。”

确实是这样，正因为王百姓的妻子爱王百姓，所以她才放开他的丈夫，让王百姓去做应当做的事情，而不是把他捆在家中。因为王百姓妻子的放手，才让王百姓成为中国最美的人，他因此感动了全中国。两个苹果预示平平安安，这就是王百姓妻子深爱王百姓的真实写照。

我们中国人爱瓷器，但是我们并不把他放在中国，而是把他推广到全世界。放在中国，它的美可

能会随着时间流逝而消亡，但只要我们放开它，它的美才会拥抱不衰。爱她就别把她搂得太紧。有些美常常因为人的贪念而被时间悄悄掩埋，有些美常常因人的占有欲过强而从此消亡。滚滚历史洪流中常常揭示着这样一个真理：爱她就别把她搂得太紧。

放手吧！只有这样，你才会拥有更多更长久的美，你的心灵也会因此得到升华。

把爱留下人生才美

“花儿很美，是因它一直留在这里，能让更多的人也能欣赏到它的美丽，而当你把它摘去，它的生命就不再美丽，它的人生也不再有意义了。”读罢这则材料，掩卷而思，果真是启人深思，回味无穷。

我终于明白了，花是如此，人的一生又何尝不是如此呢？我们的人生要活得更精彩、更辉煌、更美丽，就得把爱留下，这样的人生才有意义。白朗宁说过：“把爱带走，我们的地球将变成一座坟墓。”而我们来到这个地球是为了感受阳光和留下爱心的。那就快点伸出我们的双手吧，把我们爱的阳光洒遍大地。

是谁，让那曲爱的乐曲久久萦绕在空中永不散开？丛飞，是那个让我们看见地球上两个人（“丛”）相互取暖，相互关爱的丛飞。他从第一眼看到失学儿童到被死神眷故为止一直把自己的时间和爱都给了那些需要帮助的孩子。他用舞台筑建课堂，用歌声点燃梦想，他的歌声虽然没有往昔的嘹亮，可他的爱却感动了整个中国，赢得了最虔诚的敬意。

是谁，用绝美的舞蹈让整个中国都为之感动？是邰丽华。花开是没有声音的，但很美丽。从不幸的谷底到艺术的巅峰也许是上帝对她的安排，也许是她“爱”的鼓舞。他的默契让姐妹们的心灵相通，于手臂间勾勒出“爱”鼓舞的力量，让更多的残疾人们勇于生存。这样的人生有“爱”“情”不美吗？

是谁？那挑着小竹篮行医于田垄的到底是何人？是李春燕，那个留下“爱”的种子的李春燕，她是苗乡大山最后的一个赤脚医生，她用瘦小的肩扛起了十里八乡的健康，她是迁徒的候鸟，她是苗乡的月亮。她“爱”的光芒泻满了整个中国，她留下的爱感动了整个中国，她的人生最美。

人生处世，殊为不易。而面对人生，莫非是直面人情世故。只要把爱的种子种下，那收获的一定是美丽人生的果实。人生，入则红尘滚滚，志得意满；出则清风徐来，神清气爽。当你真正意义上达到把爱留下的境界以后，你便达到入也自由出也自由的境界，你便成就千古潇洒。

如此的人生，何不美乎？

不独占，分享美，拥有恒

世界上有太多美丽的事物让我们喜爱。但是美丽需要分享，爱，不是占有。

只有分享美，分享爱，才能永远拥有爱和美。分享美和爱，获得永恒。文特森·凡高为那阳光下怒放的向日葵而感动，他决定记录这永恒的美。但是他并没有把向日葵全都据为己有，而是在心中仔细领会向日葵的神韵，再将它们展示在画布上，那著名的《向日葵》显示出非凡的活力，是凡高心灵的写照，他因此获得永恒。莫扎特，这位天才音乐家，有感于一首法国民歌，创作出了《小星星变奏曲》；普契尼，听过中国民歌《茉莉花》之后，毫不犹豫地将这首优美歌曲录入自己的歌剧《图兰朵》中，使其传遍。法国人和中国人并没有向们——一个奥地利人和一个意大利人索要版权费。美丽的歌曲由于分享而更美丽，他们得到永恒。

独自占有，失去美与永恒。有一个妇人，她有一个美丽的大花园，每逢花开时节，总有许多年轻人来观赏，经常踩坏花园小径和留下垃圾。那位妇人为了防止这种情况，就在门外写着：“园里有毒蛇和毒虫，外人进入受伤后果自负！”后来，院里果然没有人再来，多年之后，这座美丽的花园真的变成毒蛇横行，杂草荒芜。妇人也只好后悔地感叹了。没有分享，美丽难以成为永恒。

美丽因为分享而更加精彩和缤纷，我们也从分享的过程中获得得了快乐和属于自己的感动。每个人的心都是一座花园，我们不可能独自栽遍各种鲜花。“独乐乐，不如众乐乐。”古人有与民同乐的胸怀，今人难道就没有分享美丽分享快乐的智慧？唯有分享，我们才可以看到更多、更美的事物。将自己的心爱之物让大家分享，使大家得到美的感动，这才是人生升华的一个境界。

分享美，才能拥有恒，不独自占有，才能有个更加缤纷的世界。

爱，不等于占有

灵魂一但被上了枷锁，心就无法在天际翱翔。——题记

有一个牧师来到他的新教区，却发现附近的孩童任意摘取花园里的郁金香，他感到很痛心。于是有一天，他问一个想摘花的小孩：“你喜欢这朵花吗？但如果你摘走它的话，它就只能再活几小时呀。”那小孩想了想，决定把花留下不摘。其它孩子纷纷仿效，于是那年春天院子里布满盛开的郁金香。

牧师的话让孩子们明白了什么才是爱的最好表达方式。于是盛开的郁金香点缀了春天，也装点了孩子们的心灵。

爱，并不等于占有。让他活在属于自己的天地，才是爱的最好表达方式。

多么简单的道理啊！可有些人就是不明白。《韩非子》中记载了一个郑人养鱼的故事：郑人非常喜欢鱼，于是买了一缸鱼放在家里。郑人对鱼呵护有加，每天定时喂食，经常给鱼换上新水，但鱼却一天天失去活力。郑人却在一旁干着急，一点办法也没有。有人劝他说：“鱼本应生活在江河里，这么小的一个鱼缸怎能让他们获得舒适？你还是早点把鱼放回河里吧。”郑人不听，不久，鱼都死光了。

现实生活中郑人养鱼这种事又何尝少呢？人们把鸟关在竹笼里，只为了聆听它清脆的啼叫，但笼里鸟的叫声日渐凄楚；人们把老虎养在铁笼里，只为了观赏它盘踞山林的雄姿，但笼中虎却日益懒惰，更有甚者终日在笼中睡大觉。……

类似的例子数不胜数。悲剧已经发生，但无知的人们却让悲剧一次次重现。最大的悲剧是什么？是人们也把自己的孩子关在了“笼”中！人们把孩子关在了书本制成的笼子里，就像那些可怜的小鸟和老虎？这不是爱，是对孩子天性的谋杀！

爱，并不等于占有；爱，就是要给他自由！你得到瞬间，却……

世人爱以花喻人，古有陶渊明之《爱莲说》，言曰：“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”可见，花在人们的心中占有相当重要的位置。爱美之心人皆有之，所以摘花之举屡见不鲜。理由很简单：因为这花很美很鲜艳，我很喜欢它，所以要摘下它为我所有。”

摘花之人只因花现时之美而无情的把它采摘，拥有“花之美”的瞬间，摘花之人是喜悦的。但在数小时过后，摘花人随手将那“花之枯萎者”像当初采摘花时那样无情地扔掉。几天之后园中已无花可摘了，留下的净是那残枝，冷冷清清的。人啊，为什么你的眼光那么短浅，为了那瞬间的美而抛弃了长久的美。人类啊，你为什么那么经不住瞬间的诱惑，为了那飘渺的瞬间喜悦而放弃了日后的快乐。

社会的犯罪案例频频出现，有的是因为金钱利欲，有的是因为贪恋女色，有的是因为那百害而无一利的毒品……他们曾经都是社会上的好公民，他们曾经也对恶人恶事疾恶如仇。但是，他们为追求那瞬间的“快感”而忽视对长久之乐的挽留，他们的目光只停留在眼前那一幕缥缈的“快乐诱惑”，对后

路的思考关闭了大门。结果，他们“如愿以偿”，金钱财富堆满房；毒品让他们“脱离痛苦”神游仙境。但随之而来的是警察人员的强行抓捕。也许你悔不当初了，责怪自己为贪有“花之美”而误入歧途，结果鲜花枯萎了，美丽消失了，等待你的只有残留在你手中的罪恶之行。

人们啊，请把眼光放远些，不要受眼前的诱惑而赔上永久的快乐。瞬间的快乐你即使拥有了也是价值低下的，只有长久的快乐，永久的自由才是我们所应该追求的！

所以，当你路过那园子，请细细品味那花香，好好欣赏那绿叶下的鲜花，然后洒脱的继续前进吧。请不要忘了，明天还继续到院子里看今天的鲜花将会长大了多少哦！鲜花仍然开着……

换一个角度

寻幽访胜，山重水复疑无路。若当真无奈何，不妨转过身，另辟一条蹊径，也许，便能探觅出那柳绿花明的所在。

为人与处世，莫不也如此？当前路险且阻，若是只逞匹夫之勇，一往无前，却不懂得静心思虑，尝试换个角度处理问题，难保会处处碰壁。

与其训斥孩童摘花之举，招致不快，不若换个方法，步步引导，令得花依旧，而孩童亦得到满足。不少成功之诀，便是无路可通之际，“换一个角度”。

此也是古人的经验。《战国策》中有记：触龙说赵太后，以幼子为质，借兵捍国，终成功名载入汗青。姑且不论触龙之口舌才能，不妨从他说服太后的方法来探究。知太后起初不愿送儿为质，皆为爱子心切，触龙以此点为切入口，谆谆善导，步步深入，终使赵太后顿悟，明了何为真正爱子。触龙此着，胜于何处？另辟蹊径，不正面劝说，敢于从另一角度来辩说！莫不又比群臣莽然规劝，反遭太后“唾其面”的方法高明了？又如田忌赛马。若然墨守成规，当真让马儿按寻常次序出赛，必定一败涂地。孙膑何其聪颖，将马儿调一个次序，以优胜劣，自让田忌尝了成功的甜头，也让后人得知，“换一个角度”处事，结果往往大有不同。

放目今人，有前车之鉴，也有成功之经验。

……

淘尽时间的沙砾，我们可看到历史的智慧结晶：换一个方向，未尝不能抵达梦想的胜地；眼前冰雪严寒，换一个角度，也许便能看见春暖花开；头顶阴霾密布，换一条道路，或者就看到云蒸霞蔚的天空。为人处世，何必死守住一个方向？换一个角度，前方，或许便是你心中的天堂。

美得其所

美，让人啧啧称叹，让人赏心悦目。彩云追月之活泼，树影婆娑之婀娜，晨叶清露之灵动，无不诠释着美的解语。千古以来，多人拜倒在美的石榴裙下，吟哦赏析。

美之所以为美，是美得其所。闪烁的星如黑夜的眼睛般晶亮，是因为它远在天幕。倘若真的垂手可摘，所见的便是坑坑洼洼的原始沟壑了。蒙娜丽莎的微笑倾倒众生，是因为她微微勾起的嘴角蕴含着丝丝神秘，如少女不足为外人道的心事。倘若世人皆知他为何而笑，那这个微笑的吸引力也仅限于“可亲”而已。天堂的神圣不在于那几万丈的高、几缕云的缭绕，而在于它给了信徒一个永恒的信念。美需要成全。梁山伯与祝英台硬生生被家人拆散，得不到世人的祝福，但最终蒙受上天的眷念，为其所成全，化而为蝶，翩翩双飞。这就像亘古的神话，醉了多少人，一醉就是千年的美丽。

然而，却总有一些魔爪伸向美，让美受到摧残、伤害。人们向往那“洞庭波兮木叶下”，便把锄耕的工具伸向洞庭湖，把观光的列车开向洞庭湖，把度假的屋苑建在洞庭湖……伤痕累累的洞庭湖，那“波撼岳阳楼”的壮丽，至今可有否？人们艳羡那飞鸟游鱼的自由自在，便把他们关在笼子里，养在鱼缸里，却没有听见那啭啭的哀鸣，看见那水中的清泪，那是天空的冷清，大海的寂寞。

《爱莲说》云：“余独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”。可远观而不可亵玩，一如美之高洁。就让她美得其所，如伊人般在水一方，我们成全他的美，不惊扰、不唐突，静静做美的裙下之臣。

学会共享

仰观宇宙之大，俯察品类之盛。天地之间万事万物各自有着不同的特色和用处，蝴蝶飞舞引来人们捕虫网，鲜花的娇艳吸引了人们的的眼球。在更多的时候，人类总喜欢把美好的东西据为己有。在逛公园时把鲜花带回家，把蝴蝶状到标本盒里去，然而在人们自私行为下，再美好的食物也是昙花一现。人们就没想到医院的共享其实也能成就没吗？

面对资源，人们往往只能想到眼前利益，把东西占据着，可却忽视了事物在自然界里，在整体中更能发挥其功能。正如亚马孙平原一样，人们在砍伐森林的时候，浮现在脑海里的只是高楼大厦，肆无忌惮地地砍滥伐着。结果有这些木材造成的法造成的房子只能静守几年的风雨，又或许在一把火焰之下化为灰烬。倘若能让树木在森林里健壮地长

着，换来的更是鸟儿哗声雀跃，空气一片清新的环境啊！为什么人们就不能从共享资源的角度试想一下呢？长久的共享其不比自私独占更美好吗？

记得在苏轼的《赤壁赋》里有句话说得很好“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有”资源是人类共有的，并不是那位造物者所独占的，即使是由人类创造出来的事物也需要与世人分享才得以流传啊!

如果莫奈把自己的画作收藏在阁楼里，不让世人欣赏评价，那么这位画家的心血之作也只能在穷室里夫兰直流失。倘若贝多芬不把自己的曲子投放到世人面前，那么这位天才家的精品之作也不会让我们耳熟能详了。

正如牧师中的那片郁金香，如果在孩子每天一摘的情况下，想必这篇花园很快就剩下几根叶子了，被摘去的花朵美丽也不长久。反而，把花朵留在院子里，让其在泥土的护养下开得鲜艳灿烂，而整个花园都属于爱花之人，这岂不是完美吗？

在大自然面前，自私独占只能让我们尝到苦果，共享才能让事物生生不息，用永远繁衍下去。连幼儿园的小朋友的都懂得“排排坐吃果果”难道我们这些饱读诗书，受过教育的青少年们连“共享才是快乐”都不懂吗？