论张爱玲秧歌的成功之处_张爱玲秧歌

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论张爱玲《秧歌》的成功之处

摘要：许多研究者认为张爱玲后期小说《秧歌》是其艺术的败笔，毫无可取之处。且摘下政治的有色眼镜，从其语言文字对人物﹑人情﹑人性的刻画来看是非常成功的。关键词：秧歌 人物刻画 人情刻画 人性刻画

《秧歌》是张爱玲50年代的代表作，小说以解放初期上海郊区的土改为背景，表现这一时期农民的生活状态和情绪心理。男主人公金根是个翻身农民，他的人生愿望非常简单：供养妻女，能够吃上口干饭。所有农民都和他们一样，日子过得非常清苦，年关将近，新的摊派又下来了，农民不堪重负，饥饿的农民嚷着借米过年涌向粮仓。“忠于职守”的王同志在混乱中令民兵向人群开了枪，酿成了血案。金根的女儿阿招也在混乱中被踩死。金根身受重伤为了不连累月香悄然投水自尽。月香走投无路，气愤地烧了粮仓，自己也葬身火海。事态平息之后，一切照旧。村民在干部带领下备齐了礼物，扭着秧歌给军属拜年去了。

小说就是以土地改革时期农民的艰难生活为题材，许多研究者把它当作“反共小说”，“思想十分偏激的小说①”，认为其丑化共产党，内容虚假，毫无可取之处。但是，也有研究者认为其是“一部世界级的作品②”，“写到了平淡而近自然③”，“是小说史上的不朽之作④”。这两种评价都是非常极端的，带着强烈的政治目的来鉴赏文学作品，自然有失偏颇，主观性太强。初读《秧歌》的确怀疑这部作品是否出自张爱玲之手，内容真实性有待考证，情结过于老套平淡，和她之前的作品大相径庭。但再细细品味琢磨小说的语言文字，则不难看出，在对人的生存状态刻画方面她坚持了一贯的创作立场，人物﹑人情﹑人性刻画是非常成功的，本文将从这几个方面进行分析。

首先是在人物刻画上，她注目于普通人的生存状态，在描写这些人物时坚持“参差对照”的原则，使笔下的人物生动鲜活。金根，老实厚道﹑脾气倔强叛逆﹑粗暴，他爱自己的亲人，却不擅长用语言表达，但再关键时刻，是以牺牲来换取她们的安然。底层老百姓的无助的悲剧在他的身上表现得尤为沉重；月香，工于心计，干练泼辣，几年的城市佣人生活已经熏染出她与乡下女人不同的另一种风采；谭大娘，老于世故，能随机应变，说话风趣幽默，很懂得如何保护自己，获得利益，却也心地善良，对弱者不乏同情心。这一形象颇有些《红楼梦》中刘姥姥的特色；谭老大，木讷笨拙，朴实简单，是一个饱经沧桑的老农民形象，我们在鲁迅和赵树理笔下都能见到他的同伴；下乡的知识分子顾冈，怯懦虚伪，粉饰太平，因饥饿而偷吃时的可恨﹑可笑﹑可怜；村干部王霖，是领导阶层的一个典型，盲目执行上级的僵硬政策，死板固化，害苦农民也害了自己„„张爱玲笔下的这些人物形象让我们不单单看到这一

个人，而是带有这些特质的一类人。张爱玲并不熟悉农民﹑下乡知识分子以及村干部这些形象，但她并没有把他们写成空洞的符号，她倾注了自己所有的理解，把他们的灵魂当作了自己的灵魂来剖析，从而使笔下的这些人物真实可信，生动鲜活。同时她笔下的这些形象不同于我们习惯了的被讴歌或批判的对象，完全地给予肯定或否定，在她的“参差对照”中，人物形象具有复杂性，给我们呈现的是最真实的人，有好的一面，也有极端的一面。

其次是在人情刻画上，“轻描淡写的深情，以最淡的笔调来写最深最浓的感情是张爱玲创作的一贯特点②”。小说《秧歌》的创作也坚持了这一特点，在朴实素雅的笔墨中将人物之间的情感刻画得淋漓尽致。比如说，金根和月香之间的夫妻之情。夫妻分别三年后重聚，作者不正面去写两个人互相诉说相思之苦，却写金根如何为妻子斟杯热茶，猛然想起一屋子人，又驻足不前；为了庆祝妻子回家，金根默默为妻子煮了一顿稠粥；夫妻吵架后的夜晚，月香半夜为金根盖被子；最感人的就是，在借粮**中，金根身负重伤，月香背着他在严寒中出逃，并用自己的棉衣为他御寒，金根为了不拖累妻子而自杀，自杀前还脱下了棉衣„„这样的情节还有很多，夫妻之间的爱是深沉而含蓄的，没有痴男怨女的海誓山盟，却于这点滴的细节白描中渲染得真切动人。贫贱夫妻﹑饥饿岁月，奉献彼此更彰显了天地人世的挚爱真情。还有就是金根与金花的兄妹之情。金花出嫁，金根把众人艳羡的大镜子给她做陪嫁；金花回门，金根要月香把饭“煮的硬一点，我要那米一颗一颗的数的出来⑤”，当月香仍旧煮了一锅薄得发青的稀粥时，他愤怒得什么都咽不下；而当金花无法解救负伤的哥哥时“不由得一阵心酸，两行眼泪不断涌了出来。她觉得这茫茫世界上只剩下他们两个人，就像最初他们做了孤儿的时候⑤”，心中的无奈与痛苦„„他们之间的血缘亲情，手足亲情，浓烈而沉重，无私无奈中透着一丝苍凉。作者始终是以素淡朴实的笔触来向我们展现夫妻之情，兄妹之情最真切﹑最实在的一面。没有华丽的辞藻，没有优美的修辞，却于简单的行动语言中给我们心灵的震颤，在平静笔墨和平静的叙事中潜藏着轰轰烈烈的情感。

最后是在人性刻画上，在张爱玲看来，“我们每一个人都是自私的，生命是残酷的。看到我们缩小又缩小的，怯怯的愿望，我总觉得有无限的惨伤。⑤”—这是张爱玲一贯的立场。张爱玲笔下有着最真实的人，最真实的性情，好的坏的。无论是演绎《倾城之恋》范柳原与白流苏，是《金锁记》中性格扭曲的曹七巧，还是《茉莉香片》中变态的聂传庆„„他们都摆脱不了世俗与自私。张爱玲善于透视人性的本真面貌，深入发掘人内心最真实的一面，《秧歌》也不例外。

在小说中，亲情也逃不出自私的本质，当亲人之间都冷漠自私了那就更不用说其他人了。首先是月香与金花这两姑嫂之间，金根把分地主财得到的大镜子送给了妹妹金花作陪嫁，好

搬弄是非的金有嫂在月香面前挑拨离间，月香表面上装出大度的不以为然，内心却耿耿于怀，埋怨丈夫把那么好的东西给了别人；委屈的金花回娘家来向嫂嫂诉苦，月香知道她是回来借钱的，月香连连巧妙地岔开话题，叫穷不肯借，为了不露“富”，他不顾金根兄妹感情，煮了一碗薄的发青的粥打发了金花，她无非是想让金花知道，他们家不比她夫家好，没有什么可以接济她的。如果说金花与月香之间由于没有血缘关系，饥荒面前人人自保，没有人扮演史怀哲，这样做理所当然，不足以深刻显示其人性的自私，那金根与金花之间呢？他们俩从小相依为命，感情深厚，小时候金根把什么好的都给她，可当抢粮的金根被当作反革命，身遭大难，月香恳求金花藏匿哥哥金根的时候，文中几处对金花的情态心理刻画尤为形象生动，“费劲地闭上了嘴唇，咽了口唾沫”“红着脸悻悻地”“惨淡地瞪着眼睛望着她，没有作声”“她把一只手沉重地按在一根竹子的青绿色的长臂上，滑上滑下”“金花恨恨地想着„要人家害死自己家的男人„”这些都把金花的怯懦﹑犹豫﹑踟蹰﹑自私刻画得入木三分。现实的利害冲突战胜了兄妹之爱，这一段看得人很揪心，纵使之前深情厚谊，但是灾难面前,人人自顾不暇，在张爱玲平淡的叙述中看到最真实的人心。但是张爱玲的自私是有其现实基础的，小说中月香是自私的，金花是自私的，但是她们的自私是出于一种无奈，一种本能的自保，一种可以理解的情感。张爱玲对人性的刻画让我们看到了人性最本真的一面，让我们对文中人物没有大爱，也没有大恨，有的只是切身的感同身受。

总之，张爱玲的《秧歌》在对人物﹑人情﹑人性三方面的刻画是值得我们细细品味咀嚼的。

参考文献：

①《张爱玲：艺术的败笔〈秧歌〉和〈赤地之恋〉》袁良骏·中国社会科学院文学研究所

②（台湾）龙应台.《龙应台评小说》.作家出版社,1988年09月第1版.③胡适：《题〈秧歌〉》，张爱玲：《秧歌》，台北：皇冠出版社，1968

④夏志清：《中国现代小说史》，复旦大学出版社，第十五章，张爱玲

⑤张爱玲：《秧歌》，台北：皇冠出版社，1968