七上 第17课昌盛的秦汉文化二_17课昌盛的秦汉文化二

七上 第17课昌盛的秦汉文化二由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“17课昌盛的秦汉文化二”。

第17课 昌盛的秦汉文化

（二）【教学目标】

一、知识与能力

1、了解佛教传入和道教兴起的主要史实，说出佛教、道教在中国广泛传播的原因及影响。

2、了解司马迁的生平事迹及其撰写的我国第一部纪传体通史—《史记》的简要内容。

3、体会秦始皇陵兵马俑的艺术成就和磅礴气势。

二、过程与方法

1、通过对佛教和道教在我国得以传播的原因及所产生的影响的分析，培养学生初步运用历史唯物主义有关社会意识理论分析历史文化现象的能力，提高学生的艺术鉴赏能力。

2、通过对秦始皇陵兵马俑的认知和感受，培养学生的历史审美感，提高学生的艺术鉴赏能力

三、情感、态度价值观

1、通过了解司马迁撰写《史记》的经历和《史记》的卓越成就，培养学生独立思考、求真求实的学风，注重学习与实践的结合。

2、通过学习秦汉时期辉煌的文化成就，培养学生的民族自尊心和爱国情操。

【教学重难点】

一、重点：佛教和道教在我国的发展情况；司马迁和《史记》。

二、难点：宗教得以传播的原因及其影响，树立正确的宗教观。

【教学方法】

情景教学法、讨论法、合作探究法、讲授法

【课时安排】

1课时

【教学过程】

一、导入

同学们都看过电视连续剧《西游记》，孙悟空曾经大闹天宫，玉皇大帝派了众多天兵天将来捉拿他，都未能将其制服，那最后是谁将孙悟空制服并压在五指山下的呢？对，如来佛祖。同学们知道他是哪个宗教的人物吗?对，佛教。那佛教是我国本土的宗教吗？如果不是，它是什么时候传入中国的呢？除了佛教外，那时我国还有什么其它宗教吗?学习今天的课程，你就会得到答案了。

二、新课讲授：

（一）佛教的传入

首先请同学们自主学习，阅读课本的92页的第一段内容，思考以下几个问题：佛教起源于哪里？什么时间传入我国?其地位如何？———佛教是当今世界的三大宗教之一，起源于古印度，西汉末年传入我国。——佛教公元前6世纪创立于古印度（古印度并不是国名而是表示南亚次大陆的一个地理名称）创始人是乔达摩.悉达多，被尊称为释迦牟尼。因为信奉的人很多，所以是当今世界三大宗教之一。请同学们思考一下：佛教是怎样传入中国的？通过什么路线传入？——张骞通西域后，东西交通贸易的主要通道—丝绸之路开通，为东西方之间的经济文化交流提供了条件，也为佛教的传入提供了方便。西汉末年，信奉佛教的大月氏使臣来到长安，口传佛经，从此佛教传入中国内地。

佛教传入中原之后，兴建的第一座佛教寺院是什么？—白马寺！请一位同学来为我们介绍一下，这座寺为什么以白马命名？——【白马驮经的故事】自此佛教开始大范围传入中国，并且很快发展起来。佛教为什么能够在中国广泛传播呢?这主要还是跟它的教义有关。佛教宣传的基本教义有哪些？——按照佛教的说法，人死后能够转生来世。人的今生如果能忍受苦难，虔诚地信佛，来世就可以得到幸福。——【佛教的基本教义主要是所谓的四谛，被称为释迦牟尼的根本教法。四谛，就是：苦、集、灭、道。苦谛，即要人们把现世看成是痛苦的，人生充满着苦。集谛，即要人们把苦恼产生的原因，看成是起源于人本能的欲望（色、声、香、味、触五欲）。灭谛，即要人们相信苦恼的根源——“五欲”是可以完全消除的，因此每个人都可以得到“解脱”而成佛。道谛，即要人们相信有一条可以使人解脱的途径。】——从它的教义我们可以看出它宣扬的是一种逆来顺受，忍耐服从消极的处世观、人生观，也就是要求人们放弃对现实美好生活的追求，放弃对现实阶级压迫的斗争，而追求虚无的“不生不灭”，有利于维护封建统治阶级的统治。因此，佛教很快收到统治者的提倡和扶持，最早的信徒大多是王公贵族。请同学们思考一下这是为什么？大家可以讨论一下。（——因为上层统治阶级每日华衣美食，不用为生计犯愁，饱食终日，无所事事。精神空虚，佛教正好可以填补。）到了东汉后期，有相当多的下层劳动人民也接受了佛教，想一想，讨论一下，这又是为什么？（——东汉后期，宦官和外戚交替专权，政治黑暗，吏治腐败，人民生活艰辛，佛教所宣扬的灵魂不灭、来世投胎等观点又成了他们的精神寄托。）佛教的传入为我国的文化注入了新的因素，对我国的文化产生了深远的影响。同学们能否说出佛教对中国文化影响的事例？（从文学、艺术方面考虑）

在文学方面，同学们熟悉的《西游记》讲述的是佛教徒唐僧等四人去西天取经的故事，不少翻译过来的佛经本身就是优美的文学作品。我们日常用语中也渗透了佛教文化的影响，如清规戒律、无常、口头禅等都是来自佛教的词语。在艺术方面，随着佛教的传播，各地建造了一大批塔寺，如我们熟知的少林寺、大雁塔等。其中不少仍保存至今，成为我国一些地区的风景名胜。还有世界闻名的敦煌、云冈、龙门等石窟，更是我国雕塑艺术的宝库。

刚才我们学习了佛教的兴起、传播、传播的原因以及进入中国后的影响。下面我们来看一下同学们的效果如何？请同学们看一下课本上第一个“动脑筋”目下的内容及课本的两种观点，想一想，到底谁错了。为什么？（是电视剧的编导人员错了，尼姑庵是佛教的寺院，佛教是西汉末年才开始传入中国的，秦汉之际不可能有尼姑庵。电视剧的编导人员不了解佛教传入的历史，想当然的让刘邦的夫人走进了尼姑庵躲避战乱，闹了笑话。）

佛教是外来宗教，中国有没有土生土长的宗教呢？有，道教。

（二）道教的兴起

请同学们阅读课本93页的第一段内容，找出道教兴起的时间、创始人是谁、有哪些主张。

兴起的时间：东汉；创始人之一：张陵；主张：修身养性，炼丹制药，以求得道成仙。道教是我国古代民族宗教发展的产物，是我国土生土长的宗教。道教是经过长期孕育，通过各种渠道汇合而成的，最早可溯源于原始时期的崇拜自然与鬼神，到东汉时期，综合了传统的神仙方术和道家思想最终形成。道教尊老子为教主，称他为太上老君，但是老子是春秋时期的一位思想家，是道家学派的创始人，并非道教的创始人。道教虽然吸收了道家清静无为的思想，但与道家思想存在重大差异，尊老子为教主，旨在提高道教的地位。唐朝时，唐高祖李渊认老子李耳为祖先，而宋真宗和宋徽宗也极其崇信道教，所以道教备受尊崇，成为国教。

道教认为生活在现实世界是一件乐事，死后才是痛苦的。追求仙境，宣扬修身养性和炼丹服药，以达长生不老，得到成仙。所以道教的教义是乐生、重生的。所谓成仙并不是说死后灵魂升仙境，而是指人的形体长生不死，永远过着超脱自在，不为物累的仙人生活。

想一想，道教为什么会广泛传播呢？ 因为它迎合了统治阶级希望长生不老、尽情享乐的愿望，比较典型的事例就是秦始皇和汉武帝都曾派人出海寻求仙药。而一些贫苦百姓也想通过修炼的方式摆脱困境，因此道教得以广泛传播起来。

道教对中国文化产生巨大而深远的影响，特别是在封建社会的后期，中国文化随处可以见到道教影响的印迹。尤其在文学、艺术等方面的影响，同学们可以试着举一些例子？

在文学方面，道教深刻地影响到民间文学的创作。中国古典文学名著之一《西游记》就构筑了一个以玉皇大帝为核心的道教系统。《三国演义》里有诸葛亮预断凶吉、呼风唤雨等情节。《红楼梦》有形影相随的一僧一道，无不反映出道教的影响。而完全以道教为核心的最著名小说要数《封神演义》，书中讲述的商周战争，其实质就是道教的两个派别阐教和截教的斗争。书中出现的各色仙神和宝物等，也全属于道教系统。

在建筑方面，道教流行以后，各地兴建了很多道观，武当山和青城山都是道教圣地。在科学技术方面，我国四大发明之一的火药，就是道教方士在炼丹制药中发明的。佛教和道教有什么异同？

不同1．发源地不同：佛教起源于古印度；道教是我国土生土长的宗教。2．教义不同：佛教认为人死后能够转生来世，今生如果能忍受苦难，虔诚地信佛，来世就可以得到幸福；道教主张修身养性，炼制丹药，以求得道成仙。

相同：1．都得到统治者的支持和扶植。2．都对我国文化的发展有深远影响。秦汉时期不仅是宗教在我国兴起、发展、传播的时期，而且也是我国史学的大发展时期，下面让我们走出玄妙、飘渺的宗教世界，去结识一位用生命去书写历史的伟人司马迁。

（三）司马迁和《史记》

“哪位同学愿意简单地介绍一下司马迁呢？”——司马迁，西汉武帝时期人，字子长，中国古代伟大的史学家、文学家，后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》。他生活在汉武帝时期，父亲司马谈是史官，他从小就受到家庭的熏陶，酷爱文史，10岁开始读经史，20岁外出游历，考察风俗，访问古迹，收集传说。父亲去世后，他继承了父亲的职务，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，所以阅读了大量的国家史籍文献。之后继承父亲的遗志，开始撰写《史记》。正当他专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，司马迁因为替投降匈奴的李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪入狱，被判死刑。但他认为“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”为了完成父亲的遗愿，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”完成《史记》，忍受屈辱，受腐刑。腐刑是个奇耻大辱，但司马迁忍辱负重，用了整整18年的时间，最终完成了这部52万字的辉煌巨著——《史记》。

“司马迁为什么能够写出《史记》这样一部历史巨著呢？”结合书上的小字材料与前面的所学知识谈一谈（提示：从他所处的社会背景、史学家传及他个人因素等方面考虑）

一、司马迁的父亲是史官，司马迁受到家庭的熏陶，从小就爱好文史；

二、司马迁年轻时到各地寻访了许多名胜古迹，开阔了视野；

三、父亲死后，他继承父业做了史官。利用国家藏书处，阅读了大量的书籍。

四、司马迁本人有远大的理想，为了平生理想，坚持不懈、忍辱负重；而且他有严谨修史的态度。

鲁迅先生评价《史记》时说《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，那么《史记》是一部什么样体裁的书?它记述了什么时期的史事？这部书又有什么价值呢?（体裁：我国第一部纪传体通史。纪指帝王的传记，按年编写；传指将相或名人的传记。按这种体裁写的历史书叫纪传体史书。主要记述从黄帝到汉武帝时期的史事；《史记》肯定了陈胜、吴广反抗暴秦的首创精神，指斥了暴君、酷吏的罪恶，大胆地评论了汉武帝的功过，成为后世纪传体史书的典范。这部书文笔简洁，语言生动，刻画人物栩栩如生，又是一部优秀的文学著作。）

司马迁在写《史记》过程中表现出来的哪些精神品质值得我们学习?胸怀大志、坚持不懈、忍辱负重、严谨治学等等。

在君主专制的年代里，“伴君如伴虎”。司马迁却敢于指出汉武帝的过失，体现了忠于史事的崇高品德。他做到了求真务实、不畏权势、视死如归，为后人树立了光辉的典范。除了史学上的成就外，秦汉时期的艺术领域也有巨大的成就，这项成就在1974年在秦始皇陵东侧被发现，前新加坡总理李光耀说：“这是世界的奇迹，民族的骄傲。”前美国国务卿基辛格说：“太神奇了，这在世界上是独一无二的。”他们说的这项成就是什么呢？

（四）秦兵马俑

《史记》记载，秦始皇在即位之初，就役使70多万的刑徒修骊山陵墓。秦始皇陵最初的发现是兵马俑。1973年3月的一天，陕西西安临潼一个村民在挖井时发现了兵马俑，掀开了世界奇迹的一角。

这些兵马俑都是用泥土烧制而成的，与真人、真马大小相当，造型精美，武士俑表情丰富，神态逼真，生动传神；陶马昂首竖耳，双目圆睁，大有嘶鸣腾越之势。从这些兵马俑中，你能感受出什么？——两千多年前秦军兵强马壮，横扫六国的磅礴气势。秦始皇陵兵马俑在雕塑艺术上具有什么样的地位？——兵马俑的艺术群像，是世界艺术宝库中的璀璨明珠。

请同学们看一看“动脑筋”目下的内容：已发掘的秦兵马俑、排列整齐，而且都面向东方，这是为什么？请同学们结合前面学过的内容讨论一下。其含义为消灭东方六国，一统天下。

秦兵马俑是秦始皇陵的地下军阵，象征着秦始皇统治下赫赫军威和秦的强大势力。秦所灭的六国都在东方，兵马俑面向东方象征着秦灭六国统一天下的丰功伟绩，同时也象征着秦始皇为巩固统一和保证秦的永存，随时准备镇压六国残余势力的叛乱。

三、课堂小结

秦汉时期是我国历史上第一个封建国家的统一发展时期，在政治、经济大发展的基础之上，文化发展也异常繁荣，这一发展是对先秦文化成就的总结和升华。今天我们主要领略了秦汉文化在宗教、史学和艺术三方面的伟大成就，体会了中华文明的博大精深，希望同学们了解秦汉文化是中国传统文化的重要组成部分，体会到它向世界展现的它特有的文化魅力。

课后反思

本课的教学对象是七年级的学生，尽管他们对秦汉时期的文化比较感兴趣，但由于知识积累的不足在理解上还存在一定的困难。本节课是按照传统的讲授法进行教学，没用借助多媒体教学手段，因此不能增强学生的直观感受，也少了一些生动性和趣味性。在本课的教学中，我把教材分为四个部分：

一、佛教的传入；

二、道教的兴起；

三、司马迁和《史记》 ；

四、秦兵马俑。主要采用启发式、讨论法相结合，注意新旧知识的联系，启发学生积极思考，通过指导学生阅读书本，从中提取的有效信息，使学生学会读书，增强分析理解能力。针对本课教学内容，设计了一些让学生自由讨论的开放性问题，便于学生进一步理解课文内容。在教学活动中，适时地复习了一些旧知识，既巩固了旧知识，又调动学生的兴趣。本课的教学也存在着一些不足。由于补充的课外知识及讨论的问题较多，为了完成教学任务，上课时语速比较快；设计的一些问题尽管比较开放，但是学生的基础较为薄弱，在回答时稍显困难；课堂教学互动性不是太强，和学生也是第一次接触，课堂气氛不够热烈；在教学过程中，重难点并不是十分突出。这些不足都是我以后教学中需要注意并改进的地方。