用真实纪实照片告诉未来_晚上豪车里面照片真实
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绵阳市首届纪实摄影研讨会论文
用真实纪实照片告诉未来
魏志雄
内容摘要：摄影理念决定拍摄方式。摄影者更多的是一个历史见证者，用真实纪实照片告诉未来，是每个摄影人自我操守，自我担当的社会责任——尽管没有任何组织和个人赋予他什么责任，历史更没有赋予他什么责任。
关键词：纪实摄影；本质真实；客观记录；理念；拍摄方式。
从我记事年龄开始甚至更早，图片是我学习知识、了解历史、认识社会的重要途径。非常不幸的是，若干年后才明白通过图片所了解的信息多数是一段扭曲的历史，摄影，已然成为一种达到某种政治目的的手段。比如为了制造亩产万斤粮的假象，以致出现小孩坐在田里稻穗上的骇人的照片，最终却成为历史笑料。所以我反感利用自己主观因素影响观看者对真相的认识——当然，娱乐摄影、创意摄影除外。
一、对纪实摄影的理解
什么是真实纪实照片呢？个人认为就是用纪实摄影手法所拍的照片。在理论上我认同纪实摄影应该是对所摄对象真实记录，或者是记录客观现实的影像，不对所摄对象带有修饰性的摄取和处理的观点。摄影界时常对纪实摄影是否具有真实性有所争论，其缘由是拍摄者主观性贯穿于拍摄过程中而产生出差异。“纪实摄影”的主观性是人人各自具有自己特色的主观表达，不同的思维模式、不同的观看角度、不同的层次的每一个人，对拍摄对象产生的结果必定存在形式的差异，并未远离所摄对象客观现象本质。只要拍摄者不是有意识地改变客观现实或影响观看者了解客观现实，未远离所摄现象本质，就没有理由否定照片的真实性，本质真实才是真正的真实，否则的话这个世界就不存在真实性摄影可言。世界上原本就没有绝对的客观已经形成共识，对那些抛出主观客观之争、否定纪实摄影真实性，我个人认为对纪实摄影实践没有实际意义，难道是仅仅为了争论而争论？把明明白白的问题故意弄得不明不白，之所以这样说，是因为一方面承认拍摄行为本身是有意识的行为（包括盲拍），另一方面又指责拍摄结果产生的差异为改变客观现实（不真实）。我坚信，只要内心真实，就能拍出真实的照片。
摄影术的发明让这个世界有了被复制的可能，特别是早期摄影人留下的珍贵纪实照片让我们能够通过视觉回望曾经的真实存在，之所以强 调真实，是因为在法律上可以作为物证，比如抗战时期的老照片就是日本军国主义侵略中国不可否定的证据。
二、“摄影师一艺术，历史就发笑”
《中国摄影家》杂志2013 西方人解决问题，是在法律制度化的框架内解决；一种理论或措施的提出，一般都会辅以推论和实验结论。自然而然地，能作为证据用途的纪实摄影其真实性放在了 了几层，还一再叮嘱莫弄丢啦，足见老照片在同学们心中的分量。老照片既是人类历史长河的缩影，也是个人生活生动截片，形象地还原当时历史事实，这是语言、文字所无法呈现的。遗憾的是，那时的我没有那么丰富的阅历、相应的思想深度、深邃的洞察力，不可能把拍纪念照转变为“社会纪实摄影”，回想起来，每每长叹。
《三台文史资料》 大地震发生后，我上百次去灾区，所拍的几万张照片不敢称好，但敢称真，多次获得全国及省级摄影比赛奖项。地震三周年，7幅照片入选中国摄影家协会《影像见证汶川涅槃》画册并被中央档案馆收藏，3幅照片入选四川省摄影家协会《永恒瞬间——地震三周年纪实摄影》画册。我想，这也是对我纪实摄影理念、纪实摄影拍摄方式的一种认同吧。随便说一说，确有人为了满足自己某种意图，要求拍摄对象作出某种表情、姿势，或增添道具，并且从照片上很难判断这些人为痕迹，包括反映“5.12”大地震题材。作为创意摄影，无可厚非，当作“纪实作品”，我个人不认可。对此，我没有权力和义务说三道四，当征求我的评论时，要么“大片”，要么“特色”，只有对非常熟知的影友才说点真心话，个人认为作为一个摄影爱好者更多的是一个历史见证者。
摄影的最终目的是将理论付诸实施，拍出自己满意的照片。眼下，我正着手专题摄影，以三台县民间慈善家叶树元为拍摄对象，主题《叶阿爸和他的孩子们》，已经跟踪拍摄三年。2014年1月，市艺术摄影学会在绵阳市图书馆为我摄影专题作了一次交流，市图书馆还制作了60幅展览图片，因为时间匆忙，仅几个同仁提出了简短的宝贵意见。
我和叶树元相识于上世纪八十年代，知道他这个人是真实的，他做的慈善是真实的，他把自己比喻为路边一棵不显眼的野草，走不动的那 天就是枯萎的时候。他走过的历程说起来普普通通平平常常，但是常人又做不到，又可以说平凡而伟大。23年如一日，他的慈善之路不可复制，别人有钱做慈善，他是没钱做慈善，把自己一切无私给予别人，我至今没见到 通过媒体传播，让更多人了解叶树元及他的慈善之路，有的企业和个人加入到他的慈善行列，改变了更多贫困孩子的命运，体现了纪实摄影的社会价值。
今年1月5日中央电视台《焦点访谈》曝光凉山一检查组大吃大喝，15人开了10辆越野车穿行在贫困山区。1月6日媒体一篇文章：“不能吃肉”的凉山谁在吃肉？说的是深圳一电子厂非法雇佣的41名童工被“解救”，令人意外的是，这些小学生不愿被送回家乡，一位女孩对记者说：“在这里有米饭和肉吃，回家只能吃土豆和玉米”。我将这些资料收集在案，与我拍摄的大量的贫困山区孩子吃饭的照片做对比，可以带给人们关于社会问题及体制问题的一些思考。
有一张照片画面是叶树元和两个小女孩行走在家访路上，背景是雪山，月亮刚刚升起来，我取名“半个月亮爬上来”，如此解释照片意义所在：几十年之后，照片中的女孩拿着照片对儿孙讲故事说，从前婆婆家住大凉山上，因为有了白发爷爷牵手我们走在这条路，改变了我们人生轨迹。
在盐源县，坐船去巴折小学途中，为叶树元拍了张肖像，我在网上向被资助的孩子们征集图片说明，一个说道：“一个又一个山花烂漫时节，黑发早已变成白发！朵朵花儿见证了流逝的青春年华和无悔的人生追求，那颗火一样燃烧的心灵伴着花香在阳光下闪耀着无尽的光芒”！一位 北京职业画家还以此为素材画了幅画。我对北京画家说，照片和画可以给他的后人留作纪念，很多很多年以后，后人会说：“哇，老祖宗是这个样子，在流行吃地沟油，流行捞官捞钱时代，老祖宗不赶时髦，无私资助贫困孩子读书，伟大。”
五、结束语
在日新月异的信息化时代，摄影让我们的现实生活以图片形式留存下来，对我们了解世界认识世界具有不可替代的作用，在观看中感受到摄影的魅力，为我们的后代留存史料。但我们也用不着把纪实摄影的功能、作用随意提到吓人的高度，那种喜好把什么东西都赋予太多的意义和责任反而是虚假和不切实际，一些有良心的摄影家因为真实的摄影而遭致麻烦的比比皆是。不能想当然地指望纪实摄影发挥多大功能，必须清醒认识到改变社会的是印把子而不是照相机。能让纪实摄影反映的有用问题，引起社会关注比较现实些。如何用真实纪实照片告诉未来，是每个摄影人自我操守，或者牵强地说自我担当的社会责任——尽管没有任何组织和个人赋予他什么责任，历史更没有赋予他什么责任。
（作者系自由摄影人、中国摄影家协会会员、绵阳市艺术摄影学会副主席兼影艺分会主席）
附：叶树元简介
叶树元，四川省三台县水务局一名普通公务员，也是位摄影爱好者，有一次去大凉山彝族地区采风，看到的是落后、贫困、封闭，许多孩子因贫困而失学，叶树元毅然决定用自己每月的工资收入资助两个失学孩子上学。这一帮就是23年，他花光了自己的工资和所有的积蓄，利用一切休息时间打工、开花店、种地等，戒烟戒酒，想尽一切办法去挣钱，并将所有的钱，全部用于帮助贫困孩子上学。从1992年起，叶树元资助了数十名贫困学生，同时，他又组建了三台县爱心协会，发动众多国内外爱心人士利用这个平台陆续资助了彝、傣、哈、尼、汉等22个民族的1482个孩子上学。叶树元的爱心改变了这些贫困孩子的命运，用爱心圆了他们的上学梦，因而被孩子们称为“阿爸”，他的事迹被多家媒体报道。
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