衡水二中历史必修三文化史§6.3《专制下的启蒙》限时训练_衡水二中高一新生作业

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态度和状态是高中三年一成不变的标准，学会做优秀的自己，就要学会高标准和好状态。

§6.3《专制下的启蒙》限时训练

命题人：代志鹏校对人：侯晓青

时间：35分钟

1、明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映

A．资产阶级反封建的要求 B．封建君主专制统治的腐朽和没落

C．资本主义萌芽时期个性解放的要求 D．城市商品经济发展市民对通俗文化的要求

2、（2010年山东卷）下列选项中不能体现继承与发展关系的是

A．智者学派思想——人文主义思潮 B．牛顿经典力学——爱因斯坦相对论

C．君权神授说——社会契约论 D．罗斯福新政——二战后西方国家经济调整

3、（2010·浙江省金华高三模拟）民国时期著名的军事理论家蒋百里说：“欧洲近世史之曙光，发自两大潮流——‘希腊思想之复活’和‘原始基督教复活”’。下列对这两大潮流共同点的认识，不正确的是

A．都发生在欧洲资本主义兴起时代 B．都传播和发展了人文主义

C．都涉及到非常广泛的社会层面 D．都起到破除基督教神学束缚的作用

4、右图《雅典学院》是拉斐尔壁画中最优秀的作品。画中古希腊最著名的哲学家和思想家聚于一堂，整个画面洋溢着深厚的学术研究和自由辩论的气息。它体现了作者

①复兴古希腊文化的思想 ②倡导个性解放 ③追求真理智慧 ④尊重古代贤哲

A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④

5、马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是

A．教会权力应高于世俗权力 B．世俗权力受教皇的委托 C．教会权力只受上帝的制约 D．世俗权力应高于教会的权力6、2008年11月，黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜。这一现象可以用18世纪末杰斐逊的话来予以诠释：“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。„„对于一切人都同样严格的公平对待。”这一政治现象和政治理念应该基于

①人民主权说 ②三权分立说 ③因信称义论 ④天赋人权观 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

7、阅读下文：“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。”（引自孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》）本文论及的核心思想是

A、建立保障民主的共和政体 B、应该把集中的权力分为行政、立法、司法三个部分 C、分权制衡 D、反对滥用权力

8、（2010·江苏省南通市高三模拟）伏尔泰在《哲学通信》中描述当时英国的制度：“给予每个人以天赋的权利，差不多在所有的君主政府里，他们这些权利是被剥夺的。这些权利乃是：人身和财产的全部自由；用笔向国家提意见的自由┅┅”后来该书被查禁。《哲学通信》被查禁的原因在于

A.抨击了法国的专制制度 B.夸大了英国制度的民主性 C.法国与英国的关系紧张 D.伤害了法国的民族感情

9、(2010·山东省菏泽市高三模拟)霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判”在启蒙运动中受到批判的“理论”或“观点”不包括

A．“一个国王、一种法律、一个信仰”

B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝” C．“哪里没有法律，哪里就没有自由”

D．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇” 10．（浙江温州十校联合体2010届期中联考）伏尔泰赞扬中国“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。伏尔泰对中国的赞美反映出的主张是

A．倡导君主立宪制

B．理性地反对封建神权 C．倡导天赋人权学说

D．反对古典希腊文化 11．（江苏苏北四市2010届第二次调研考试）卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张

A．制定契约限制官吏滥用职权 B．个人意志凌驾于公权之上 C．反对用暴力手段解决官民对立 D．官吏行使权力需接受人民监督 12．（江苏南通2010届第二次模拟考试）人文主义在西欧经历了萌发、复兴和发展的历程。下列各项中，符合文艺复兴时期人文主义特征的是

A．人的感觉是判定一切的准绳 B．挑战以教皇为首的宗教权威 C．鼓吹人性解放和思想自由 D．提出了资产阶级的政治构想

13．（浙江杭州2010届第一次高考科目教学质量检测）下列是某校举办的东西方文化展览的一部分。下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是 A.多批判了封建君主专制统治

B.都是工业革命之后在思想意识领域的反映 C.都主张推翻君主制

D.都促成本国爆发一场声势浩大的革命 14．（江苏南通扬州泰州2010届第二次模拟考试）意大利建筑师布鲁内莱斯基在1430-1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出

A.人类摆脱束缚奔向自由的精神 B.启蒙运动的光辉照耀人们前进 C.新宗教理念开始支配人类行为 D.欧洲已告别专制迎来新的曙光 15．（江苏南京2010届第一学期期末调研测试）近代西方有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一观点的理论依据是

A．社会契约论 B．人民主权说 C．三权分立说 D．天赋人权说 16．17世纪中期以来，英国流传着一句名谚：“风能进，雨能进，国王不能进（我的破茅屋）。”下列人物思想中能体现这一民谚精髓的是：

A．达·芬奇 B．塞万提斯 C．洛克 D．伏尔泰 17．启蒙运动中的“自由”“平等”要求，实质反映了：

A．封建专制统治的腐朽和黑暗 B．发展商品经济和对自由劳动力的要求

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态度和状态是高中三年一成不变的标准，学会做优秀的自己，就要学会高标准和好状态。

C．封建统治陷入全面危机 D．封建教会的权威地位已动摇 18．在一部著作中有这么一句话：“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”下列说法正确的是：

A．这名话出处法国启蒙思想家孟德斯鸠 B．这句话的作者倡导三权分立的政治学说

C．这句话反映了资产阶级所主张的自由、平等思想 D．其作者是百科全书派的代表人物

19．18世纪法国启蒙思想的一致主张是： 人权自由 实行法治反对教权 反对专制 A．  B．   C．   D．    20．与文艺复兴、宗教改革相比，欧洲启蒙运动突出的特点是：

A．推动了自然科学的发展 B．提出资本主义社会的政治构想 C．推动了早期资产阶级革命的进一步发展 D．给天主教会以摧毁性打击 21．启蒙运动的思想家们集中批判的是： A．专制主义和教权主义 B．天主教神学

C．贵族特权和封建主义 D．等级制度和教权主义 22．启蒙运动之所以称为“启蒙”，其主要原因是： A．它批判蒙昧主义，破除迷信思想

B．它提倡“社会契约”论和“人民主权说”

C．它提倡三权分立学说，为资产阶级法制奠定了根基 D．它为法国大革命作了充分的思想准备 23．《论法的精神》的思想核心是

A．立法、行政、司法三权分立 B．三权互相分立又互相监督 C．反对封建专制制度 D．权力互相“制约和平衡”

24．普鲁士国王腓特烈二世请伏尔泰做客，自称是“启蒙运动的朋友”，并推行“开明君主制”，这说明

A．受启蒙思想影响，有革新政治举动 B．是向资本主义转变的开端 C．企图分化瓦解启蒙运动 D．标榜伪装，是封建专制的遮羞 25．人们将伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想称为“启蒙思想”，对这一概念最准确的表述是 A、批判专制主义，提倡自由平等思想

B、崇尚人性，要求把人从宗教的束缚中解放出来的思想 C、批判教权主义，提倡个人自由的思想 D、否定王权，提倡权力的“制约与平衡” 26．卢梭说：“人是生而平等的，可是现在他们处处带着镣铐。”这表明他 A、批判天主教会，反对剥削制度 B、反对压迫法国人民的特权等级

C、主张人人生而自由、平等、安全和反抗压迫 D、反对富人剥削穷人的不平等现象 27．（2011年3月临沂市一模13题）“现代化”一词的英文翻译是“modernization”。这个单词产生于18世纪，是从英语单词“modernize”和“modern”中衍生出来的。根据韦氏辞典，英语单词modern产生于16世纪。下列属于“modern”产生时的历史现象的是 ①宗教改革 ②文艺复兴 ③启蒙运动 ④世界走向会合 A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③ 28．（2010年12月山东实验中学高三诊断13题）中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比亚是同时

代的著名戏剧家，下列属于同时代同一领域的文化名人是

A．孟子和苏格拉底 B．关汉卿和达尔文

C．王阳明和哥白尼 D．曹雪芹和孟德斯鸠 29.（2011年2月济南市调研10题）在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎

都视为上帝的恩典”。下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是

A．新航路的开辟 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动 30．（2007年高考山东文综10题）马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德

A.倡导人的解放 B.否定基督教 C.宣扬《圣经》精神

D.否定教皇地位 31．（2011年3月淄博市一模13题）欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张

A．推翻君主制，建立共和制 B．消灭私有制，实现社会平等 C．建立有效机制，实现权力制衡 D．取消国家机构，实现公民自治 32．（2011年3月菏泽市一模15题）马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权

威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”对这种说法认识不正确的是

A．路德否定了赎罪券的功效 B．路德主张因信称义

C．路德认为个人可直接与上帝对话 D．路德试图消除宗教对个人生活的影响 33．（2011年3月聊城市一模14题）“这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最

可比拟。在这个时期的形形色色中有不少仍是中世的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这个时期所特有。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这段话描述的历史时代与下列哪一重大历史事件直接相关 A．梭伦改革 B．文艺复兴 C．启蒙运动 D．工业革命 34．（2008年高考山东文综12题）文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是 A．求知是人类的本性 B．心灵美比形体美更珍贵

C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D．健康和聪明是人生的两大幸福 35．（2010年11月山东高密高三质检24题）有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧

洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是 A．赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” B．“每一个人都可以是自己的牧师，’

C．“上帝的恩典不是赐给所有的人” D．“教皇没有免除任何罪孽的权力” 36．（2010年12月山东实验中学高三诊断18题）文艺复兴时期许多美术作品，一扫中世纪的呆板

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态度和状态是高中三年一成不变的标准，学会做优秀的自己，就要学会高标准和好状态。

拘谨的宗教气息，充满生机和活力。主要是由于

A．绘画技术的发展 B．绘画内容的改变

C．人文主义的影响 D．宗教束缚的削弱 37．（2010年12月山东实验中学高三诊断16题）智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是

A．自然环境对雅典的影响 B．知识美德的关系

C．雅典工商业的发展方向 D．人在社会中的作用 38．（2011年山东烟台一模14题）赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是

A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命

C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争

39．（2011年1月烟台市高三期末调研16题）欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德会对他说

A.关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救

B.永生与永罚都是上帝先定的，人的意志无法改变 C.只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤

D.教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力 40．（2010年12月山东实验中学高三诊断17题）“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了，我自己是凡人，我只要求人的幸福。”这种观点最有可能产生于

A．8世纪 B．9世纪 C．15世纪 D．19世纪 41．（2011年3月临沂市一模11题）法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的进步，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。”文艺复兴时期的思想家们是如何践行这种观点的A．整理古希腊罗马文化典籍 B．修复了古代希腊和罗马的雕塑 C．到希腊和罗马修学、旅游 D．弘扬古典人文精神，尊重人性 42．（2011年1月山东潍坊市质检25题）某思想家说“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权力，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的”这体现了 A．天赋人权说 B．人民主权说 C．社会契约论 D．三权分立学说

43．（2011年3月德州市一模10题）古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行／住在难攀登的高山／由纯洁女神们掩护／凡人眼睛看不见／除非从心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是 A．普罗泰戈拉 B．苏格拉底 C．梭伦 D．彼特拉克 44．（2011年3月烟台市一模10题）普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是

A．人要在自己的灵魂中发现神 B．否定神的意志，反思人类自己 C．希望知道神是否存在 D．慨叹人生短暂认识有限

45.（2011年3月济宁市质检9题）当代史学家西斯。马丁在其《思想的进步史》中说，“与文艺

复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。”“超越”的主要表现不包括 A．以理性主义为核心 B．斗争矛头直接指向封建专制制度 C．揭露批判天主教会 D．提出建立民主与法制社会的主张 46．（2011年山东烟台一模16题）《鲁滨逊飘流记》是18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，小说描述了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说在当时之所以受到欢迎是因为它反映了

A．文艺复兴时期的人文主义精神 B．冒险家们开辟新航路的愿望

C．反对专制和愚昧的启蒙思想

D．工业资产阶级开拓市场的要求 47.（2010年11月山东高密高三质检25题）卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来

保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主张

A．国家权力应相互制约与平衡 B．人不应视他人为自己的工具 C．实行资产阶级的开明君主制 D．利用社会契约保障人民权利 48．（2011年5月滨州市二模11题）希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派

A．没有法制观念B．反对法律对人的约束C．忽视道德建设D．处事灵活且实事求是 49．在英国资产阶级革命中，布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定„„这就好像一条纽带，纽带一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治!”材料中布拉德肖的思想更接近于

A.三权分立的思想 B．人民主权的思想 C.民主共和的思想 D．社会契约的思想

50．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了

A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降

C．教皇的权力始终大于皇帝的权力

D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降

51．卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。人民能如心所愿的使他们掌权和把他们拉下台。”对这段话的解释正确的有

①体现了人民主权思想 ②人民有选举和推翻政府的权力

③对雅典民主制度的背离和否定 ④对资产阶级民主制度建立发挥了重要作用 A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①③④

52.1791年，在伏尔泰逝世13年后，伏尔泰的遗骨被迁葬到巴黎先贤祠。迁葬之日，10万人为他送葬，伫立街头迎送灵柩的人更是多达60万。他被巴黎人民如此景仰和爱戴的主要原因是 A．他发展了洛克的分权学说，明确提出三权分立学说

B．他热情倡导“社会契约论”和“人民主权论”，重视公共意志 C．他是法国启蒙运动不可争辩的领袖，影响深远 D．他编纂了《百科全书》，使启蒙思想进一步深入人心

53．“人是生而自由的，但却时刻都套在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。”(卢梭《社会契约论》)文中的“枷锁”主要是指

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态度和状态是高中三年一成不变的标准，学会做优秀的自己，就要学会高标准和好状态。

A．资本主义制度的束缚 B．自然环境的束缚

C．封建等级制度的束缚 D．基督教的束缚

54．《大国崛起·激情岁月》解说词：“伏尔泰和所有启蒙运动的思想家们，如同冲破重重黑暗的亮光，打破了欧洲中世纪的神学枷锁，开启了科学和理性之门。”那么，17～18世纪，欧洲资产阶级启蒙思想家的核心思想是

A．号召消灭专制王权、贵族特权

B．追求政治民主、权利平等和个人自由

C．打倒等级制度，倡导君主立宪

D．集中力量批判专制主义、教权主义

55．安东尼·阿巴拉斯在《西方自由主义的兴衰》一书中称：宗教改革对于西方现代性的形成是如此举足轻重，以至于有人说“自由主义从根本上说就是新教减去上帝。”对作者说此话的本意的理解，最恰当的是

A．强调宗教改革的重要

B．新教已符合西方的现代性原则

C．宗教改革已使人们形成了自由主义观念

D．宗教改革为启蒙运动的开展奠定了基础

56．国家是怎样产生的，英国国王詹姆士一世认为国家是上帝创造的，君主的权力也来自上帝，所以“除上帝外君主不对任何人负责”。最早反对这种观点的思想家是

A．伏尔泰 B．卢梭 C．霍布斯 D．狄德罗 57．（2011年3月洛阳市统考29题）卢梭在《社会契约论》中说：“亚里士多德在他们之前也说过，人根本不是生来平等的，而是有些人天生是作奴隶的，有一些人天生是来统治的。亚里士多德当然是对的，可是他却因果倒置了„„”这反映出卢梭

A．主张天赋人权 B．宣扬人民主权说

C．肯定社会契约论 D．承认古希腊奴隶制度在当时的合理性

58.（2011年1月茂名市一模21题）有学者认为：“18世纪末至19世纪中期，对欧洲大陆来说是一个

大动荡的时代，同时也是历史性变革的时代。”推动“历史性变革”的思想因素是

A．马克思主义 B．文艺复兴 C．启蒙运动 D．空想社会主义

59．（2011年5月郑州考前测试

（二）29题）卢梭在《社会契约论》中说：“人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有‘共同意志’，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，„„人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则„„共同意志就要通过法律手段制裁他。”他在此论述的包括

①人权学说 ②国家学说 ③法治学说

A．① B．①③ C．②③ D．①②③

60．（2011年1月汕头市质检9题）法国启蒙思想家代表人物的主张存在着很大差异，在政治思想方面，伏尔泰主张开明君主制，孟德斯鸠主张三权分立，卢梭主张主权在民和直接民主，这反映了当时法国

A．政治派别的林立 B．阶级关系的复杂 C．思想主张的多样 D．经济利益的冲突

6.3《专制下的启蒙》限时训练答案

1-5 CCCCD 6-10 CCACB 11-15 DCAAA 16-20 CBCDB

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态度和状态是高中三年一成不变的标准，学会做优秀的自己，就要学会高标准和好状态。

21-25 AADAA 26-30 BAABD 31-35 CDBCB 36-40 CDDAC 41-45 DCBBC 46-50 CDCDD 51-55 BCCBD 56-60 CACDC

6.3《专制下的启蒙》限时训练答案