论民国企业家的社会责任_论企业的社会责任1

论民国企业家的社会责任由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“论企业的社会责任1”。

论民国企业家的社会责任

摘要: 当前,企业家的影响力越来越大,同时企业家的社会责任也引起了广泛讨论。而中国近代社会中的企业家的作用、价值长期被遮蔽、漠视甚至扭曲。我们对近代企业家这个群体的认识,充满了符号化、简单化,我们带着偏见去认识他们对国家和社会的贡献,也就不可能真正继承他们强烈和崇高的社会责任感。我们可以说实业救国的道路走不通,但应该尊重那段历史中的企业家的社会责任。因此研究近代企业家的社会责任的缘由,无论是启迪现代企业家,还是纪念民国企业家,都有重要意义。

关键词：民国 企业家 社会责任

或许我们现在的大多数人对民国时期的企业家没有什么概念，认为企业家就是一个成功的商人，具有巨大商业规模的精英，其实不然，企业家不仅是商业精英，更多的是因为他们对祖国的一腔热爱之情，对整个社会的责任。民国时期较为著名的企业家有张謇、荣德生、范旭东、卢作孚等等。他们不仅把自己所创办的企业看的很重要，他们更把民族的兴旺、社会的危亡看成自己的生死。不以盈利为唯一目标，重视社会信誉，以服务社会为自己的最高选择。“永久黄”团体制定的“四大信条”。民生公司在抗日战争特别是宜昌大撤退的巨大牺牲和出色表现，都是最好的证据。“天之生人也，与草木无异，若遗留一二有用事业，与草木同生，既不与草木同腐”这是张謇的名言，荣德生的座右铭是“立上等愿，结中等缘，享下等福。”卢作孚信奉的是“忠实的做事，诚恳的待人。”

一、社会责任感，不以盈利为唯一目标。

张謇是清末的状元，他的科举之路并不顺利，经历了20多次的科举考试才中的状元，但是他深感官场的险恶，遂下决心兴办实业，要以实业来救国。清末，中国人穿的衣服大部分是粗布，像漂亮的布匹只有达官贵人才能穿得起。张謇深感痛心，于是决定兴办纱厂，随着资本的不断积累，张謇又在唐闸创办了广生油厂，复新面粉厂，资生冶厂等，逐渐形成唐闸镇工业区，同时，为了便于器材，机器和货物的运输，在唐闸西面沿江兴建了港口──天生港，以后，天生港又兴建了发电厂，在城镇之间，镇镇之间开通了公路，使天生港逐步成为当时南通的主要长江港口。19世纪末近代经纺工业的出现，使南通的城市功能由交换为主转为生产为主，南通成为我国早期的民族资本主义工业基地之一。

张謇在发展实业的同时认识到发展民族工业需要科学技术，而科学技术来源于教育。当时的中国教育水平低下，最为一个有强烈社会责任感的中国人，他决心必须要把中国的教育水平提上去，张謇从任办通州纱厂五年以来应得未支的公费连本带息2万元，另加劝集资助可成。同年7月9日通州师范择定南通城东南千佛寺为校址开工建设，翌年正式开学，这是我国第一所师范学校，它的建设标志着中国师范教育专设机关的开端。其中在张謇创办的学校中最为著名的是现在的复旦大学和同济大学。张謇的功业还包括建立中国第一所博物馆——南通博物苑。据统计，张謇一生创办了20多个企业、370多所学校，许多学校与事业单位的兴办在当时都是全国第一。他为民族工业和教育事业的贡献，被人们称为“状元实业家”。对于张謇的概述我们看可以看到民国时期的企业家对社会的强烈责任感，他们能用自己全部的家产来为我们国家的教育事业做出自己最大的努力，这是多么崇高，多么令人敬佩的强烈社会责任感啊。

二、以服务社会为己任，首先认识到环境保护的重要性。

范旭东也是一个社会楷模，他不仅自己受到了现代知识的熏陶，更学以致用，投身于化学行业，为国家的发展、民族的兴旺贡献自己的力量。范旭东1914年从欧洲回国后，决心首先发展精盐生产。他积极研究精盐生产技术，着手筹办久大精盐公司。当时，我国长江中下游，食盐运销由官商合伙垄断。盐商挟资财，勾结官府，左右盐政，鱼肉人民。外国人嘲笑中国人是“食土民族”，而且在去英国的碱厂考察时只让参观锅炉房，这深深刺激了范旭东。范旭东决心自制精盐，他与担任过盐务署长的景本白合作，向政府提出了成立久大精盐公司的申请。消息传开，即遭到旧盐商的反对，但社会舆论极力支持，当局不得不予以批准。

随着范旭东制碱、制盐的成功，环境问题也逐渐凸现出来，但是范旭东最初就是循着中国传统的循环经济的环境思路展开的，注重废物利用。注重工厂的生产与社会环境的协调，并且开始关注工业废水的处理问题。一篇署名纪的文章谈了精盐制造过程中产生的废卤利用问题, /久大因制过精盐的废弃物, 如湖海,弃置了未免可惜, 于是便有制造碳酸美牙粉!牙膏漱口水种种物品之举, 此种物品均由盐卤中提出, 故名精盐为-正品., 而此各物曰-副产 , 关于工业安全问题的产生, 《海王》刊文认为是/由手工业进于机器工业时代以后,集团工作兴盛之结果0,虽/灾害之发生,本为难免之事,惟在尽最善之努力,务求其减少而已0“范旭东企业人，已经认识到,工业安全问题与机器的普遍使用有关,是机器生产的产物,完全避免是不可能的”但是不应当以此为借口,忽视问题的解决,应当尽最大努力去减少工业事故。范旭东企业人认为,在关注工人的生命安全的同时,还应关注工人的身体健康问题,要考虑生产效率和生产质量问题,更考虑保证工人的生命安全与健康, /工业与卫生关系,可以说十二分的密切,讲求工厂环境卫生的结果,可以使厂内工人工作效率在无形中增加, 因而在质量上,出品都可得充分的进展。

三、不以盈利为唯一目标，与祖国的兴衰同存亡

卢作孚不仅是一位富于开拓精神和管理才干的现代型企业家，而且还是一位思想深刻、勤于著述的学者。尤其是他的经济思想，即丰富全面，又颇具独特理论价值.和他那个时代的许多人一样,卢作孚早年也曾深受西方资产阶级民主革命启蒙思想家学术思想的影响, 追求光明.他认为：社会改革之道,不外推广教育以开民智,振兴实业以苏民困。为了实现自己的志向, 他主张结合志同道合之士、埋头苦干, 发展实业，影响社会，改变国家面貌。由此, 逐渐形成了他的“教育救国”、“实业救国” 的理论基础。

他的公司被定名为“ 民生公司”.公司的宗旨为“服务社会, 便利人群, 开发产业, 富强国家”.为了实现自己“ 实业求国” 的理想,1933 年, 卢作孚进一步明确地提出了民生公司的灵魂即“ 民生精神”.他对这一口号的阐述是:“个人为事业服务, 事业为社会服务, 个人的工作是超报酬的, 事业的任务是超经济的”.卢作孚一生最惊心动魄的事迹，就是1938年10月武昌沦陷后亲赴宜昌，组织了宜昌大撤退。将自己民生航运公司几乎所有船只用于抢运战略物资到后方。而且为了让更多的人可以迅速撤退，他不仅把原先的卧铺该为坐票，更让船票减小到原来的一半，为中国的抗战做出了宝贵贡献。但民生公司却损失惨重。

卢作孚还把这种社会责任感渗透到企业内部管理中去。他不是把员工看作是为他赚钱的工具，而是看作与他一起进行救国救民事业的同伴。他极其善待员工，在民生公司，办有图书室、文化学习班、业务学习班、技术学习班、阅览室、游艺园，有各种运动队、歌咏队，公司承担了员工的吃饭、穿衣、住宿以及大部分的医疗费用。千方百计地满足员工在精神上和物质上的需求，帮助员工与公司一起成长。

四、现代企业家的社会责任感

我们不能全盘否定现代的商人，而绝大多数也仅仅是商人而已，他们没有那种与祖国荣辱息息相关的社会责任，更多的是考虑自己的切身利益。在最近的一段时间，我们发现出现了越来越多的食品安全问题，像毒豆芽、胶囊，酸奶中出现臭皮鞋问题等等，而这些问题的根源在于现代商人只顾自己眼前利益，他们更不会忙碌了许多年却一分不剩的用在社会的发展上。或许这和大的历史背景有关系，因为现在是和平年代，但是值得我们反思的是如果战争来临，他们会不会抛弃自己的企业的利益而为国家贡献自己全部的力量呢？但是我们也不能全盘否定现代商人，还有一些人是比较具有这种责任感的，像陈光标等。

参考文献：1.李志英《民国时期范旭东企业集团的环境意识与实践》

2.汪洋《近代企业家责任》

3、王勇《卢作孚与民生精神》

4.熊秋良《传统文化与范旭东的创业精神和经营思想》湖南师范大学社会科学学报 1997年05期

5.傅国涌《民国企业家：沧桑横流方显英雄本色》南方人物周刊（广州）2009年16期