如何做一个合格的党员_怎样做一个合格的党员

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如何做一个合格的党员

要谈如何做一个合格的党员，我想首先应该明确一下何为“合格”，或者说“合格”的具体内容是什么。如果说一个合格的公民是应该遵纪守法，那么“法律”就是衡量一个公民合格与否的准绳。同样道理，对于一个党员，衡量我们合格与否的标准自然就是党章。党章就好比是我们每个党员的“宪法”，里面既有一些始终不可动摇的基本理论和基本思想，同时也会根据不同时代的要求，与时俱进地提出一些新理念，新标准和新要求。所以，我想党章应该是我们每个党员时常阅读，时常学习，时刻用它作为衡量和鞭策自己的准绳。既然找到了这么一个准绳，那么在接下来的实际操作中，最重要的一步就是将这个标准进行“个性化”。所谓“个性化”，就是将党章中泛适的理论具体联系到每个人自身的实际情况，使自己在日常生活中的一言一行都能够符合，甚至超越一个合格党员的标准。那么，为什么要有这么一个“个性化”的过程呢？原因其实也很简单，因为党章中的一些描述都是提纲挈领，宽泛而抽象的语言，这一点在总纲里面尤其明显，所以也就需要我们在日常的生活，工作与学习中间将这些理论或者标准具体细化到每一件事情上。这个过程对于我们每一个党员是必需的，也是具有挑战的。挑战在哪里呢？挑战就在于我们每位党员同志的成长经历和生活背景都各不相同，没有一个完全“属于自己”的个性化标准可以作为模板让你去克隆。这就需要我们每位党员用心去做这件事情，或者说像干一番事业那样去用自己毕生的精力来对待这件事情。那么既然“个性化”过程是如此充满挑战，而又复杂的这么一个过程，那么我们是否又有方法可循呢？我认为在这里有两个前提是必须明确的。其一是对党章以及其中的核心理论必须有一个深入的学习和理解的过程；其二是对自己要有一个清楚的自我认识。只有做到这两个前提才能保证“个性化”的过程不会有所偏倚。如果对于党章的认识和理解过于肤浅，那么就会把标准降低，这样往往会埋下日后犯错误的根节；相反，如果对自我的认识不够清楚，往往会造成自己对标准的不适应，这样会或多或少地降低自己的主观积极性，更有可能会造成一种抵触情绪或者是阳奉阴违。除此之外，每位党员随着年龄的增长，所扮演的社会角色也会不断发生变化，这种变化也会要求我们应该不时地对“个性化过程”做出调整和应变。但是万变应该不离这两个前提。

既然“个性化过程”是一个如此复杂的过程，它因人、因时而异，所以我在这里仅从自己个人对于党章学习的理解和自己作为一名80后在研究生阶段的科研、学习和生活经历来和大家分享一下我的“个性化过程”，来谈一下自己是如何理解一个合格党员的标准的。内容可能不是很系统、很全面，但是的确是我的思考和观点。我暂且总结为四讲：讲知识，讲礼仪，讲正义，讲健康。

首先，我认为是要“讲知识”。为什么要先讲知识，因为我们本来就是搞学术的，当然应该让“知为先”。当然首先应该明确学习知识的目的是什么？从小的时候，父母也好，老师也罢时常都能在你耳边灌输这么一种理论，那就是“好好读书，书读好了才能有好的生活，好的未来”。随着年龄的增长，自己也会发现只要把书读好了，身边有很多好事都会接踵而来，“三好学生”，“优秀毕业生”等等。大家都会以一种羡慕的眼光来看待自己，而自己也仿佛是集万千宠爱于一身。久而久之，一种我国自从汉朝以来的封建思想就会不自觉或者无意识地在我们的脑海里形成，学习知识的目的就只有一个——“升官发财”。这种观念，在我们现在的社会依然十分盛行，甚至在我们这块原本应该是充满自由和真理的自然科学的净土上，我们也不得不时常屈服于这股破旧而顽固的势力。这里面有体制上的缺陷，比如将学术成就或地位与行政权力或地位挂钩，在这里我就不多涉及了。我更想说的是，作为我们80后的在读科研研究生，我们应该如何看待和明确学习和科研的目的呢？我想邓小平老先

生的那句：“科学技术是第一生产力”应该是最好的诠释了。对这句话的理解我也是在最近，在这个经济危机的一个大背景下突然有了一个更为深刻的认识。尤其当我在各大新闻媒体上看到在中国广东省有很多为国外大公司代工的出口型民营企业在国外需求疲弱的影响下，纷纷倒闭破产或歇业停产；看到我们温总理多次南下广东考察时反复强调“创新”二字的时候，我突然意识到原来学习和科研的目的不是为了“升官发财”，而是为了“创新”。只有“创新”才能够提高我们企业，我们社会，我们国家的竞争力和生活水平。在和平时期，国与国之间的竞争就可以归结到“创新”二字，如果我们抛弃这种狭隘的国界，放眼全人类的幸福和生活水平的提高又无偿不是“创新”二字可以概括的呢？但是，就是简简单单的“创新”二字，要实现它却不是一件简单的事情。它需要你有百分百的兴趣和百分百的责任感。记得就在前几天健康所里的一个学术沙龙上，著名的北美华人科学家张毅教授就谈到了科研过程中，兴趣的重要性，这个我不想多说，相信大家也已经有过相同的感受，的确科研不仅是一项工作，更是一份事业，一份需要你投入热情的事业，而兴趣是维持你这股热情最好的“聚合酶”。我这里想用更多的笔墨来谈一下“责任感”。我觉得“兴趣”和“责任感”就像是划船时候的两把浆，它们都很重要，缺少任何一把都会使你难以把握方向，有时最终会使你迷途难返。就从造成这次世界经济危机的美国“次级债券”分波开始说起。“次级债券”的诞生可以说一种金融创新的产物，但是它是在怎样的一种背景下诞生的呢？简而言之，就是当时本来已经处于经济衰退边缘的美国，由政府和美联储携手共同制造的经济繁荣假象的一种工具。它将包括房屋贷款，汽车贷款，股票，债券等各种信用等级不同的有价证券打包后重新包装，向投资者发售的一种债券。由于其复杂性，可以很好地掩盖这些债券背后所代表资产的真正价值，而且由于这种新产品的诞生，也可以同时带来证券市场的繁荣，从而带动整个社会投资和GDP的上升。那么这种假象最终破灭的结果是什么呢？其结果就是美国如今10%的失业率，以及前不久曾经曝出的冰岛和巴基斯坦面临国家倒闭的惨状。更有很多或许连我们想都不曾想到的加勒比海的穷苦小国，此时此刻正有更多的孩子在面临着更为严峻的饥饿。在这里我不想讨论当时参与此项创新的专家或者官员是否是有意而为之还是才疏学浅没有预计到这些可能的负面结果，但是有一点是已经得到了全世界的谴责的，那就是美国的监管部门并没有尽到它应尽的责任。讲了那么多，无非想说明一点，“创新”的初衷应该是不带任何一己之私利的，而是应该带着对社会，对国家，对全人类负责人的态度去“创新”。再举一个发生在我们身边的例子吧。前不久，由于两个不同部门所统计的房价数据不同，从而得出的完全相反的楼市走势引起了大家的热议。最终的调查结果确是以《人民日报》的一篇社论给划上了句号。社论的大意是：现在有一些学者在某些利益集团的利益驱使下所使用的经过挑选的根本不具有统计学意义的数据来欺骗大众，给大众造成一种混淆视听的影响，这是一种完全不负责人的行为，应该受到社会的谴责和法律的追究。正如我在之前看到的一本畅销美国50年的科普读物《统计数字会说谎》中描述的一样，这和50年前美国一些资本家所惯用的伎俩如出一辙。利用有偏的样本来说明一些问题，其实根本就没有什么统计学意义。我在这里不仅想说我们以后在遇到类似的问题的时候，也要质疑、思考和辨证地去分析这些数字背后的问题，更想说得是作为一名科学工作者，我们要从“小”培养这种责任感，来和我们以后可能会遇到的各种诱惑做斗争。

第二就是要“讲礼仪”。为什么要讲礼仪，简单讲因为我们国家自古以来就是一个礼仪之帮，讲礼仪能够使我们懂得尊重别人，懂得谦让。我想一个懂得尊重别人，懂得谦让的民族是肯定会受到世界人民的欢迎的。但是改革开放以后一些自我至上的西方观念给我们的传统理念带来了巨大的冲击，再加上我们这些80后或者90后，绝大部分都是独身子女，所以在这种自我至上的观念更是盛行。举个最简单的例子，我曾多次去交大闵行，在交大这所明校内，我在校内巴士里有多次发现有老师上车的时候，并没有学生主动给老师让座。这只是我们丢失传统礼仪的表面现象，追究更深层次的原因我认为主要是以自我为中心的观念盛行

所导致的。以自我为中心错了没有？其实，说错也没有错。因为从逻辑上说每个人作为行事的主体，其出发点往往是由己而外的将信息传递出去，所以往往将自我放在中心。早在我国春秋战果时期，其实就有过这样一场大讨论。讨论的两位大师就是孔子和墨子，讨论的题目就是仁爱与兼爱。所谓仁爱就是将自己的爱由亲而远地传递出去，也就是爱自己超过爱亲人，爱亲人超过爱外人。这个似乎更符合我们目前的观念。而所谓的兼爱就是将对自己的爱和对别人的爱相同，利用一句简单的歌词“爱你就等于爱自己”。这似乎对于恋人都十分难做到的事情，对于我们而言似乎显得那么理想而又遥远。在这里，我并不是想将这两种“爱”分个对与错。但是，此时此刻，我更想借用另外一句古话：“己所不欲勿施于人”。想要做到兼爱确实很困难，有时候也显得那么不现实，但是如果在行事之前，多为对方想一想，再考虑一下自己在相同的条件下是不是也能忍受或者也会那样做，这样我觉得对于我们这些独身子女而言也已经进步很多了。而且，这种习惯的养成，对于我们今后合作寻求合作伙伴又是多么地重要啊！我们的课题组长戴尅戎院士在这方面就是一个很好的榜样。除了同合作者的关系处理方面我们需要换位思考，同样在处理同自己亲人的关系上时，我们也需要换位思考。记得当时在观看电影《高考1977》的时候，我曾在一处镜头前流泪了。那个场景讲的是：当女主角看到她为之背上十几年“成份问题”的继父时大发雷霆，怒气冲天地指责这位继父。我当时觉得这个女主角多像现在的我们啊，她当时并没有好好地想一想，自己的继父曾经是一个多么善良儒雅的知识分子，但没曾想被一群动机不良的人给带上了“右派”的帽子，自己已经过着非常艰辛的生活。他给女主角所留下的“成分问题”，是一个连他自己都难以控制的问题。相反，这位继父在第一时间获得即将恢复高考的信息，只身一人带着复习资料千里迢迢来到黑龙江来为女儿复习数学。写到这里，我不尽想到这种换位思考是多么得重要。或许它比“兼爱”更具有实际的可操作性。在我们党章中新加入的三个代表的部分中的第三点，就是“代表最广大人民群众的根本利益”。我在沉思，我们现在能够做好的或许就是在处理我们同家人朋友，同老师同学，同社会上各行各业其他人关系的时候，真正地换位思考，以礼相待。这或许是我们以后在工作中进一步代表最广大人民群众根本利益所需要走出的第一步。

第三，就是“讲正义”。有了知识，有了礼仪，接下来我们就需要由正义来保护这些知识和礼仪，要有勇气对那些不合理，不科学的做法提出质疑。我们现在这个时代的学术氛围再也不像过去那个曾经在春秋战国时期和解放初期出现的“百花争鸣，百家齐放”的时代了，而是一个“中庸风气”盛行的时代，人们都不愿意得罪人，或许这里面有受到“文化大革命”的影响，大家都对自己的一言一行有所保留，不希望有所树敌。但是，这对于每一位希望我们党能够永远保持先进性的党员同志而言，却并不能算是合格。因为每次在会议上，谈一些宽泛而无用，不痛又不痒的话，长此以往对党的进步并不会有所帮助。那么我们应该怎么“讲正义”呢？我觉得最可操作的方法就是“对事不对人”。谈到这里，我又想举一个马寅初老先生的例子。马寅初是第一位对提出我们国家人口问题的领导人，也是后来直接参与和推进我们国家计划生育政策的学者之一。虽然，在当时的斗争过程中，有一些别有用心的人将这个学术问题上升到了政治问题，并把马老打入右派的阵营。马老的晚年也因此过得十分艰难，但他对他的理论还是至死不渝。起初，曾经有人规劝过马老放弃自己的理论和立场，但是被马老婉言谢绝了，相反马老却在《人民日报》上公开和反对他的人进行辩论，让全社会都能参与到这场大讨论中去。这股敢于维持学术正义的勇气，坚持学术真理的态度是我们所值得学习的，也是我们现在所欠缺的。

最后一点，就是“讲健康”。健康的内容当然很广泛，既包括身体健康也包括心理健康，也可以用一个词给缩合一下，就是“身心健康”。这其中的原因，我相信大家通过各种书籍或者媒体也都会了解到。但是，我在这里只想说，自己作为一名肥胖者，能够深切地体会到身体健康对于自己保持一种对事业的干劲是多么的重要。“生命在于运动”这句话很有道理，每一次当自己感觉身体难受的时候，去锻炼一下身体，出一身汗，再洗个热水澡是一个十分享受的过程。而且，我还想谈一个可能被忽略的问题，那就是“身体锻炼”的过程，其实也是一个“心理锻炼”的过程，它可以不仅是我们愉悦和放松自己的心情，也能够在一定程度上培养我们坚忍不拔的意志品质。所以说，在这一个“锻炼身体”的过程中，其实应该是“身体”和“心理”同时受到锻炼和进化的一个过程，所以我也十分推崇大家能够在科学研究之余能够有空多参加体育锻炼。另外，还值得一提的是，在一些集体性的体育活动中，如篮球或者足球等等，还可以培养我们的集体意识，增强我们团队的凝聚力，这一点我想也是我推崇体育锻炼的一个重要的理由。

讲了那么多，或许我只是把我这几个星期中所能想到的，自己认为在自己的“个性化”过程中对于自己比较重要的东西谈了一下，肯定中间也有很多我没有发现，但是对于不同个体同样重要的东西我没有涉及。在这里仅供大家分享和交流。