热爱生命_热爱生命正式

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热爱生命

教学目标：

1、认识生命的本质、生命的意义，树立正确的人生观。

2、通过练习，发展学生运用不同文学形式表达思想情感的能力。

教学重点：

1、理清文章脉络，理解文章主旨。

2、把握作者在文章中所表达的对生命的认识和理解。

3、品读文中重点语句。

教学难点：领悟品味哲理性语言。

教学时间:一课时

一、引入新课

同学们，从呱呱坠地起，你们已走过十多个年头，在这十多年的人生旅程中，你对生命都有过怎样的认识呢？

展示奥斯特洛夫斯基的名言：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次„„” 奥斯特洛夫斯基的名言表达了强烈的生命意识，愿每个人都珍视生命、热爱生命。今天，我们将蒙田的散文《热爱生命》来领悟生命的意义，感受“人”生命的伟大、坚强。

二、了解作者

蒙田(1533—1592)，文艺复兴时期法国著名的思想家和散文家。他的散文对英国培根、莎士比亚和十七、十八世纪法国的一些先进思想家、文学家和戏剧家的影响颇大。主要作品有《散文集》(也译为《试笔集》)。

三、朗读课文 整体感知

●学生活动一：一名同学朗读课文，其余同学听读并感知课文的主要内容。

●学生活动二：学生自由朗读课文，就自己感受最深的语句和自己不理解的语句作批注。

●学生活动三：学生在全班范围内交流自己的读后感悟，教师给予评价和引导。

四、质疑探究 突破难点

●学生活动一：学生就自己不理解的语句质疑，师生共同释疑。

●教师引导学生品味下列语句，理解句子的深层含义。

A．“我们的生命受到大自然的厚赐，它是优越无比的。”

【参考】生命是经过数十亿年的时光演化而来的。是自然的哺育，也是自然的杰作。无可比拟。

B．“生之本质在于死。”

【参考】有生就有死，没有死也就没有生。死亡是生命的另一种形式。

C、只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”

【参考】因为好好享受过生活，对死亡就不感到遗憾。

D、生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。”

【参考】关心生活，才能感受到生活的乐趣，更好地享受生活。

E、下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。”

【参考】用“丰盈充实”的生活使生命相对延长。

●教师补充质疑，师生共同解疑。

1、“我”热爱生命，但为什么“对随时告别人生，毫不惋惜”？

【参考】因为乐于生的人好好地享受了生活，对于死亡就不会感到遗憾。而“我”热爱生活，“比别人多享受到一倍的生活”，当需要告别人生的时候，“我”会毫不惋惜。

2、作者认为要用什么样的方法享受生活？为什么要这样享受生活呢？

【参考】抓紧时间和有效的利用时间。只有正确认识生命，以乐观的态度去看待生活，关心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活（这是对生命的认识和态度问题）

3、生命的分量可以增加吗？我们如何增加自己生命的分量？

●小结板书：

文章思路：

为什么要热爱生命——————怎样热爱生命

值得称颂

享受生活

增加分量

热爱生命

富有乐趣

优越无比

（主旨）

留住时光

五、尝试练习 学会表达

“热爱生命”语段

（一）你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富 兰克林

（二）人最宝贵的是生命，它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不会因虚度年华而后悔，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在他临死的时候就能说：“我已把我整个生命和全部精力献给最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。——保尔 柯察金

（三）我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日——史铁生《我与地坛》

●学生活动一：学生朗读上述文字片段，感受不同作者对生命的共同热爱与歌颂，并谈谈自己比较喜欢哪个语段，为什么。

●学生活动二：练习运用不同的文学形式来表达自己对生命的热爱。

提示：可以选择自己喜欢的文学形式，诗歌，散文，故事，格言警句均可。

●全班交流练习成果，师生点评，并要求学生课后将自己的作品加以修改完善，收集成册，请学生为册子命名。

六、布置作业：以“热爱生命”为话题作文。要求：题目自拟，体裁自定，不少于800字。

人是能思想的苇草

教学目标：

1、引导学生抓住关键语句，把握文章内容。

2、品味鉴赏两位哲学家深邃的思想。

教学重点和难点：捕捉关键信息和对文中深邃思想的理解。

课时安排：安排1教时

教学内容与步骤：

一、导入，板书课题。

帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想家，他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉，“我把思想写下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了”，因为人的记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式，记录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《思想录》。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。今天我们就来读一读《思想录》中有关思想价值的一个段落，来体会其思想的光辉。

二、要求学生围绕以下问题阅读课文，重点看看文章说了几个方面的内容。

思考：“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点？为什么说人全部的尊严就在于思想？思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？如何认识人是可悲与伟大的统一体？

师生讨论问题；

①文章的核心观点是什么？

◆第一段：思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。

② 作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？

◆形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。

③为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？

作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”

也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。

④怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”？

◆作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使；但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常由以示或者无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望优势八人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。

⑤“思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又由于他的缺点是何等卑贱啊！”这里的“本性”和“缺点”指什么？

◆思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；使它使人拥有了尊严，使它形成了人的伟大。这就是思想的本性。同时，它又是卑贱的的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们行为的一切根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点。

⑥第八、九两节反复强调了什么意思？第十节以“伟大的君主”、“失了位的国王”类比，又是强调了什么？

◆八九两节写人是伟大与可悲的统一体。人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。

帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗；也没有如那些肤浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地察觉到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出的一点。

第十节以“伟大的君主”、“失掉位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。

三、总结

“人是能思想的苇草”这一著名比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。他在《思想录》中，反复论述：人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的，所以认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识得越深刻就越接近于一个真实的人。