论黄海波嫖娼_黄海波嫖娼

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黄海波嫖娼被抓，网友言论呈现出一派狂欢的景象，情感专家、女权主义者、段子手纷纷搭车表达各自的观点，有问“男人是否靠得住”的，有鄙视女同胞，“为她们支持黄海波而羞耻”的，还有人编段子博人一笑的，“警察：果然是你？黄海波：果然是我！”当然，得到最多认可和转发的，仍属对比的论调：

“黄海波挺住！今天我们都是黄海波！宁愿嫖娼都不碰女演员，业界良心、德艺双馨、堪称楷模！没女朋友，没结婚，没出轨。不搞潜规则，不玩女明星。自己花钱解决，促进就业拉动生产，没用公款，不开发票，还想要怎样！娱乐圈的典范，业界良心！”

在代表性声音的背后更有无数的“正能量”、“正直”、“可以理解”为一场奋不顾身的嫖娼点赞。同时，各大网站的调查也显示出“可以理解”四个字获得的六成以上认可度。这样的支持率是不是意味着“嫖娼违法”、“嫖娼悖德”这样的概念已经被大多数人抛弃了呢？恐怕并非如此，说到底，狂欢则有之，却根本不是为了“嫖娼”。

毋庸置疑，“嫖娼”违法，法律又应该是社会道德的底线，或者说被规定的底线，那么“嫖娼悖德”没什么可讨论的余地。但是，只凭生活经验来看，时下中国城市中不知道随地吐痰不卫生肯定是少数人，很大一部分人是明白道理但是成心随地吐痰。具体到个体来说，可能是对秩序不满却又无力改变大环境，于是就用个人道德堕落的方式，来表示反抗。弱者用道德堕落表示反抗

这样的场景，想来人们都不陌生，俗称“破罐子破摔”，也算是一种相对弱者的行为逻辑。支持嫖客、理解嫖客，也是这种心态的折射，社会上如此多的“大恶”显而易见，为什么逮着“小恶”惩处？大恶不惩是环境，小恶受惩也是环境，作为论者之渺小哪怕有千万怨气，也不足以撼动社会运行规则之万一。

然而，人们总希望别人能够倾听自己的意见，并给予充分的尊重，这种在上个世纪40年代就被马斯洛提出的“尊重需求”，并不总能在时下中国的现实公共领域中实现，因此，在互联网这种变形的公共领域之中，人们总是具有“反抗精神”的，因为他们希冀得到的，恰是现实中无法获得的尊重。

不过，这种“反抗”在约翰·罗尔斯的概念判断中，无疑更近似于“好斗”的行为。好斗者也相信自己的行为出于自己的良知，但并不诉诸于多数人的正义感，他不相信存在那样的东西；他也并不处于忠诚于法律的约束之内，不打算为自己的行为承担任何法律后果。

当这种行为局限于网络言论时，只会跟随旋起旋灭的公共话题宣泄情绪，甚至连行动的动力都付诸阙如，至于良心反抗、公民不服从之类的被自由派知识分子所期待的变化形态，更是不可能在这棵树上结出的果。就此而言，用道德堕落“糟蹋自己”确实不知道是给谁看的。