海天佛国 清心之旅
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海天佛国 清心之旅
四大佛教名山中的普陀山，地理位置得天独厚，位于浙江东部莲花洋、舟山群岛环抱中，既是观音菩萨的道场，又有旖旎的海岛风光，海天佛国的确是对普陀最合适的称谓了！大约还是上小学年龄，曾随母亲去过普陀山。幼年时不懂得太多的佛理，但是对佛菩萨却有与生俱来的敬畏，到了庙里会比现在更勤恳、不厌其烦的磕头烧香，看到佛像会不由自主地感动流泪。普陀留给我最深的印象，是二龟听法石、卧牛石这些奇特的景色和美丽动人的传说。时隔多年之后，怀着对普陀深刻的记忆、带着爱人对普陀美好的憧憬，我俩踏上了朝拜普陀之路。
不想太过仓促、不愿听命于人，我们选择了完全自助的方式开始了行程。好在网络上有很多关于游普陀的行程攻略，地图、路线我们早已打印在手、熟记在心。清晨下了火车到达宁波，紧接着赶往码头。随着越来越接近圣地，心里对佛菩萨的向往使我们忘记了旅途劳顿、彻夜未眠。在快艇上，我俩隔桌相对而坐，紧邻窗口的位置让我们早早领略了大海的波澜壮阔。舱内播放着熟悉的佛教音乐，大悲咒、观音赞、三世因果歌，无论同船的人们来自何方、信仰如何，在此都静静的沉浸在佛教氛围当中。也许他们更本不懂大悲咒的意义、也许他们不太相信因果歌的描述，但又有什么关系？佛菩萨就是这样潜移默化的教育有缘众生，能从音乐中初识佛教一二也就足够，已在此生中种下一棵菩提种子。
登上普陀圣地，我们随着旅馆老板去往预先订好的的住处。途中我们踩过松软的沙滩，抬望眼南海观音大佛像已在不远处。放下行囊稍事休息，我们轻装上路了。路过多宝塔、海印池、御碑亭，第一站我们来到普济寺。如同众多介绍所述，普济寺山门有三、三门并立，中为正门，东西各有一小门。正山门紧闭，来往的游人只能从其东西二门出入。关于这门还有一个典故，相传乾隆下江南来游普陀山，适逢一场大雨，为入普济寺避雨而大敲山门，方丈认为来者无礼便闭门不开。吃了闭门羹的乾隆，一气之下下旨此门永不能开。普济寺方丈听说此事后苦苦恳求，君无戏言岂能收回？乾隆毕竟是尊崇佛法之帝，遂改旨：正山门只有
在观音圣诞开放。这个规矩便一直沿袭至今，倒也为游人多添一份对古刹昔日显赫与辉煌的想象。
普陀山是一个到处都流传着神话传说的佛国世界，这里的一洞一井、一礁一石都蕴含着一段美丽的传说。一处景点，若只有自然风光缺少历史或传说，难免显得过于单薄无力、毫无意趣；反过来若是只有人文景观，缺少自然风景，又会显得缺少生机和魅力。在普陀山，尤其是在西天景区，故事和风景却是相得益彰。中午在普济寺用过斋后，我们沿山间小径拾阶而上，沿着逶迤的山路、穿行在郁郁葱葱的林荫下，我俩开始了西天圣境的游历。走过菩萨所留的心字石，我们不由地收心敛性、默念菩萨圣号继续前行。来到一叶扁舟石，此石似舟，又像是一轮上弦月卧于悬崖边缘。是否仙人云游四海，行至此处为美景所迷弃舟而去？还在浮想联翩，不远处的山崖上的两块岩石又吸引了我们。一龟蹲踞崖顶顾盼；一龟奋力攀登引颈观望。这两头石龟爬到此处意欲何为？前方一片石群给了我们答案：磐陀石、说法台就在这里。传说观音菩萨曾在此显身说法，吸引了四方僧俗，甚至飞禽走兽、龙宫水族都到这里听经悟道。当时一定是天花乱坠、顽石点头吧！于是二龟听的入迷流连忘返、化身为石，西天就此多了一处绝妙景观。然而有虔心修佛的，也是冥顽不化的。这不，远处的一头石牛居然牛头朝外、牛尾对着说法台、不听经法，难道是属于地藏经所云：或有业重，不生敬仰的一类吧？ 下了西天圣境，计划下一目的地就是南海观音、紫竹林景区了。金光熠熠的观音菩萨像立于洁白的汉白玉莲花台基，面向浩渺大海，俯视芸芸众生。据岛上居民说，自从南海观音建成开光以后，龙湾村游客繁多、香火愈旺，原住渔民再也无需下海捕鱼，而盖起小楼开起家庭旅馆。听到此不禁感叹，菩萨的善行其实就在默默地遍及人间，让众多渔民放下渔网屠刀，挽救了多少生命、又拯救了多少将要堕入恶道的愚昧人类啊！佛像下的千佛殿，供奉着无数观音菩萨三十三应身、三十三化身塑像。“应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；...”普门品的章句不由自主脱口而出，观音菩萨就是这样变化万千形象教化众生，真正是大智慧的老师才能如此因材施
教！可怜世人，只晓得拜莲花台上的菩萨像，却不能尊重身边父母师长、天下苍生百姓，你怎么知道哪个人一定不是菩萨化身呢？把一切众生当作菩萨看待，自己也就是菩萨！
拜别南海观音，来到海边一处寺院，原以为是大名鼎鼎的不肯去观音院。走近却见匾额上书“西方净苑”，这寺名不见经传，犹豫了一下还是购了香花券入内礼佛。拜佛之后，路过一小门，没料想此门通向海边别有一番天地，顿时蔚蓝的海水碧透的天空黄褐的礁石印入眼帘！最惊喜的发现一块岩石上赫然写着“观音跳”！原来这就是菩萨登临洛迦山的圣迹！躺在黄色的岩石上，仰望苍穹看云卷云舒、远眺浩渺海天一色，把一切忧愁烦恼、尘世纷争抛却脑后。人生亦是如此，往往因匆匆赶路，而忽略了大好风景，甚至是绝无仅有的际遇！名利和自在的取舍原来都在你的一念之间。这样想着，天色渐晚。走过一段石板路，又来到一片枝杈纵横、树影婆娑的竹林，竹子确实是深紫色的——不用介绍，这里自然就是菩萨居住修炼的地方——南海紫竹林了！而不远处一座寺庙，就是紫竹林禅院了。此前差点错过“观音跳”，这次不敢怠慢，连忙走进寺院，进门方知——不肯去观音院也在此处。慧锷从五台山请得观音佛像途径普陀回日本，在此处驶入莲花洋，突见海上生出万朵铁莲花挡住去路。慧锷悟觉，难道大士不肯去东瀛？遂在此结庵供养佛像称“不肯去观音院”。遥想着历史传说、参拜过菩萨，我们在一处名为“澹澹亭”小歇片刻，在此“东临碣石，以观沧海”，的确是“水何澹澹，山岛竦峙”。待到海风将身上和心里的燥热拂去后，定睛看到旁边的一处围栏小径可以下到海边，心头一动，那莫不就是...果然来到礁石边缘回头看去，可不就是观音菩萨曾多次显圣的“潮音洞”嘛！突然意识到没有跟旅游团的最大好处和乐趣就是如此：自己探索、信步游览，总能有意外的收获和惊喜、总能在山穷水复疑无路中找到柳暗花明！此时天色愈暗，潮音洞显得更加神秘莫测，两侧悬崖似斧劈刀削、峭壁危峻，中有空洞深数丈、不可窥其尽。惊涛骇浪回旋洞内，涛声好似有人洞中泛舟、又像演奏黄钟大吕，其声铮铮、雄兮壮兮！经过一夜一天的舟车劳顿和奔波游玩，回到旅馆时才感到疲惫不堪、饥肠辘辘。龙湾除了家庭旅馆密集，饭店也是开满了沿街的一路。然而我们最不愿看到的就是杀生茹荤，各家小饭店竭力推销吹嘘海鲜如何新鲜，但我俩是决意不敢在此佛教圣地破戒
犯斋的。硬着头皮在一家店坐下点了两素菜，爱人告诉老板“今天是十斋日”，换来的只是老板的嗤之以鼻，周围的食客也是尽情饕餮海鲜大餐。不时看到大厨将鱼类活活摔杀的情景，心头不禁为之一颤，爱人连连说“明天绝不在这店里吃饭了”，而我们能做的只是为这些生灵多默念几句佛号。人们总是如此虚伪，白天跪着蒲团烧香磕头巴不得抱着佛脚不肯松开，只求发财平安；
晚上围着海鲜大快朵颐恨不得啃着鱼虾就不松口，哪管杀生害命！龙湾的渔民大部分靠开饭店为生，而其中有些人仍不满足，为了金钱大开杀戒。突然想到，他们其实和白天看到的卧牛石同属“或有业重，不生敬仰”一类，果然如经文所述“南阎浮提众生，其性刚强，难调难服”，我们唯愿菩萨“久经劫数，而作度脱”罢！第二天的行程，就相对轻松了。后寺的景点比较偏远，常规的旅游团是根本不去的。一大早我们坐车来到普陀岛最北端的梵音洞，一路上人迹罕至、崎岖不平，使我们怀疑这是不是走错了方向。然而这样却很合我的心意，对熙熙攘攘的旅游大潮早就厌烦了，享受这份旅途中难得的清静格外心旷神怡。在林中我俩挥动双臂、边舞边行，全然不必担心周遭侧目。穿过一个破旧的月亮门，上面写着有些掉色的“梵音洞”。这里就是和潮音洞齐名的梵音洞吗？历史上和网上，有很多有缘人就在此处多次看到观音菩萨显圣，何等神圣庄严的地方！然而世态炎凉在佛教圣地也不能免俗。前山的渔民早就发家致富、住进别墅，后山的农民却仍旧过着面朝黄土背朝天的日子；前山的人流如织、香火鼎盛；后山的寺庙却门可罗雀、香火惨淡。下去梵音洞口的路和亭台正在修建，我们只有站在寺门前俯视圣迹。这里高数十丈，比潮音洞更加深不可测。两侧悬崖形成一个空洞，滔滔海水撞击洞中、拍打崖壁，回声不绝，还有海鸟不时在洞上崖边飞过。惊涛拍岸振聋发聩、犹如梵音巨鼓，让人不由得叹为观止。“妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。”没有更多的纷纷扰扰、没有游客团队打扰，我俩在此处静心默念佛号。然而也许还不够虔诚，没有看到菩萨显圣。但是心里丝毫没有遗憾，金刚经有云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”观音菩萨究竟在何处？如何分身拯救亿万苍生呢？印光大师曾这样比喻——菩萨“如月丽中天，影现众水。不但江湖河海，各现
全月，即使小而一勺一滴，无不各各皆现全月。又江湖河海中月，一人观之，则其月与己相对，即使百千万人，于百千万处观之，亦皆各各与己相对。”我在想，如果人人都老实学佛，真正用菩萨心肠对待众生，那么就如同江湖河海乃至一勺一滴都在倒映月光一般，在发扬菩萨的慈悲了！那么菩萨便无处不在了，便处处显圣了，佛原来就在心中，何必远求灵山？ 梵音海潮音还在回响于耳，我们又开始攀登普陀最高峰佛顶山。当年郭沫若郭老游普陀山，受佛顶山名字的启发，出上联“佛顶山顶佛”，同游山民老郭以“云扶石扶云”对之，此联同取普陀景名为题、对仗天衣无缝、被人们传为佳话。海拔283米、石阶1088节，虽然山路不险、登来还是要费一番体力的。正当我和爱人气喘吁吁的沿阶而上时，却被前方的可能是一家三口人的举动深深打动了。以前常听说，佛顶山常有虔诚的善男信女三步一拜的攀登直至山顶惠济寺。但眼前的这一前一后中青年男子、和拖在最后的中年女居士，着实让人肃然起敬。比起我们大汗淋漓的狼狈，他们三人却显得神情自若、表情肃穆，每一拜都如此恭敬虔诚。或许他们心有所急有所求、或许心满如愿来还愿。只要心中充满信念，一切困难都会在人面前微不足道。从他们身边经过时，我们心中充满了理解和尊敬，下意识双手合十念句阿弥陀佛，聊表对这几位同修的敬仰之情。有了他们的鼓励，剩余的路程愈显轻松，没有多久就到了“海天佛国石”。此石上再垒一石，凌空卓立、危而不坠，名为“云扶石”。此时细雨蒙蒙、云雾缭绕，当真疑惑究竟是“云扶石”、还是“石扶云”？小歇片刻，阵阵山风夹着细雨袭来，颇有一番凉意，不敢久坐，继续探求最高处“佛顶山顶佛”惠济禅寺。穿过一片郁郁森森的参天古树，脚下是一条莲花雕刻的石板小径，旁边的围墙上写着“入三摩地”。入三摩地，是梵语音译，意为：入定，即住心于一境而不散乱。我等俗辈无法体会菩萨行深般若波罗密的境界，只觉得登这“菩萨顶”处于这苍茫云海间，犹如身在天界，把心思全都入定在此清幽古朴的美景之中了！这曲径最深处便是佛顶山之巅——惠济寺了。寺院的布局独具匠心，深藏于高岗林屏之中，不“入三摩地”还不得以窥其全貌。相传该寺起初仅为一石屋，内供佛象。明代一位高僧在榛莽间发现一石上刻有“慧济禅林”四字，于是在此化缘创立“慧济庵”，后经数次扩建成为普陀第三巨刹。
下山的路更加轻松了，一路上又见到许多虔诚拜佛者，正在三步一拜缓缓攀登。普陀的山路上随处可见上写着佛教偈语妙文的标牌，往往发人深省。这里我们看到一幅写着：“佛是觉悟的众生，终生是在迷的佛" ,不禁拍案叫绝！是啊，拜佛不过是表示对佛菩萨老师们的敬意，向这些觉悟的先驱者们学习，倘若只把佛菩萨看作无所不能、保佑自己的神灵的话，那就只能是迷信了！山下便是普陀三大禅院的第三座——法雨寺了。个人觉得法雨寺的布局气派应在三寺之首，大殿对面是雕刻精美、栩栩如生的九龙壁，大殿黄墙上书四个黑色大字“天花法雨”。法雨寺正取名于此，这“天花法雨”匾额也是当年康熙皇帝所赐。何谓“天花法雨”呢？传说佛祖每次讲经说法完毕，天上都要降下无量香花、天衣珠璎，供养佛菩萨，也就是俗话说得“天花乱坠”的出处。在寺内各殿拜完菩萨后，也到了午饭时间。北侧购得饭票，南侧斋堂用餐。人人鱼贯而入，平心静气。不见了平时里饭桌上的觥筹交错、花天酒地，一碗既汤又菜的白菜豆腐，一碗白米饭就构成我们的午餐。一箪食一瓢饮，不改其乐。试想如今满世界人们追求美食美女美宅美元，如果都能这般清静度日，倒是可以为人们的心里降降温吧！佛祖讲经结束天雨香花，我们的普陀之行最后一站恰是“法雨寺”，到此也就算“功德圆满”了。普陀留给我们的不仅清幽古朴的美景，也有神奇动人的传说，更多的是让人回味无穷的思考。我和爱人随“一切众会，俱复瞻礼，合掌而退”，再次依依拜别佛菩萨之后便登舟而归了。
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