经过半学期的论语学习_论语中关于学习的
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作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
论语中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！
孔子认为要“默而识之，学而不厌”的学习态度，即学习要有踏实好学的精神，努力学习而不满足。要有“温故而知新”的学习方法。提出要用“文、行、忠、信”作为自己的学习刚要。在谈到“仁”的时候讲到，只有博施和济众，博爱人之心，从身边的小事做起，于身边的小事中的慢慢积蓄才能慢慢的接近“仁”。并在这个过程中，感化和教育身边的人，使他人向仁、向善。在论语中我可以看出，要想真正的达到仁，不是那么的简单的。孔子特别看重仁，就连他说他自己都是不断的接近仁。何况是我们？
在孔子看来，“文质彬彬”是成为君子的基础，要成为君子还要提高自身的修养，从内到外都是和谐统一的。另外，君子和小人最根本的区别，主要体现在“义”和“利”上面，君子重义，小人重利。真正的君子是不管在贫穷还是富有的时候，都能够坚守自己的信念。子曰：“君子不器”。这是我非常喜欢的一句话。人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人应该充分发挥自己
潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得！
经过半学期的论语学习，论语给了我很多的启示。很多方法，很多原则，古人的教育思想也一直沿用至今，比如论语中的不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。这里是孔子介绍了他在教育方面的体会，他并不觉得一个老师一言堂地给学生灌输就能有好的教学效果，而是觉得关键在于怎样启发学生自己去思考和琢磨。不是让老师替学生去举一反
三、反复列举，而是启发学生去举一反
三、触类旁通。要做到这一点，就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生，也不要过多地替学生思考，更不要给学生灌输标准答案。我想这是值得我们今天的老师在教学中思考和借鉴的。
聪明的老师在向学生教授新课的时候，往往从提问或做游戏开始，那样一方面容易能集中学生的思想，另一方面也能启发学生的思维。如果只是单纯地将现成的答案灌输给学生，学生往往只知其然，不知其所以然，更加会缺乏灵活运用和独立思考的能力。
”
说的是教学应以学生“愤”和“悱”的状态为前提，这是为“悟”作预备；而“举一反三”则是经过教师“开其意【译文】
”、“达其辞”的功夫后学生“悟”的过程和结果，也是教学过程追求的理想目标。在《礼记·学记》中“故君子之教喻也……”而且从“喻”到“善喻”再到“博喻”，不断地对教师提出更高的要求，其结果也都是为了让学生有所“悟”，要求学生积极主动地去探索，而不是教给现成的思考结果。《论语·先进》中有一段“闻斯行诸”的记载，说的是子路和冉有两个性格迥异的弟子问孔子同一个问题：听到了一个很好的主张，马上就去做吗？孔子给予的回答是截然不同的。这一段历来都被认为是孔子因材施教的典型。
而我认为作为一名现代大学生这两项教育原则的重要性，在幼儿时人就像一张白纸，要让这张白纸呈现出五彩斑斓的色彩就要让孩子自己去创造，而不是老师帮她画上去，只有孩子自己去摸索探究才能呈现个性化。所以要不想每个孩子呈现同一画面那就需要孔子所说的：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”引导幼儿去思考，引导幼儿能举一反三，提高幼儿的发散思维。
【评析】
学完《论语导读》后，我发觉自己收获很大，给了我一次心灵的洗礼，一次人性的成长。在老师的解释和引导下，让我了解到论语中记录了孔子从各方面教育人应该如何为人处世、如何孝敬父母、如何面对充满各种诱惑的社会。《论语》最终传递的是一种朴素、温馨的生活态度。不已物役，不为利驱，以淡泊的襟怀，宽广的心胸，来达到“安宁”的内心。扪心自问，本人离这种境界还很遥远。内心总是存在现代人的浮躁，有时候还经不起“利”的诱惑„但我会永远的记住《论语导读》给我带来的财富，努力的提高自身修养。
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