马克思经典著作题目答案完整版本_马克思答案完整版
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唯物辩证法的总特征：
唯物辩证法即“马克思主义辩证法”。以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。是辩证法思想发展的高级形态。马克思主义哲学的重要组成部分。认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。它包括三个基本规律（对立统一规律）、质量互变规律和否定之否定规律）以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。它是宇宙观，又是认识论和方法论。
马哲的理论来源：
德国古典哲学,主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义,则是马克思主义哲学的直接理论来源。”“在理论上,他们抛弃了黑格尔唯心主义体系,批判地吸取了它的辩证法的‘合理内核’；抛弃了费尔巴哈哲学中形而上学和宗教的、伦理的唯心主义杂质,批判地吸取了它的唯物主义的‘基本内核’。（理解下合理内核）
唯心与唯物主义的认识的区别：
1.唯物主义认识路线认为，外部世界是客观实在的，先有客观世界，后有人的认识，认识
是人脑对客观世界的反映，唯物主义认识论都是反映论。反映论是唯物主义认识论的基本原则，是它的核心唯物主义反映论含有相互联系的三个基本观点：它肯定客观世界是认识的对象，是认识内容的客观来源；它肯定认识是关于客观事物的主观反映，是对客观事物的反映；它肯定人的认识能够正确地反映客观世界。
2.唯心主义认识路线否定认识是人脑对客观世界的反映。客观唯心主义认为，认识是对来
自物质世界之外的“客观精神”的认识，认识是先于物质、先于实践而存在的东西。客观唯心主义的认识是先于物质、先于实践经验而存在的东西。客观唯心主义的认识论是先验论。朱熹主张“理在事先”。古希腊的柏拉图认为，认识是不死的灵魂对自己降生于尘世之前所居住的“理念世界”的回忆。黑格尔认为，认识是“绝对精神”的自我认识。主观唯心主义认为，人的认识是自己头脑里固有的、主观自生的。王阳明认为，一切知识来自人的“良知”。“良知”是人天生的辨别是非善恶的能力，存在于人的心中，人只要克服“人欲之私”，知识就自然而然地涌流出来。贝克莱认为，“存在就是被感知”，事物只是“感觉的复合”。认识事物就是认识自己的感觉。尽管唯心主义认识论和客观唯心主义认识论表现形式不同，但在本质上是相同的，这就是把精神看作认识对象的源泉，否定认识的对象是客观实在在物质世界，从而也就从根本上否定了反映论。-1-
辩证的否定观：
第一，否定是事物的自我否定，是事物矛盾运动的结果。
第二，否定是事物发展的环节。
第三，否定是新旧事物联系的环节，新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即克服又保留。
人的本质：
马克思关于人的本质的思想主要有三个命题：
一是“劳动或实践是人的本质”；
二是“人的本质是一切社会关系的总和”；
三是“人的需要即人的本质”。
资本主义经济危机的实质：
生产相对于过剩
马克思主义剩余价值理论：
1.劳动力成为商品是剩余价值生产的前提;
2.剩余价值的生产过程就是劳动过程与价值增殖过 程的统一
3.资本主义生产的实质是生产剩余价值,剩余价值体 现资本家对工人的剥削关系
4.可变资本是剩余价值的真正来源
5.增加剩余价值生产的方法都是通过提高剩余价值率实现的.基本方法是绝对剩余价值的生和相对剩余价值的生产
6.马克思的剩余价值理论是社会主义从空想变为科学的重要标志.货币的本质：
一般等价物
商品的价值、价格、使用价值的联系和区别：
1.用哲学的眼光看：任何商品都具有价值和使用价值两种属性，并通过价格为表现形式。
价值就是凝结在商品中的无差别的人类劳动。
2.商品的价格是价值的货币表现，商品价格受供求关系的影响，还受到国家宏观调控的影
响。而使用价值是价值的物质承担者，使用价值高的产品所耗费的社会必要劳动时间多，价值高，价格也高
感性认识和理性认识的特征：
1.感性认识，应该是你人体本能所感觉到的，比如看到的、听到的，触摸到的，由神经传
给大脑的反应，就叫感性认识，指没有经过思考对某事物得出的第一反映。
2.理性认识是对某事物经过分析、对比等一系列思维活动后得到的结论，理性认识是认识
过程的重要阶段，以事物的本质规律为认识对象，是对事物的内在联系的认识，具有抽象性、间接性、普遍性。
运动与物质的关系：
1.运动和物质的关系是不可分割的，表现在两个方面。
2.物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式。
3.运动是物质的运动，物质是运动的主体。运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运
动的主体，离开物质谈运动
绝对运动与相对静止的关系：
1，辨证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在2，运动是绝对的，无条件的，永恒的，静止是相对的，有条件的，暂时的，是运动的特殊状态，静中有动，动中有静。
3，物质世界都是绝对运动和相对静止的统一
方法论：1，我们要承认食物的绝对运动，又要看到事物在运动中存在相对静止。4，既要反对只承认静止而否认运动的形而上学不变论
5，又要反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论，坚持任何事物都是绝对运动和相对静止的统一
马克思主义物质观以及意义：
（一）世界的物质统一性
“物质”范畴是唯物主义哲学对世界本原和统一基础的最高抽象。世界的统一性在于物质性。物质世界是多样性的统一,自然界的物质性与人类社会的物质性。世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石。坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求。承认了世界的物质性，也就坚持了唯物主义一元论，从而与唯心主义一元论和二元论区别开来。唯物主义本身对“物质”的认识也有一个发展过程。马克思主义把辩证法和唯物主义的原则彻底贯穿到“物质”问题的解决上，创立了现代唯物主义的物质观，不仅同唯心主义相对立，同时也与旧唯物主义有着原则的区别。
（二)马克思主义的物质概念
马克思主义物质观集中体现在列宁的经典论述中，即“物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
这一种物质观的确立，具有重大的意义： 首先，它指出“物质不依赖于我们的感觉而存在”，明确了物质对意识的独立性、根源性和意识对物质的依赖性、派生性，坚持了彻底的唯物主义一元论的基本原则，同唯心主义和二元论划清了界限。其次，它指出物质“是通过人的感觉感知的”，能“为我们的感觉所复写、摄影、反映”，坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，同不可知论划清界限。再次，它指出“物质是标志着客观实在的哲学范畴”，突出了“客观实在”性是一切物质的共性，阐明了哲学物质范畴与具体物质形态和自然科学物质结构理论之间的联系和区别，克服了古代唯物主义的朴素性、直观性，以及近代唯物主义的形而上学性和不彻底性，体现了唯物论和辩证法的统一。最后，它体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
（三）马克思主义物质观的现代意义
根据现代科学研究成果，在自然科学领域物质这个概念已经被绝大多数人所承认，马克思主义的物质观坚持物质第一性。客观实在是物质的共同的一般本质，它通过运动表现出来。运动是物质的存在方式和根本属性，静止是运动的特殊状态，物质的存在和发展是绝对运动和相对静止的统一。运动着的物质又以时间和空间为存在形式，物质与运动及时空是不可分割的。在时空中运动着的物质表现出无限多样的形态。人类对物质的认识和改造是无穷尽的。现代自然科学关于物质形态、结构和属性的研究，极大地深化和丰富了马克思主义的物质观、运动观和时空观。具体说就是在方法论上我们能够以此为工具把握事物的本质，在世界观上我们树立一个物质性的科学的世界观。
辩证唯物主义是无产阶级科学的的世界观，是无产阶级政党中战略和策略的理论基础，是无产阶级和广大革命人民科学地认识世界和改造世界的强大思想武器。我们必须坚持这一正确的世界观，从而能够在发展中国特色社会主义的实践中把握正确的方向，为党和国家的持续健康发展奠定重要的思想理论基础。而对于个人，马克思主义物质观给予我们的启示是：要坚持辩证唯物主义，做到与实际结合，并开拓创新，加强能力的锻炼，真正做到一个先进青年应履行的责任与义务，为祖国未来的建设贡献自己的一份力量。
生产力和生产关系关系：
生产力和生产关系的辩证关系生产力和生产关系是生产方式这个矛盾统一体中的对立双方。它们之之间既对立又统一，相互依存、相互作用，有着不可分割的内在联系。其中，生产力是矛盾的主要方面，对生产关系起着决定作用。首先，生产力的状况决定生产关系的性
质。生产力是生产关系形成的前提和基础。生产关系是适应生产力发展的要求建立起来的，是生产力的发展形式，它的性质必须适应生产力的状况。有什么样的生产力，最终就会有什么样的生产关系。其次，生产力的发展决定生产关系的发展和变革。生产力是生产方式中最活跃、最革命的因素，经常处于变化和发展之中。与生产力相比较，生产关系则更具有相对稳定性，一种生产关系一经产生，就在一定的历史时期内保持相对稳定的形式。但是，生产关系也不是凝固不变的。随着生产力的发展，生产关系在相对稳定中也会发生部分的、某些方面的重要变化。当生产力发展到一定阶段，原来的生产关系再也容纳不下它的发展时，迟早会引起生产关系的根本变革，使旧的生产关系为新的生产关系所代替。生产力决定生产关系，这是一方面。另一方面，生产关系对生产力有重大的反作用，它会起着束缚或解放生产力的作用，起着阻碍或发展生产力的作用。当生产关系与生产力的发展要求相适合时，它会有力地推动生产力的发展；当生产关系与生产力的发展要求不相适合时，它会阻碍甚至破坏生产力的发展。
生产关系对生产力的反作用，有时会十分突出。例如，当生产关系由生产力的发展形式变成生产力的桎梏时，生产关系的变革对生产力的发展，就具有决定性的意义。不过，即使在这种状况下，生产关系仍然是由生产力所决定的，因为生产关系之所以要变革，归根到底还是由生产力发展的要求决定的。不论在何种情况下，生产关系反作用的发挥，都是以适应一定的生产力状况为前提的，都是建立在生产力决定作用的基础之上的。
马克思主义实践观：
1.实践是指人能动地改造客观世界的对象性活动。有两方面含义：（1）实践的一般本质—
—实践是人改造客观世界的物质活动，具有物质的性质和形式，具有直接现实性的特点。
（2）实践的特殊本质：实践又是人所特有的对象性活动，实践以人为主体，以客观事物为对象，并把人的目的、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出一个属人的对象世界，具有主体性的特点。
2.实践是认识的源泉,实践出真知;实践是认识发展的动力;实践是检验真理的标准,马克思
主义理论同样要经受实践的检验.要防止离开正确理论指导的盲目实践和脱离实践的空洞理论两种错误倾向.物质资料的生产方式是社会发展的决定力量
首先，物质资料的生产方式是人类社会赖以存在和发展的物质基础，是人类其它一切活动的首要前提。
人们为了能够创造历史，必须能够生活，为了生活，首先就需要衣、食、住及其他东西。因
此，人类历史的第一个历史活动就是生产满足这些需要的物质资料本身。任何一个民族，如果停止生产劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。这是一个简单的事实和起码的真理。发现并承认这一真理，是历史观的一个伟大革命。
其次，物质资料的生产方式决定着社会的结构、性质和面貌。
有什么样的生产方式便有什么样的社会形态。马克思说：“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”
再次，物质资料的生产方式发展变化决定整个社会历史的发展变化和社会形态更替。
在物质资料的生产方式中，生产力是最活跃、最能动的因素，它总是要向前发展的，而生产关系则是相对稳定的。随着生产力的发展，原有的生产关系便由生产力发展的形式变成生产力发展的桎梏，由适合生产力的发展变成阻碍生产力的发展。只有变革生产关系，才能解放和发展生产力。随着生产关系（即经济基础）的变革，全部的、庞大的上层建筑也会或迟或早地发展变革，从而引起社会形态的更替。
总之，人类社会的历史就是物质资料生产的历史，是劳动发展史。马克思正是从劳动发展史中找到了理解人类社会发展史的“钥匙。
对立统一规律：
唯物辩证法的根本规律，亦称对立面的统一和斗争的规律或矛盾规律。它揭示出，自然界、社会和思想领域中的任何事物都包含着内在的矛盾性，事物内部矛盾双方又统一又斗争推动事物的发展。基本内容 对立统一规律包含以下基本内容：①对立面的同一和斗争。同一和斗争是矛盾双方所固有的两种属性，同一性表现为对立面之间具有相互依存、相互渗透、相互贯通的性质，斗争性表现为对立面之间具有相互排斥，相互否定的性质。②矛盾的同一性和斗争性是相互联结的。同一是对立面双方的同一，它是以对立面之间的差别和对立为前提的。矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中。斗争是统一体内部的斗争，在对立面的相互斗争中存在着双方的相互依存，相互渗透。斗争的结果导致双方的相互转化，相互过渡。③矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。矛盾的同一性是指它的条件性，任何矛盾统一体的存在都是有条件的；矛盾的斗争性的绝对性是指它的普遍性，无条件性。矛盾的斗争性不仅存在于每个具体矛盾运动的始终，而且也存在于新旧矛盾交替的过程中。④矛盾双方既统一又斗争推动事物发展。矛盾的同一性是矛盾存在和发展的前提，矛盾双方互相渗透，贯通为矛盾的解决准备了条件；矛盾的斗争性导致矛盾双方力量对比和相互关系不断变化，以致最终造成矛盾统一体的破裂，致使旧事物被新事物所取代。
