政治思想史_完整政治思想史
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1、天命不常
①上天所授予的大命是不固定的，并不是永远地保佑某一个人或某一个王朝
②在周公看来，周人所以能够取代商王朝的统治，是因为周文王明德慎罚，怀保小民，因为感动了上天，上天才转而降天命保佑周王朝
③周公不仅用天命不常的观念对商周之际的历史进行了解释，而且也认为，夏商之际的历史也是天命不常的表现
④周公“天命不常”的思想对于强化周王朝的政治统治也起了很大的作用
2、儒家学派
儒家学派是春秋战国时期最为重要的思想流派之一，在春秋战国时期，其主要的代言人物有孔子、孟子和荀子
3、愚民政策 孔子认为：“民可使由之，不可使知之。”对于专制国家来说，愚民政策是最好的政策
4、如何达到富国富民的目的，荀子提出 ①通过礼调节人的物语 ②实行重农抑商政策 ③通过薄税敛的政策
5、老子的无为政治主张主要包括以 ①不尚贤，使民不争
②不贵难得之货，使民不为盗 ③绝圣弃智，绝仁弃义 ④慎征伐
6、庄子的相对主义思想主要包括
①把人们观念中的美丑、大小、贵贱，都看作是相对的概念，不承认其客观性 ②物无贵贱 ③无是无非
7、墨子
墨子的全部政治思想的理论基础都是兼爱。以兼爱为出发点，墨子提出了非攻、尚贤等主张。在国家的经济政策上，墨子从实用出发，提出了节用，节葬等主张。
8、法家思想的特点 ①重视法律的作用
②主张实行极端的君主专制统治 ③主张实行富国强兵的政策 ④用进化的观点解释历史
9、实行法治的具体原则 ①法一而固
②以其所重禁其所轻 ③法不阿贵
10、关于“势”
①势，也就是权势，是君主所掌握的生杀予夺的权力，是君主运用法和术的前提。
②势的内容，就是德和刑，君主只有操德和刑二柄，才能制服臣下，否则，一旦臣下掌握了赏罚的权力，君主则将为臣下所制
11、韩非关于保全君主手中的权势，还强调 ①禁止臣下结党营私
②严格控制重臣的政治、经济实力 ③臣不得专擅兵权、人权
12、隋唐逐渐建立的成熟的政治制度
①建立了郡县制和官僚制等中国封建社会的基本政治制度 ②在官僚制得基础上，职官设置日趋完备合理 ③逐渐形成一套行之有效的官员选拔制度
13、九品中正制 “九品”就是将所考察对象分为等级，政府按等录取。这里的“中正”是官职名，由朝廷推选朝官中有声望的人担任“中正”官，负责各州、郡人士品级的评定
14、汉初黄老思想流行的社会背景
秦统治者崇信强化君权、法尚苛严的治国理念，最终导致强大的秦帝国二世而亡 ①汉初统治集团的主要成员皆来自于社会下层，对于秦王朝二世尚刑而亡的严酷教训不仅记忆犹新，且有切肤之感，自然要予以汲取
②汉帝国建立在秦亡的废墟之上，面临的是一个满目疮痍、经济凋残、民众飘零的烂摊子 ③经过秦末农民战争的冲击，西汉王朝的统治基础甚为薄弱，新建立的帝国实际上处于某种内交外困的境地
④强秦的暴政为法家学说带来了恶名，西汉初年的政治思想呼唤一种能够纠秦之弊的学说
15、葛洪
葛洪前期政治思想以儒为主
16、罗隐的《论明君》
①仁德是明君应具备的首要素质
②明君必须具有德权相辅意识，明强弱之理 ③明君知“损益之道” ④明君重贤且悟驭臣之道
17、贾谊
贾谊的基本治世原则即一反时行的黄老无为思想，积极主张“有为”——政府必须积极举措以解决时弊；而“有为”得以实现的政治保证是君权的加强。此外，贾谊所倡“有为”远非秦代的穷兵黩武、劳民伤财，而是继承与发展了传统儒家的民本和仁政思想 ①积极主治 ②强化君权
③民本与行仁政
18、嵇康
嵇康之“越名教而任自然”，其一：“名教”不同于“自然”，即儒家的纲常伦理不合乎无拘无束、放任自流的“自然”要求，而是一种追逐名利的工具。其二，应该超越、摆脱“名教”的束缚，不谋富贵、不尚明节，以求精神上自我解脱。
19、朱熹“仁义为先”的义利之辩
他主张“学者须是革进人欲，复进天理，方始是学。” 20、王守仁“明德亲民”的政治思想 王守仁政治思想的核心是“明德亲民”，即发扬内心光明的仁德、亲爱于民，从而达到治国平天下的目的21、君主专制的日益腐朽表现
①在这一时期，土地高度集中，皇室和豪强肆意兼并土地
②明朝末期，皇权及其权力末梢肆意妄为，民众负担沉重，苦不堪言 ③宦官专权
④严重的财政危机
22、黄宗羲以天下为公为原则，对中国几千年的君主专制制度进行了较为深刻的批判 ①专制君主以天下为私产，荼毒天下之肝脑，实为天下之大害 ②君主制不仅为天下之害，君主本身也不仁
③秦汉以来近两千年的中国社会，是没有法度的社会，是一家之私法代替了天下的公法 ④封建时代的纲常名教也违反了天下为公的原则，历代统治者以及董仲舒以下的正统儒家都主张极端的尊君，“君为臣纲”，臣下必须无条件地服从君主，这是极不正常的君臣关系 ⑤对于中国古代社会为专制主义政治服务的政治理论，也进行了深刻的反思和无情的批判
23、黄宗羲批判的意义
以天下为公理论作为批判的武器，黄宗羲对封建专制政治进行了深刻的反思。他反思的内容是广泛的，不仅涉及了君主权力的合法性，还涉及了统治原则的合理性。它的批判是尖锐的，更是“前不见古人”的。他所得到的结论为后人思考这些问题产生了重要的积极影响。黄宗羲的思想成为中国近代启蒙思想的重要精神资源。
24、程朱理学的“理与气”
程朱理学的一个重要命题，是“理在气先”，认为理是人类社会与自然界的本原。而王夫之则认为，世界统一于物质性的气，由于气得变化和运动而产生了人和万物。同时，王夫之也指出，所谓的理是依附于气存在的，宇宙中并没有“虚脱孤立之理”，如果离开了气，理也就不存在了
25、王夫之的治国策略
以民本思想为基础，提出“宽以养民，严以治吏”的治国策略
26、张之洞
提出“中学为体，西学为用”
27、李鸿章
“以夷制夷”有两层含义：一是“师夷长技以制夷”，这属于维新自强的内容；二是“以敌制敌”，就是利用列强在华利益上的冲突以及他们固有的矛盾，挑起众帝国之间的斗争，来达到维护自己国家利益的目的28、戊戌维新期间的政治纲领
①在方式上，康有为主张采取自上而下的改革
②在政治上，废除封建君主专制，实行资本主义立宪制，开民权，设议院，实现三权分立 ③在经济上，发展民族资本主义工商业
④在文化上，发展新式教育，培养人才，倡导资本主义竞争文化
29、大同思想的制度设定
①首先，在经济上废除私有制，实现财产公有制，实行计划经济和按劳分配，整个社会建立在物质文明高度发达的基础上
②其次，在社会结构上，消灭阶级，废除家庭，人人平等 ③最后，在政治原则上，实行民主管理 30、大同思想的评价 局限性：康有为的大同社会知识一个美好的乌托邦，而且他的这种大同思想也存在着内在矛盾。进步性：而这时思想家对于这些问题做出的回答，显示了人的理性开始决心；《大同书》的内容和特色是它通过乌托邦的方式毫无掩饰地表达了康有为的反封建的资产阶级进步思想；《大同书》是中国近代空想社会主义思想史发展得一个新的标志。
31、邹容的主要思想
①革命史解决但是中国社会问题的唯一方法
②邹容对革命的方法进行了详细地探讨，提出了“革命之教育”、“革命必剖清人种”、“革命必先去奴隶之根性”的主张
③在对封建专制猛烈批评的基础上，邹容全面而系统地提出了资产阶级共和国方案
32、邹容的资产阶级共和国方案
①推翻清王朝的统治，建立资产阶级民主共和国 ②实行议会制的政体形式
③以美国的宪法和法律为蓝本，依照本国国情，制定本国的宪法和法律
33、邹容思想的意义
宣传民主共和国的文字日益增多，民主共和国方案也逐渐深入到广大中小资产阶级知识分子的心灵深处，成为他们共同的奋斗目标
34、章太炎的民族主义思想
章太炎的民族主义的主要内容是：对内反对满族贵族的民族压迫，主张“排满”革命；对外反对帝国主义的侵略，争取民族的完全独立
35、五权
①立法权：议会议员制定法律之权 ②行政权：政府首脑管理国家之权 ③司法权：裁判官司法之权
④考试权：试官掌管考试以选择大小国家官员之权 ⑤检察权：检察官对国家大小机关和官员进行弹劾之权
36、民生主义的主要内容：①平均地权②节制资本
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