孙子兵法学后感_孙子兵法九变篇学后感
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《孙子兵法》学后感
这个学期，我选修了一门课程为《孙子兵法与商政谋略》，在老师的认真讲解下，让我了解到《孙子兵法》的精髓。联系当今实际，《孙子兵法》不单适用在瞬息万变的战争上，也能应用在深谋远虑的政治较量上，更能在尔虞我诈的商界中发挥作用。我不禁让感叹中华前人的伟大智慧。在此写下我在学习了《孙子兵法》之后的感想。
《孙子兵法》是我国古代最早的接触的兵法，也是世界军事史上存世的军事理论著作，被誉为“兵法圣典”，其作者孙武被誉为“武圣人”，和“文圣人”孔子齐名。孙子在书中揭示了一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受到军事学家所推崇，在经济领域，政治领域，人生追求甚至家庭关系方面，也有着千丝万缕的联系。
《孙子兵法》的军事思想反应在许多方面，就其主要内容而言，可以概括为：国家安全，军队保留的慎战观，具体情况具体分析的制胜论，不战而屈人之兵的全胜论，兵贵神速和因敌制胜的作战指导思想，和令文齐武的治军思想。《孙子兵法》中的“全”如同孔子思想中“仁”及老子思想中的“道”一样，是他的核心所在，精髓所在。孙子对战争，主张“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵其下攻城”，力求不战而胜，巧战而胜，反对死拼硬打，“无虑而异敌”。用最小的代价，赢得最大的胜利，这就是《孙子兵法》的智慧所在。下面，我来肤浅的谈一下我对“全”的理解。
孙武指出：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”它表明孙武把“不战而屈人之兵”视为最高原则，大至于全国、全军，小至于全卒、全伍，都可以不通过力战而使之屈服。孙子提出的“不战”不含着丰富的军事辩证法思想，即以强大的实力为后盾，以军事斗争的“不战”为表象，以非军事斗争的“战”即心理战为实质，以“伐谋”“伐交”为主要手段，以迫使屈服为阶段性目标，以“全”为最终目的，安国全军以益天下。孙武的“不战而屈人之兵”这一全胜思想的提出，曾被中外有识之士誉为“至精至微，聪明睿智，神武不杀”的最高军事准则，赞颂为高于军事战略的完美战略。这一战略的实行，对己方来说，代价最小；对敌方来说，反抗最小；对人们来说，灾难最小；对世界来说，获益最大。和平是世界得以安宁，社会得以进步，人类得以幸福的重要因素。国与国、民族与民族、集团与集团之间的争端，通过非暴力、非流血的手段得以解决，争端双方由此而不受损失，不结冤仇，人民由此在稳定安宁的环境中得以休养生息，科技由此得以向更加造福于人类的方向发展，这些无疑使世界获益最大。
孙子“不战而屈人之兵”的全胜战略是“抑战”、“遏战”的良方，在战略指导上实行“不战而屈人之兵”，就要运用“伐谋”、“伐交”等手段，而“伐谋”、“伐交”的过程本身就延缓了战争进程，甚至可以避免和消除战争，在实际效果上实现“不战而屈人之兵”就要运用谋略，从政治、经济、科技等各领域力图制胜对手，由于不诉诸武力，客观上便起到了“抑战”、“遏战”的作用。
随着对孙武“不战”思想的深刻理解，越来越多的国家运用孙武的全胜战略思想进行本国战略的思考和探索。特别是人类社会发展到今天，面对有限的全球资源和生态灾难的威胁，相互协作，共同发展，反对战争，维护和平，已成为各国在争取自身生存和发展的斗争过程中共同的心愿。随着生活水平的不断提高，人们更加渴望生活安宁和社会稳定。当今世界，和平与发展问题关系到世界各国人民的根本利益，关联到整个世界的前途和命运。和平与发展已经成为世界人民的共同心声，成为国际社会中制止战争的主旋律，展望世界的未来与发展，孙武的“不战而屈人之兵”的全胜战略思想定能更多地造福于人类，成为和平发展的最佳方略。
“全”的思想精髓，让我深受启发。丰富了我对事物认识和对事件发展的判断。学习了《孙子兵法》让我了解到了无穷的智慧。对我以后的学习，工作和生活有比较大的帮助，在此，感谢老师的精心教导。
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