了凡四训功过格功与过解释全文_了凡四训功过格

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《了凡四训功过格》

记 功

一、准1功（记作1功的，依次类推）：

1.赞一人善。

（解释）赞扬别人的善行善事，这是随喜功德，其功德等于同于行善之人，不可嫉妒障碍。

2.掩一人恶。

（解释）隐恶扬善，是人之美德。见人恶应当反躬自省，我是否有这样的过失？有则改之，无则加勉。此人即是我之善知识，感激都来不及，又怎么可以宣扬他的过恶呢？

3.劝息一人争。

（解释）以理相劝，息灭争端。

4.见杀不食。

（解释）看到杀动物的情形，即不食此肉。

5.闻杀不食

（解释）听到被杀动物的惨叫声，即不食此肉。

6.为己杀不食。

（解释）常怀慈悲心，不吃专为自己而杀的肉食品。

7.阻人一非为事。

（解释）阻止别人做一件错事，并能劝令改正。

8.葬一自死禽类。

（解释）凡是见已死的飞禽走兽，暴尸于荒野或道路旁，应当埋葬，令其安息。

9.济一人饥。

（解释）救济一饥饿之人。

10.留无归人一宿。

（解释）留无家可归之人，住一晚上。

11.救一人寒。

（解释）北方冬天，天寒地冻，常有人受到严寒的逼迫，遇人有此危险，应施于救助，令其免受寒冷。

12.救一细微湿化之属命。

（解释）救一微弱细小的湿化类的生命，如蚯蚓等。

13.※作功果荐沉魂。

（解释）请僧人做超度法事，或是自己修持，读经念佛，以此功德，超荐沉沦的孤魂野鬼。

14.放一生。

（解释）凡有一切又生命的众生，皆应爱护，放一生记一功。

15.※散钱粟衣帛济人。

（解释）若遇地震、涝旱、灾荒、战争等天灾人祸，应广施钱财、食物、衣服等，周济灾民，是灾难中的人民获得安稳。即使无灾无难，若遇贫穷饥饿者，亦应施行救济。

16.施药一服。

（解释）凡布施医药一服，计为一功。

17.※饶人债负。

（解释）若借人财物，而人无力偿还，不逼债，且能销毁字据，饶益别人。

18.施行劝济人书文。

（解释）凡是印刷劝人向善、戒杀护生、慈悲济世之文章，其功德等同自己写书！

19.※还人遗物。

（解释）若是有人不小心将财物遗失，拾得之后，应归还物主，不得占为己有。

20.诵经一卷。

（解释）佛经是修正我们思想行为的准则，务必要诵读正法经典，方能正其心诚其意，蒙受佛菩萨

的教诲之益！

21.不义之财不取。

（解释）不仁不义、不是自己的金钱物品，不取不受。

22.礼忏百拜。

（解释）以真诚心礼拜忏悔，能消除一切恶业及灾难，接触累世怨结，增益福慧，功德巍巍不可思议。

23.※代人完纳债负。

（解释）代无力偿还债务的人，偿还债务。

24.诵佛号千声。

（解释）以清净心念诵佛号千声。念佛的目的是在于制心一处，将一切的妄念，归于一句阿弥陀佛，以一句阿弥陀佛取代无量的妄念。念佛时，若有妄念，不要理会妄念，只管提起正念，将一句阿弥陀佛，念得清楚，听得明白，记得清楚，出乎口、入乎耳、印于心，心口耳一致，妄念自然就少了。

25.※让地让产。

（解释）如安徽桐城六尺巷之由来，即是让地之结果。清朝康熙年间，文华殿大学士兼礼部尚书张英在京城做官，他桐城的老家与吴姓的邻居，发生了地皮的争执，于是家人将书信送往京城，请他出面处理。这位大学士看后立即回信说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看了信后，主动让出三尺。邻居吴氏深受感动也让出三尺，就成了“六尺巷”。张英有这样的胸怀气度，不仅让他本人官至宰相，其儿子张廷玉，亦是康熙、雍正、乾隆三朝宰相，可谓积阴德厚矣！

26.讲演善法谕及十人。

（解释）凡是讲演善法，劝人断恶休善，明达因果事理，劝谕十人，算作一功。

27.※劝人出财作种种功德。

（解释）发财不难，保财最难，应随分随力，劝导自己的亲朋好友同事，明白正确的理财观念，广

行布施，如印经、放生、救济等，皆是积阴德的善行。果能行大布施，可保财富不失。

28.兴事利及十人。

（解释）凡是兴建利人利己，富国强民的事，其利益能达到十个人，算作一功。

29.拾得遗字一千。

（解释）凡是在路上，或是在我们生活的周围，看到有字纸，应把它捡起来，送往回收厂处理，或是送至焚化炉，这皆是爱惜字纸的善心善行。因为字是智慧的符号，人借助于文字，才得以学习文化、智慧，故对字纸应当尊重。

30.饭一僧。

（解释）以饮食供养一位出家僧人。

31.护持僧众一人。

（解释）护持一位出家人，令其身心安顺，无四事匮乏之虞，而能安心修道！.32.不拒乞人。

（解释）若遇贫穷乞丐，随自己所有，以恭敬心施与，不可拒绝。贫穷者是悲田，能以敬心布施，就是以他的悲田，成就我的大悲拔苦，大慈与乐之心！

33.接济人畜一时疲顿。

（解释）凡遇到人、或是畜生，因一时的疲劳困顿，应给予接济帮助。如有人外出谋生或是求学，因不慎遗落钱财，或是受伤，又无人照料，遇此类状况，应给予帮助。若遇受伤的动物，应尽心救治，待其恢复健康，然后放归大自然！

34.见人有忧，善为解慰。

（解释）凡见别人有忧心之事，应善巧方便，开解劝慰，令其释忧生喜。

35.※不负寄托财物

（解释）所谓受人之之托，忠人之事，即此意也。对于朋友、亲族的托付，应严守承诺，不可见财

而忘义。

36.建仓平粜（tiào）

（解释）建仓囤粮，平息饥荒时有人暴涨粮价。

37.修造路桥

（解释）修桥铺路，方便行走。

38.疏河掘井

（解释）疏导河流，不致因河道不通而淹大水，掘井是为方便一方人士的饮水。

39.修臵三宝寺院、造三宝尊像及施香烛灯油等物。

（解释）建造修复三宝寺院，塑造、彩绘、铸造、描画佛菩萨圣像，用香、烛、灯、油物供养三宝。

40.施茶、施棺等一切方便事。

（解释）布施茶水，我们在历史书籍上常读到，卖身葬父、卖身葬母、卖身葬夫之事迹，现今社会虽然比过去富裕，然亦有贫穷之人，如自己的邻里，或是偶尔路遇此等窘事，应伸出援手，助人度过难关，不计回报。

41.肉食人持斋一日。

（解释）吃肉的人能够改吃素斋一日。佛戒遵守斋法不违犯，叫持斋。“斋”有二义：①过中午不食为斋，即八斋戒中的一斋：不食非时食，如过午再食，便是非时食。所谓的过午不食，是佛陀为出家比丘制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。但是身体有特殊需要的除外（例如病人）。正中午指的不是中午十二点，是以太阳升到正中天为准。《释氏要览》卷上：“佛教以过中午不食名斋。”②素食称斋。素食名为吃斋。古人在祭祀前或举行典礼前，穿整洁衣服，戒除嗜欲，即洁身清心，以示虔敬，亦称为斋，又叫斋戒。从根本上说，必须身，口，意三业清净，才叫“斋”。素食不吃荤腥，荤：学佛人不吃五荤。五荤也叫五辛，葱、蒜（及蒜苗）、韭、洋葱、兴渠（中国没有）。因五辛具有刺激性，大量、经常熟吃能引起体味与口臭，同时增加人的淫欲，生吃会增加人的瞋恚心。学佛人有了欲念和瞋恚，便会蒙蔽智慧，增长愚痴，妄动无明，造诸恶业。

腥：腥指的是肉类，包括一切动物肉、海鲜等，不论海中、陆地或是空中的一切动物肉。

二、准3功（记作3功的，依次类推）：

1.受一横不嗔。

（解释）若无端受人从中作梗，或无理取闹，而不生嗔恨心，这都是品德涵养深厚的表现。

2.任一谤不辩。

（解释）受人毁谤而不辩白。当别人骂我们、诽谤我们，我们不接受，就好比你送礼物给我，我不肯接受，那么骂人者还是要把这个罪过带回去的。应明白此理！

3.受一逆耳言。

（解释）所谓良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。逆耳之言，虽不中听，但能有利于身心，能增进德业品行！

4.免一应责人。

（解释）免除一应受责罪之人，此为仁怒之道，教育为本，感人以德，不以刑罚惩处！

5.劝养蚕、渔人、猎人、屠人等人改业。

（解释）劝导养蚕、捕鱼人、打猎人、杀猪宰牛的屠夫，放弃这种杀生造业的行业，而能该行做其他行业。

6.葬一自死畜类。

（解释）如自家养的家畜之类，自然死后，应给予安葬，不应剥其皮食其肉。如牛马等，它们辛苦耕田，人才有五谷可食，我们应心存感激，给予好的安葬。

三、准5功（记作5功的，依次类推）：

1.劝息一人讼。

（解释）劝人止息诤讼，即劝人不要打官司。

2.劝止传播人恶。

（解释）谣言止于智者，即此之谓也。学佛之人，不仅口不说人恶，耳亦不应听恶人恶事、人我是非。遇传播人恶之人，应善巧劝阻！

3.传一人保益性命事。

（解释）传授给一人戒杀吃素，有益身心健康的事例或技能。

4.供养一贤善人。

（解释）供养一贤良、有道德的善人。

5.编纂一保益性命经法。

（解释）搜集古今典籍中，有关修身养性长寿健康，有益于生命之文而编印成书。如提倡戒杀吃素，传播健康的饮食观念，皆属此类。

6.不杀生。

（解释）不残害一切生命，包括人及水陆空生存的一切生命。

7.以方术救人轻疾。

（解释）用医学、卜莁、星相等一技之长治愈人轻微的疾病。

8.祈福祉灾，但许善愿不杀生

（解释）祈福禳灾，这些民间信仰之事，应只许善愿，不可杀生祭祀。世人不明道理，往往杀生祭祀，不仅不能得福，反而招殃。

9.救一无力报人之畜命。

（解释）救护一只无力报答救护之恩的畜生。

四、准10功（记作10功的，依次类推）：

1.荐引一有德人。

（解释）推荐引导一个有道德品行的人为公众服务。

2.发至德之言。

（解释）至德即崇高的德性，发表与德性相应的言论。

3.除一人害。

（解释）除去危害于一方的一个恶人。

4.有财势可使而不使。

（解释）虽然有财有势，但不以此财势威逼于人。

5.善遗妾婢

（解释）现今家庭富裕者，有雇请佣人，应善待佣人，潜离时应给予丰厚的资遣费，不可刻薄吝啬。

6.编纂一切众经法。

（解释）编印儒、道、佛经典及劝善书籍。

7.以方术治一人重病。

（解释）用医学、卜莁、星相等治愈人严重的疾病。

8.救一有力报人之畜命。

（解释）救护一只有力报答人类的畜生的生命，如牛、马等。

五、准30功（记作30功的，依次类推）：

1.施舍一葬地与无土之家。

（解释）布施土地于贫穷无地之人，安葬已逝去的亲人。

2.完聚一对夫妇。

（解释）夫妇之道，是人伦大道的开始，不可轻易离婚，也不可教唆他人离婚，若见将破之婚姻，应委婉劝导，使其合于将破之际。

3.收养一无主孤儿。

（解释）现今社会两性关系泛滥，被弃婴孩，时有所闻，若有发现，应收养或是送往社会福利机构安臵，保全其生命。

4.化一为非者改行。

（解释）感化一个为非作歹的人，改恶从善。

5.成就一人德业。

（解释）出钱或是出力，成就一个人的道德学问。如资助希望工程、设立奖学金，皆属此。

6.度一受戒弟子。

（解释）法师度化一名受戒弟子。

六、准50功（记作50功的，依次类推）：

1.免堕一胎。

（解释）不仅自己不堕胎，亦应劝导身边的亲朋好友，不要堕胎。儿女与父母是有直接而亲密的缘分，若无缘分，求儿女求不到。儿女与父母有四种因缘，所谓报恩、抱怨、讨债、还债。实际而言，人与一切众生都有这四种缘。因此，若这个小孩是来报恩的，你堕胎就是杀了他，恩变成仇；如果是来报恩的，仇恨就更深了。讨债、还债再加上命债，因果通三世，冤冤相报没完没了。

2.救免一人流离。

（解释）救济一个即将流离失所之人，免于流离。

3.收养一无倚。

（解释）收养一个无依无靠之人。

4.救免一人军徒重罪。

（解释）免除一个人充军流放的重罪。

5.埋葬一无主骸骨。

（解释）如今地产业发达，往往在建造楼房时，时常会从地下挖出一堆白骨，应妥当安葬，不可随便扔弃！要知死者为大的道理。

6.发一言利及百姓。

（解释）发表有利于社会百姓的言论。

7.白一人冤枉。

（解释）说明一个人的冤曲，令其洗刷冤情，还公道于人。

8当欲染境守正不染。

（解释）处于欲染境界之中，而能端身正意，不为欲爱所染。

七、准100功（记作100功的，依次类推）：

1.救免一人死。（解释）挽救一个人的生命。

2.完一妇女节。

（解释）阻止人溺死一个子女。

3.阻人不溺一子女。（解释）成全一个妇女的节操。

4.为人延一嗣。

（解释）为人延续一个子嗣。

记 过

一、准一过（记作1过的，以此类推）：

1.没一人善

（解释）埋没一人的善行善事。

2.役人畜不怜疲顿

（解释）对待家中的保姆、佣人，或是服役于人的家畜，不生怜悯之心，随意苛责，不加体恤，令其劳累过度。现今社会，出门则以车代步，无论公车或私车，皆应注意保养，爱护一切公共设施。

3.唆一人斗

（解释）教唆一人发生斗殴争端事件。

4.不告人取人一针一草

（解释）不告财物的主人，随意取得一针一草。一针一草，虽是细物，不足挂齿。但于细微处见精神，这是不尊重别人的具体表现，也是德行涵养的证验。

5.见人忧惊不慰

（解释）看到别人忧虑或惊恐不安时，不能给予慰藉安抚。

6.心中暗举恶意害人

（解释）怀恨于心，暗中起恶意加害于人。

7.遗弃字纸

（解释）对于具有保存价值或有利于人类的善书善句字纸，故意遗失或抛弃。

8.助人为非一事

（解释）助长他人为非作歹，作一非法不合理之事。

9.暴弃五谷天物

（解释）对于滋养人类的五谷杂粮，天地万物，不珍惜，不保养，任意废弃暴露。民以食为天，若是轻贱浪费、暴殄天物，果报很重。

10.见人盗细物不阻

（解释）看到别人盗用细小的物品，不能善意劝阻，令其向善。

11.负一约

（解释）不讲信用，负于一约定。

12.醉犯一人

（解释）饮酒喝醉，失去礼节冒犯一人。

13.见一人饥寒不救济

（解释）遇见饥饿交迫处于困苦者，不生恻隐之心，不伸救援之手及时给与救济帮助。

14.诵经差漏一字句

（解释）诵经文时差错或遗漏一字一句。

15.僧人乞食不与

（解释）僧人来化缘时，拒绝施与。

16.拒一乞人

（解释）拒绝一名乞讨的乞丐

17.食肉五辛诵经登三宝地（解释）吃肉及五辛后前往佛殿僧舍。

18.食一报人之畜等肉及杀一细微湿化属命（解释）煮食有能力报答人的牲畜，如马、牛等。

19.杀一细微湿化属命（解释）杀害蚊子等微小生命。

20.覆巢破卵

（解释）颠覆鹊巢，打破禽蛋。

21.※背众受利伤用他钱（以下俱以百钱为一过。百钱约值人民币60--70元）（解释）违背众人的利益挪用公款。

22.※负贷（解释）借贷不还。

23.※负遗

（解释）捡到他人落下的财务自己留存。

24.※负寄托财物

（解释）辜负别人委托保管的财物。

25.※因公恃势乞索巧索取人一切财物（解释）依仗公家势力巧取强夺私人财物。

26.※废坏三宝尊像及殿宇器用物等（解释）毁坏庙宇、佛像、经书、法器。

27.※斗秤等小出大入

（解释）以小斗放粮，大斗收粮，在秤、尺上做假，以获私利。

28.※贩卖屠刀渔网等物（解释）贩卖杀生器物。

二、准3过（记作3过的，依次类推）：

1.嗔一逆耳言。

（解释）听一句逆耳忠言，即生瞋恚怒心，不能虚心接受，不能落实有则改之、无则加勉的训诲。

2.毁人成功。

（解释）千方百计毁坏他人的成功之事。

3.乖一尊卑次。

（解释）不讲礼节，不作礼让，不遵长者先、幼者后之道义。乖：违背。

4.见人有忧心生畅快。

（解释）看见他人忧虑重重，反而心情舒畅，快乐无比。

5.责一不应责人

（解释）责备不应该责备的人。正所谓恶人也有可怜悯的地方，世上没有一个全是恶毫无善的人，也没有一个全是善毫无恶的人，所以，应该隐恶扬善，人人向善，国泰民安也。

6.见人失名利心生欢喜

（解释）见到别人失去财富、丧失名誉之时，心生喜欢，幸灾乐祸。

7.两舌离间一人

（解释）挑拨离间一人，令其失去可信赖的朋友。

8.见人富贵愿他贫贱

（解释）看见富贵者，不怀善意，愿他贫穷困苦。

9.欺诳一无识

（解释）欺负诈骗一无知无识或不明事情真相之人。

10.失意则怨天尤人

（解释）在失意时，动辄怨天地、怨命运，怨社会、怨他人，不能反省自己。

11.分外营求

（解释）于分外之事，作非分之想，苦心经营，希求得到。谚语所谓“一饮一啄，莫非前定”，命中有的，推也推不掉；命中无的，求也求不来。故心安理得，不作非分之求。然，命自我立。佛教我们要如理如法地求，所谓“佛门中，有求必应”。以纯净的心，纯善的行，遵弟子规，修十善业，改造命运，服务众生。

12.播一人恶

（解释）看到别人做恶事，到处去传播，让他人收到负能量影响。

三、准5过（记作5过的，依次类推）：

1.讪谤一切正法经典。

（解释）毁谤一切正法经典。正法经典教人断恶习修善，离苦得乐。毁谤经典，使人对经典失去信心，这是断人慧命，罪过很大。

2.造一浑名歌谣。

（解释）创作一有污秽言词的歌谣。如今流行的艳歌艳舞，甚至淫秽的电影，或是导人邪思邪行、迷人心志的言词、影片、剧情，皆属此。

3.见一冤可白不白。

（解释）见到一冤枉之事可以澄清而没有澄清的，或者有能力平反冤案而没有为之平反。

4.恶口犯平交。

（解释）恶口冒犯平素交友。君子之交淡如水，话到舌边留半寸，正所谓“并从口入，祸从口出”。与人相处应互相尊重，不能恶言相向。

5.遇一病求救不救。

（解释）遇一病人求教而不施以援手。尤其医护人员，其目的在于救死扶伤，若遇疾病者，应及时地给予治疗帮助，若因病人无钱而不治疗，甚至视而不见，即有失医护的天职。

6.杀一无力报人之畜命。

（解释）杀害一已无能为力为人类服务的牲畜。如老残疾病的牛马养狗等，它们为人类耕田、驰骋、供奶、看门等等，当它们生病了或者老了岂能忍心杀死呢？应知恩图报，供养终老，生病了要帮它医治。

7.阻绝一道路桥梁。

（解释）阻止隔断一道路或一桥梁得通到。若有急重症病，因道路之隔绝，而延后医治，或是死亡，等于间接杀生。故不应无故损坏道路桥梁。

8.非法烹炮生物使受极苦。

（解释）礼曰：“天子无敌不杀牛，大夫不敌不杀羊，士无敌不杀犬豕（shǐ）。”圣人好生，不暴殄（tiǎn）物命。今之人类，为一己口腹之欲，不仅杀害生灵，且以残忍的手段，烹调烘烤生猛海鲜，使它们遭受剧痛惨死，殊不知“今朝痛饮动物血，来生且作兽中餐”。号称万物之灵的人类，可不慎乎。

9.编纂一伤化词传。

（解释）编纂淫秽、有伤风化的书籍、漫画。如著作、编辑、出版黄色书籍、黄色光碟、漫画书等，蔽人聪明、坏人心志者，有碍身心健康者，皆属此。

四、准10过（记作10过的，依次类推）：

1.排挤一有德人。

（解释）有道德的人，必能扬善惩恶，树立良好的社会风气。如果为了一己私利，而排挤压制道德之人，其过大也。

2.修合害人毒药。

（解释）酿造配制害人毒药。明知是对人有害的毒药，为了钱财昧了良心，如研制白粉海洛因等等有害身心健康者，有很大的罪过。

3.荐用一匪人。

（解释）推荐起用一心术不正的坏人。荐用孝廉贤才，方能造福于人民，服务于社会。若荐用心术不正、唯利是图的坏人担当重要职位，将是祸国殃民的灾难。

4.非法用刑。

（解释）用不正当手段对人施加刑罚（滥用私刑）。

5.平人一冢（zhǒng）。

（解释）挖掘一个人的坟墓。《弟子规》云：“事死者，如事生”，即使有再深再大的怨恨，亦不应掘其坟墓，令遗骨暴露荒野。

6.毁坏一切正法经典。

（解释）毁损破坏一切正法经典。正法经典教人断恶习修善，离苦得乐，如果毁损破坏，使人失去接受圣教的机会，这样是断人慧命，罪过很大。

7.凌孤逼寡。

（解释）侵犯欺压孤儿寡妇。恻隐之心，人皆有之，孤儿寡母最令人同情，要随缘随份帮助，不可侵犯欺压。

8.诵经时，心中杂想恶事。

（解释）读诵经典时，心打妄念，甚或杂想贪嗔痴等恶行恶事。

9.受畜一失节妇。

（解释）接受藏匿一失去贞节的妇女。如今之包二奶、养情人，导致了多少妻离子散的家庭悲剧，亦是社会*不安的根源，不可不慎！

10.以外道邪法授人。

（解释）以外道邪法，传授于人，害自害他。末法世间，邪师邪法如恒沙河，千万要慎重。

11.畜一杀众生具。

（解释）收藏或购臵一杀生用的工具。（如鱼杆、渔网、老鼠夹、灭蚊器等）

12.发损德之言。

（解释）发表与道德相违背的言论。发表损害道德的言论，邪知邪见，混淆视听，使人失去对圣贤道德的恭敬，其罪不小。

13.恶语向尊亲师长良儒。

（解释）恶言恶语对父母、师长、善知识。《弟子规》云：“尊长前，声要低”，孝敬父母，奉事师长，恭敬善知识是做人的根本，应以真诚心善待，怎可以恶语相向？

14.杀一有力报人之畜命。

（解释）杀一有能力为人类服务的牲畜。

五、准30过（记作30过的，依次类推）：

1.造谤污陷一人。

（解释）存心害人，无中生有，制造冤枉诽谤诬告陷害一人。

2.违背师长。

（解释）孝亲尊师是做人的根本，对老师的教诲要信受奉行，不能阳奉阴违，违背师道。

3.揭发一人阴私与行止事。

（解释）揭发他人的阴私。《弟子规》云：“人有短，切莫揭；人有私，切莫说。”

4.抵触父兄。

（解释）父子有亲，兄弟有情，不应顶撞冲动。

5.唆一人讼。

（解释）教唆一人兴讼（打官司）。

6.离间人骨肉。

（解释）离间别人至亲关系。

7.毁一人戒行。

（解释）破坏一修行人的清净戒行。所谓：“宁动千江水，不动道人心。”见戒行清净的人，应随喜赞叹，不可恶意毁谤、伤害、甚至破坏戒行。

8.荒年积囤五谷不粜生索。

（解释）饥荒之年，囤积五谷，不肯慷慨救济灾民，还趁机坐索厚利。

六、准50过（记作50过的，依次类推）：

1.堕一胎。

（解释）堕胎等于杀害一条小生命。

2.致一人流离。

（解释）造成一人流离失所。

3.破一人婚。

（解释）婚姻大事，要成人之美，不可破坏。否则让人抱恨终生，影响的是几个家庭的幸福。

4.致一人军徒重罪。

（解释）致使一个人获充军流放重罪。

5.抛一人骸。

（解释）抛弃一人之遗骸。

6.谋人妻女。

（解释）用手段谋夺别人的妻女。

7.教人不忠不孝大恶等事。

（解释）若人人能做到，内孝养父母，外尽忠职守，则家庭幸福、社会安定、国家富强、世界和平、反之则是天下大乱。

8.发一言害及百姓。

（解释）发表一个有损害人民百姓的言论，或促成一个劳命伤财，无力于百姓的政策。

七、准100过（记作100过的，依次类推）：

1.致一人死。

（解释）导致一人死亡。无论有意无意，造成他人失去生命，如酒后驾驶，医疗事故等等使人死亡。

2.赞人溺一子女。

（解释）古时候有些生活困苦的人，孩子生太多了，或者是认为孩子命不吉祥，会忍痛溺死自己的孩子，这是一种十分残忍愚昧的行为，赞叹这种行为，罪等同于过者。

3.失一妇女节。

（解释）使一个妇女失去节操。

4.绝一人嗣。

（解释）断人后代，使之后继无人。

※ 古代以百钱为一功/过，百钱约值人民币60-70元，不足百钱记一次